Decimos en el copete qué nos importa AUSTRALIA, leamos y tendremos tantos puntos en común, QUE CUALQUIER PARECIDO A LA REALIDAD ES PURA COINCIDENCIA. Las reuniones por ZOOM, algunos de acuerdo otros no, se envía carta a los obispos con anterioridad, están esperando contestación,...... se invita a los obispos NO CONCURREN.....lean es bueno saber no CAMINAMOS SOLOS.-
Es muy bueno hablar de corresponsabilidad . Pero los laicos adultos maduros se embarcarán en la corresponsabilidad sólo si se comparte la autoridad.
El comentario es de Frank Brennan , abogado jesuita y australiano, profesor de la Universidad Católica Australiana , en un artículo publicado por La Croix International , 24-08-2020. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
Aquí está el texto.
Durante la semana, participé en un webinar titulado “ La luz del Cruzeiro do Sul: promoviendo la gobernanza corresponsable en la Iglesia Católica en Australia ”. Los congresos y seminarios web de Zoom son ahora un lugar común para quienes enfrentan el confinamiento debido a la pandemia.
Este seminario web se llevó a cabo en las oficinas de un gran bufete de abogados en Sydney .
Los trabajos fueron presididos por la distinguida presentadora de televisión australiana Geraldine Doogue . Más de 150 católicos comprometidos se han sintonizado. Hubo una atmósfera muy emocionante durante el trabajo. Y, la mayoría de las veces, la tecnología funcionó bien.
Geraldine presentó al orador principal, Francois Kunc , juez de la Corte Suprema de Nueva Gales del Sur .
Tuvo la nada envidiable tarea de proporcionar una descripción general de 15 minutos del informe de 208 páginas que contiene 86 recomendaciones para mejorar el gobierno de la Iglesia Católica en Australia . Yo fui uno de los nueve encuestados.
Los otros encuestados fueron tres de los autores principales que formaron parte del Equipo de Proyecto de Revisión de Gobernanza de siete miembros encargado de preparar este informe para el Grupo Asesor de Implementación de la Iglesia, que fue establecido por nuestros obispos después de la comisión real.
Otro encuestado fue uno de los asesores teológicos del equipo de revisión.
El debate fue animado, bien informado y respetuoso. Hombres y mujeres estaban en la mesa en igual número. Apropiadamente, los laicos superaban en número al clero.
Pero algo no estaba bien.
No había ningún obispo en el panel. Nos dijeron que las invitaciones se hicieron, pero en vano. Como la mayoría de las cosas en la Iglesia, probablemente hay una historia detrás.
Pero seguí pensando que un debate sobre la gobernanza corresponsable en la Iglesia Católica podría muy bien hacerse con algunos obispos en la mesa.
La mayoría de los que hablaron durante el evento deberían tener más de 60 años. Al considerar el gobierno futuro de nuestra Iglesia, probablemente sea mejor comenzar como nos gustaría terminar. Para que la corresponsabilidad funcione, los obispos y los jóvenes deben estar en la mesa.
Este informe fue presentado a nuestros obispos en el último minuto antes de su última conferencia en mayo de 2020.
En lugar de publicarlo rápidamente, los obispos decidieron que querían reflexionar sobre él hasta su próxima reunión en noviembre de 2020. El informe preliminar se filtró poco después de que los obispos concluyeran su reunión en mayo.
Después de la filtración, los obispos reconsideraron su horario. El 12 de junio de 2020, el arzobispo Mark Coleridge , presidente de la Conferencia Episcopal de Australia , anunció que los obispos "darían sus comentarios antes del 17 de julio".
Él escribió:
“Una vez recibida esta retroalimentación, se modificará el informe. La versión modificada se publicará a finales de julio o principios de agosto, acompañada de una guía de lectura. Esta versión estará ampliamente disponible y se alienta a las personas a leer el informe completo (y no solo las recomendaciones) y brindar comentarios al obispo local para ayudarlo a formular su respuesta ".
