Cualquiera que haya tenido el privilegio de compartir una conversación con Leonardo Boff debe haber escuchado la historia de su nacimiento. Debido a que ese bebé era tan pequeño, pocos pensaron que "se vengaría", en palabras del propio Leonardo . Pero la madre creyó en su vida y, para mantener caliente al bebé, incluso lo metió dentro del horno de pan, los de piedra construidos en los terrenos de la casa. Esto fue en 1938, en el municipio de Concordia , en Santa Catarina , poco después del 14 de diciembre, cuando nació. Quizás la madre, como buena descendiente de italianos que emigraron a Brasil a finales del siglo XIX, conocía el horno como nadie; y ese bebé débil se hizo fuerte, creció y abrió el camino para una teologíaque ahondó en lo espiritual tanto como se acercó a los pobres, a los menores y que más sufren en las sociedades de todos los tiempos.
Y a pesar de todo este camino recorrido, Leonardo no descuida la sencillez. De hecho, sencillez y buen humor. “Pensé que nunca sería mayor que mi padre, quien murió de un infarto masivo a la edad de 54 años. Sobreviví. Escribí un balance a los 50 años. Más tarde pensé que no sería mayor que mi madre, quien también murió de un infarto a los 64 años. Sobreviví. Hice otro balance a los 60. Así que estaba seguro de que no llegaría a los 70. Sobreviví. Tuve que escribir otro balance a los 70. Finalmente, pensé, convencido, de todos modos, no llegaré a los 80. Sobreviví. Y tengo que escribir otro balance. Como salí desmoralizado en mis predicciones, ya no pienso en nada. Cuando llegue el momento que solo Él sepa, iré gustoso al encuentro del Señor ”, escribió en un texto publicado por la IHU ,con motivo de su 80 cumpleaños .
En medio de una ligereza de humor, pero con mucha densidad teórica, Leonardo Boff se convirtió en un referente al reflexionar sobre temas pesados como su propia muerte. Por tanto, también abordó cuestiones muy difíciles, como la pobreza y la exclusión social. “Para mí, el camino de Leonardo Boff es fuerte en la delicadeza del cuidado de los demás y del Planeta, según una Teología de la Encarnación ”, resume el profesor José Geraldo de Souza Júnior . Otro amigo de Leonardo, Faustino Teixeira lo define como “un teólogo siempre adelantado y atrevido, profundamente arraigado en la experiencia espiritual. Quizás fue él quien logró vivir radicalmente la raíz más viva de la teología de la liberación ”.
Y fue realmente con la Teología de la Liberación que Leonardo se hizo muy conocido, incluso pagando un alto precio cobrado por aquellos que se oponían a sus perspectivas. Pero se recuperó, parece haberlo superado y siguió produciendo y avanzando una teología que empieza a mirar, en conexión directa con Francisco de Asís , al planeta y todas sus formas de vida. No es de extrañar que lo llamara el Papa Francisco al preparar la Encíclica Laudato Sì ' , que habla de una ecología integral y de la importancia de que el ser humano se vea a sí mismo como parte y no como dueño de la Tierra. Hoy, en tiempos de discusiones sobre el antropoceno y el cambio climático, Leonardo continúa impulsando el cambio de paradigma. “El hecho es que ya estamos en la sexta extinción masiva . Inauguramos, según algunos científicos, una nueva era geológica, la del antropoceno y su expresión más dañina, la del necroceno. La actividad humana ( antropoceno ) se revela como responsable de la producción masiva de muerte (necroceno) de los seres vivos ”, escribió Leonardo Boff , en un artículo publicado por el IHU .
João Pedro Stédile , uno de los líderes de la lucha por la reforma agraria en Brasil, enfatiza que “ Leonardo Boff es uno de esos proyectos e intelectuales orgánicos que manejó el pueblo brasileño” y que siempre ha estado del lado de las luchas del los más pobres, los más pequeños. El profesor de Unisinos , Castor Bartolomé Ruiz , también destaca este puente entre el mundo de las ideas y la realidad concreta que siempre ha hecho Leonardo . " Leonardo Boff hay que agradecer el inmenso esfuerzo, que ya en los años sesenta y setenta del siglo pasado (milenio), junto a un colectivo de pensadores críticos y teólogos por abrir la teología cristiana del clericalismo endógeno al cuestionamiento de la realidad histórica ”, añade.
Para el teólogo Paulo Suess, recuerda el paso del tiempo, las luchas y en un poema lleno de cariño por su amigo, resume: “La pororoca que condensa todas nuestras luchas que libramos, nos espera antes de adentrarnos en la calma del océano y ser libre ".
Para celebrar los 83 años de Leonardo Boff , el Instituto Humanitas Unisinos - IHU recoge testimonios de amigos y admiradores del teólogo.
El texto fue publicado originalmente por el Instituto Humanitas Unisinos - IHU el 14/12/2021.
Sobre Leonardo Boff
Nació en Concordia , Santa Catarina , el 14 de diciembre de 1938. Es nieto de inmigrantes italianos de la región del Véneto, que llegaron a Rio Grande do Sul a finales del siglo XIX. Hizo sus estudios primarios y secundarios en Concordia , Rio Negro , Paraná y Agudos , São Paulo. Estudió Filosofía en Curitiba -PR y Teología en Petrópolis -RJ. Recibió su doctorado en Teología y Filosofía en la Universidad de Munich, Alemania, en 1970. Se unió a la Orden Franciscana de los Frailes Menores en 1959.
Durante 22 años fue profesor de Teología Sistemática y Ecuménica en Petrópolis , en el Instituto Teológico Franciscano . Catedrático de Teología y Espiritualidad en varios centros de estudio y universidades de Brasil y del extranjero, así como profesor invitado en las universidades de Lisboa (Portugal), Salamanca (España), Harvard (Estados Unidos), Basilea (Suiza) y Heidelberg (Alemania). Estuvo presente en el inicio de la reflexión que busca articular el discurso indignado ante la pobreza y la marginación con el prometedor discurso de la fe cristiana, génesis de la conocida Teología de la Liberación .
Es doctor honoris causa en política por la Universidad de Turín ( Italia ) y en Teología por la Universidad de Lund ( Suecia ), habiendo sido también honrado con varios premios en Brasil y en el extranjero por su lucha por los débiles, los oprimidos y marginados y humanos. Derechos .
En 1984, por sus tesis vinculadas a la Teología de la Liberación , presentadas en el libro “ Iglesia: carisma y poder ”, fue sometido a un proceso por la Sagrada Congregación para la Defensa de la Fe , ex-Santo Oficio., en el Vaticano. En 1985, fue condenado a un año de “silencio obsequioso” y depuesto de todas sus funciones editoriales y docentes en el ámbito religioso. Dada la presión mundial sobre el Vaticano , la sentencia fue suspendida en 1986, pudiendo retomar algunas de sus actividades.
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