" Francisco está más solo , de la soledad institucional : la gente en Roma es ciertamente leal y cercana, diría que al menos seis, puede consolar el peso existencial que genera pero no anularlo; solo pueden mirar el círculo". Pero ya no es el de 1960. Los buitres de hoy no son viejos ", escribe Alberto Melloni , historiador italiano, profesor de la Universidad de Módena-Reggio Emilia y director de la Fundación de Ciencias Religiosas John XXIII de Bolonia , en un artículo. publicado por La Repubblica , 12-12-2019. La traducción es de Luisa Rabolini.
Aquí está el artículo.
"La Roma que conoces y de la que fuiste exiliado no muestra signos de cambio, ya que se suponía que debía estar al final. El círculo de viejos buitres , después del primer susto, regresa. Lentamente, pero regresa. Y regresa con sed de nuevos". tormentos, nueva venganza ". Así, Don De Luca escribió al cardenal Montini en julio de 1960: y leyó con el debido fatalismo el conflicto entre la paciencia mortal de la curia más integral y la primavera conciliar. Un conflicto que había favorecido la "recomposición" de un círculo previamente fragmentado. Es un pensamiento, este de 1960, que se adapta a esta fase en la que el pontificado está entrando en un momento de soledad institucional .
El Papa , como todos saben, dice que el tiempo es superior al espacio , procesos superiores a las normas ; y por lo tanto no estándares o acelerada (con la única excepción de la Secretaría de Estado), el cambio en las personas en papeles más altos: con el resultado de que es él quien tiene que hacerse cargo de muchas cosas. La descripción del último escándalo financiero del Papa a los reporteros en el avión, que durante su regreso de Japón fue ejemplar y conmovedor desde este punto de vista: el Papa más evangélico de todos los tiempos en ser el " Rey Papa "."para hacer que la justicia y la policía trabajen en sus pequeños dominios debe pedir demasiado, debe autorizar a muchos y demasiados, y así perder los suyos. Y así está rodeado de una soledad no psicológica (esto, para un jesuita, no molesta nada), pero una soledad institucional , generada después del incurable conflicto político entre el Secretario de Estado Parolin y el Vice Becciu , se resolvió removiendo a Becciu de su oficina pero otorgándole un título de cardenal.
La soledad institucional del Papa se reveló en una secuencia de signos que marcan su inmensidad. Primera señal, en marzo de 2018, la renuncia de Don Darío Viganò : atraído a la trampa por una carta firmada Ratzinger : en su lugar había una persona de valor como Paolo Ruffini , pero la señal había sido dada. Luego fue el turno, en diciembre de 2018, de D. Zanchetta , amigo del Papa y miembro de APSA , golpeado por cargos de acoso sexual, que llegó inmediatamente después de que comenzó la investigación sobre el caso de Londres . Luego, en octubre pasado, renunció, con el sentido del deber y el honor de un gran militar,Domenico Giani , el comandante de la Gendarmería : fue detenido mientras trabajaba, lo cual era una señal. Finalmente, el 1 de diciembre, el padre Fabian Pedacchio dejó el papel de secretario del papa: una posición invisible pero decisiva para regular el acceso al pontífice.
Signos casuales? Incluso podrían serlo, pero los efectos sobre el Papa no son todos casuales . Francisco está cada vez más sin voz: solo piense en la condena de la posesión de armas atómicas de Japón , cuyo peso geopolítico era inmenso y cuyo eco era nulo.
Francisco es más vulnerable: porque los procedimientos de control estatales típicos no impiden las operaciones opacas, ni las fotocopiadoras de inversores decepcionados, ni las impresoras que se parecen a los años de Pecorelli .
Francisco está más solo , es una soledad institucional : la gente en Roma es ciertamente leal y cercana, diría que al menos seis, puede consolar el peso existencial que genera pero no anularlo; y solo puede mirar el círculo de los viejos buitres. Pero ya no es la década de 1960. Los buitres de hoy no son viejos.
No hay comentarios:
Publicar un comentario