Esa fue la última vez que escuchamos a nuestros obispos antes de que comenzara el seminario web el 19 de agosto. Al final del viernes pasado, dos días después del webinar, los obispos finalmente publicaron el informe revisado.
Para que el gobierno corresponsable de nuestra Iglesia sea una realidad, todos tenemos que hacerlo mejor que eso. Y todos tenemos que actuar si los obispos quieren recibir comentarios y formular sus propias respuestas a tiempo para la reunión de noviembre.
La introducción del informe dice:
“La Iglesia Católica en Australia ha sido uno de los epicentros de la crisis de abuso sexual en la Iglesia global. Pero la Iglesia en Australia también está tratando de encontrar una salida a esta crisis para reflejar las necesidades de la sociedad en la que vive.
“La tradición católica dice que el Espíritu Santo guía a todos a la verdad. En su búsqueda del camino de la verdad, la Iglesia en Australia busca ser guiada por la luz del Espíritu Santo; una luz simbolizada por la gran constelación del Cruzeiro do Sul .
"Este camino y luz ofrece un enfoque integral a los problemas de gobernanza planteados por la crisis de abuso y la necesidad más amplia de cambio cultural".
Los participantes del seminario web involucraron a católicos laicos con excelentes credenciales de gobierno en los sectores público y corporativo. Y aman a su Iglesia.
Mientras hablaban, tuve la sensación de que, cualesquiera que fueran nuestras diferencias, todos veíamos a nuestra Iglesia como el lugar privilegiado y dotado para proclamar la Palabra proféticamente, para partir el pan dando la bienvenida a la mesa a todos los pecadores, para constituirnos. como Cuerpo de Cristo alimentado por los sacramentos, para servir al mundo, especialmente a los pobres, y para honrar la tradición y la experiencia.
De hecho, una fuerte motivación detectable en el grupo fue un deseo apasionado de que los padres y abuelos católicos pudieran transmitir esta visión elevada y fundada, este recipiente frágil, esta comunidad gobernada responsablemente a sus hijos y nietos.
Pero las generaciones futuras se sentirán atraídas solo si somos capaces de ofrecer buenas noticias y buen gobierno.
Los encuestados estaban muy acostumbrados a los documentos de la Iglesia transmitidos desde arriba. Pero estaban entusiasmados con la combinación de buena teología y buen gobierno en este informe.
Les gustó el debate que escucharon entre virtudes civiles y eclesiales , entre experiencia civil y eclesial , y entre perspectivas civil y eclesial.
¿Cómo se puede compartir la autoridad en la tradición católica cuando el obispo o los obispos todavía toman las decisiones? - Frank Brennan
PíoSiendo de la Iglesia y del mundo, sabían que cada esfera tenía mucho que aportar al florecimiento humano. No se equivoquen: la Iglesia necesitaba la ayuda del Estado y los ojos del mundo para afrontar las heridas del abuso sexual infantil .
Se escuchó la advertencia. Es muy bueno hablar de corresponsabilidad. Pero los laicos adultos maduros se embarcarán en la corresponsabilidad solo si se comparte la autoridad. ¿Cómo se puede compartir la autoridad en la tradición católica cuando el obispo o los obispos todavía toman las decisiones?
A raíz de la comisión real, el desafío ahora es urgente, pero incluso aquellos católicos que todavía están comprometidos con su Iglesia han perdido la esperanza de cómo responder.
Un encuestado dijo: "Fuimos criados para ser católicos pasivos, aunque ellos son activos en la vida civil".
Otro habló sobre su experiencia que le cambió la vida cuando fue a la parroquia de Redfern , en el campo de Sydney , con el P. Ted Kennedy , quien ofreció una bienvenida totalmente abierta a todos los visitantes, mientras insistía en que siempre estábamos abierto a los pobres.
Francis Sullivan , quien fue director ejecutivo del Truth Justice and Healing Council , que interactuó con la comisión real en nombre de la Iglesia australiana, reconoció que algunos católicos (incluidos algunos obispos) pueden temer que cualquier debate sobre el gobierno corresponsable podría conducir a una iglesia de liderazgo que no episcopal.
