“Por la falta de vacunas y el descuido logístico del suministro de oxígeno, estamos consternados por la tragedia en Manaos y otras ciudades de la región norte, victimizadas por el avance incontrolable de una nueva cepa de coronavirus”, escribe el P. Alfredo J. Gonçalves , cs, vicepresidente de SPM .
Aquí está el artículo.
El título está inspirado en la editorial de Jornal O Globo (martes 02/02/2021, p. 2). Y el texto sigue presentando las cifras reveladas por una “encuesta realizada por Globo en alianza con los institutos Igarapé y Sou da Paz :“ Brasil hoy tiene 1,15 millones de armas legalizadas en manos de los ciudadanos. La cifra representa un aumento del 65% en relación al arsenal registrado por la Policía Federal y el Ejército en diciembre de 2018, antes de la toma de posesión del presidente Jair Bolsonaro ”.
Significa que las medidas del actual gobierno generan muerte en dos frentes. La falta de vacunas y la negligencia logística con el suministro de oxígeno , vieron estupefactos la tragedia de Manaos y otras ciudades de la región norte, víctimas del avance imparable de una nueva cepa de coronavirus . ¡Mueres en el hospital, mueres en la cola y mueres en casa! Por otro lado, debido a la flexibilidad en el acceso a armas de fuegoPor parte de la población, especialmente en el área urbana, no es difícil imaginar un escenario igualmente trágico, es decir, el recrudecimiento de la violencia que ya forma parte del día a día de nuestras capitales. “Basta observar el día a día de las ciudades brasileñas” - continúa acertadamente el editorialista - “sobresaltados por masacres, feminicidios , robos cinematográficos, guerras entre pandillas , enfrentamientos sangrientos entre policías y bandidos y ráfagas de balas perdidas , que siempre encuentran personas inocentes en el camino ”. Los argumentos esgrimidos no pueden llevar a otra conclusión: “ armar a la población no es una política de seguridad, sino una política de matanza”.
El tema hace referencia a una de las advertencias de la Doctrina Social de la Iglesia , especialmente en los años 1960-1970, en el contexto de la guerra fría . En los escritos de los papas Juan XXIII y Pablo VI aparece a menudo la advertencia de que "la paz no es el resultado del equilibrio de armas entre las grandes potencias, sino el resultado del desarrollo integral ". Tampoco será el resultado del progreso técnico y el crecimiento económico, per se, sino de una distribución justa y equitativa de la riqueza producida por el trabajo de todos. La encíclica Pacem in Terris (1963); luego, durante el Concilio Vaticano II , la constitución pastoral Gaudium et Spes(1965); finalmente, la encíclica Populorum Progressio (1967), combinada, refleja una atmósfera paradójica y contradictoria de los llamados “años dorados del liberalismo y el capitalismo”: euforia económica junto a amenaza nuclear y desigualdad social .
De hecho, desde el período de posguerra en 1945 hasta la crisis que se profundizará a principios de la década de 1970, la economía está en auge. Varios países están surgiendo de las cenizas, las ruinas y los escombros (por ejemplo, Alemania, Japón, Francia, Italia) lo que favorece tasas de crecimiento notables junto con un empleo casi pleno. Pero este período de crecimiento también representa una doble carrera: las armas , por un lado, concentrando la riqueza y los ingresos, por el otro. No debemos olvidar que privatizar y concentrar los resultados del trabajo humano significa, al mismo tiempo, aumentar la exclusión social . Y en este punto, se abre un tercer frente de muerte. La exclusión social, agravada hoy con la prolongada crisis de la economía, mata al gotero, por la pobreza, la miseria y el hambre.
Llegamos a tres trincheras de la muerte. La carrera armamentista desata conflictos, guerras y asesinatos. Un cuchillo realiza una serie de servicios, incluso sirve para matar a alguien. ¡Instrumento multifuncional! El arma de fuego , en cambio, tiene el único propósito de herir o matar. ¡Instrumento de muerte! En ataque o defensa, tiene como objetivo neutralizar al otro. El intento de defenderse con un arma de fuego puede representar un suicidio . La posesión de este instrumento oculta una protección engañosa, con riesgo de muerte no para el agresor, sino para la víctima . Covid-19, por otro lado, corta los estratos más vulnerables de la población. Tres virus que se deben combatir simultáneamente: el de la violencia , el dela pobreza y la nueva corona . Estimular a uno en detrimento del otro acaba agravando la vulnerabilidad de los más pobres y excluidos.
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