Un participante preguntó cómo afectaría el cambio a los católicos que no veían la necesidad de cambiar.
Al día siguiente, leí una noticia sobre el cardenal George Pell , quien habló en un seminario web en los Estados Unidos y dijo: "Cuanto más te adaptas al mundo, más rápido cierra sus puertas la Iglesia Católica ".
Francis Sullivan pensó que los autores de este informe querían "una Iglesia relevante que pueda alimentar nuestras vidas".
El informe apunta a algo tan antiguo como leer la Primera Carta de San Pablo a la Iglesia en Corinto :
“A menudo, la imagen (paulina) del cuerpo y sus muchas partes ha sido eclipsada por la imagen de la promesa petrina en Mateo 16: 18-19.
“Aquí, la responsabilidad que recibió Pedro de ser la roca sobre la que está edificada la Iglesia, recibir las llaves del reino de los cielos, encenderlo y apagarlo en la tierra y en el cielo, pesó tanto (y a veces literalmente) sobre los obispos y sacerdotes que descuidaron las contribuciones legítimas y cruciales del resto del cuerpo.
"El buen gobierno debe construirse no solo sobre la autoridad legítima (no el poder) del sacerdote u obispo en su diócesis o parroquia, sino sobre el respeto mutuo por la contribución legítima de todos los miembros del cuerpo de Cristo , animados por el Espíritu".
Cuando tengamos la oportunidad de reflexionar sobre este informe con nuestros obispos y jóvenes, deberíamos preguntarnos: ¿cómo puede esta tradición, esta forma de vida, esta comunidad de fe estar a la altura y ser atractiva para los jóvenes y los que lo están? decepcionados con todo lo que escucharon después de la comisión real?
Necesitamos ejemplos de lo que funciona y lo que es accesible. Necesitamos responder al llamado del Papa Francisco a la sinodalidad, que "implica la participación activa de todos los miembros de la Iglesia en sus procesos de discernimiento, consulta y cooperación en todos los niveles de toma de decisiones y misión".
A los participantes del seminario web les gustó esta observación de un comentarista estadounidense: “Abrazar la sinodalidad no es un llamado a poner fin al liderazgo jerárquico. La Iglesia no es una democracia. Pero la Iglesia tampoco es una monarquía en la que los obispos locales, las conferencias episcopales o incluso el Papa gobiernan por decreto ”.
El día antes del webinar, había presidido la misa fúnebre de un hombre casado, con nueve hijos y 19 nietos.
Las restricciones al confinamiento en Melbourne impidieron la presencia de nietos en la Iglesia.
Con tecnología, buen gobierno, sinodalidad y la acción del Espíritu, juntos, corresponsables, oramos para que podamos constituir la Iglesia que Cristo construye, reconstruye y remodela constantemente sobre la roca de Pedro - Frank Brennan
PíoUsando la tecnología disponible, transmitieron sus pensamientos sobre su amado abuelo y sus oraciones a los fieles por la Iglesia y los cientos de creyentes virtuales .
Cada uno de los 19 nietos habló y oró en voz alta. La vitalidad y espiritualidad de su participación en la liturgia fue palpable. Si estuvieran en la Iglesia, probablemente no hubiéramos escuchado a ninguno de ellos hablar y seríamos más pobres por eso.
Con tecnología, buen gobierno, sinodalidad y la acción del Espíritu, juntos, corresponsables, rezamos para que podamos constituir la Iglesia que Cristo construye, reconstruye y remodela constantemente sobre la roca de Pedro.
Mantengamos nuestra fe y nuestra esperanza de que "las puertas del infierno nunca prevalecerán contra él" y que no puede ser socavado desde adentro.
Como Pablo en su Carta a los Romanos , podemos afirmar: “¡Oh profundidad de la riqueza, la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e impenetrables sus caminos! "
[El informe “A Luz do Cruzeiro do Sul” está disponible aquí , en inglés.]
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