El político retirado, crítico del Gobierno de Netanyahu, denuncia las masacres de civiles y la violación masiva de los derechos humanos en el enclave palestino tras firmar una declaración exigiendo "sanciones drásticas" contra su propio país.
La entrevista es de Joan Cabasés Vega, publicada por El País, 03-08-2025.
A lo largo de los años, Avraham Burg (70 años, Jerusalén) ha pasado de una posición de liderazgo en la política israelí a un sentimiento de alienación total de la dirección de su nación. Poco más de dos décadas después de dejar la política, el ex presidente del parlamento israelí firmó una declaración esta semana, junto con docenas de otras figuras prominentes de su país, pidiendo al mundo que imponga sanciones a Israel. El comunicado denuncia que el Estado judío "está considerando la expulsión de millones de palestinos de la Franja de Gaza" y por ello exige medidas contra el liderazgo israelí hasta que implemente un alto el fuego permanente en el enclave.
Yosef Burg, su padre, fue ministro del gobierno israelí durante décadas, desde los primeros pasos del Estado, y miembro del parlamento durante varios años a principios de siglo. Pero Burg ha expresado durante mucho tiempo su desencanto con el camino que está tomando Israel. En 2003, cuando los grupos palestinos estaban llevando a cabo ataques contra ciudades israelíes durante la Segunda Intifada, Burg causó revuelo con un artículo en un periódico israelí: "Después de que Israel ya no se preocupa por los niños palestinos, no debería sorprender que regresen llenos de odio y se detonen en nuestros centros de escape".
La identidad de Burg entra en conflicto con el razonamiento de los funcionarios israelíes, a quienes a veces se acusa de confundir las críticas a sus acciones con el sentimiento antisemita. Burg usa una kipá y, antes de presidir el Parlamento, también dirigió la Organización Sionista Mundial y la Agencia Judía para la Tierra de Israel, dos entidades que promueven las ideas sionistas, la migración a Israel y la identidad judía. Hoy, como dijo en una entrevista telefónica con este diario el viernes, se pregunta si su país, "que ahora desafía las mismas normas internacionales que lo originaron, ha perdido el derecho a existir".
Aquí está la entrevista.
¿Cómo surgió la declaración que pide sanciones contra Israel?
No hay ninguna organización detrás. Somos un grupo de individuos. A veces actuamos juntos, ya sea a través de una petición, o a través de un artículo, o uniéndonos en manifestaciones.
¿Son los firmantes del mismo campo político?
Compartimos el mismo sistema de valores basado en la humanidad, la oposición a la guerra, la resistencia a la política del actual gobierno israelí en Gaza. No sé quién vota por quién. En Israel, todavía tenemos, y enfatizo que todavía tenemos, la votación secreta.
¿Cuál fue el impacto de la declaración en Israel?
No mucho. La cacofonía política en Israel es superada solo por la de Washington. Los titulares cambian cada cinco minutos, entre las provocaciones de los ministros o los asesinatos en Gaza, y ya nadie presta atención a los detalles. A nivel personal, en la calle o en el teléfono, era un poco más desagradable. Pero así es la vida.
Los que firmaron son una minoría.
Somos una minoría porque el gobierno todavía tiene un apoyo de poco más del 50%, y la ideología que apoyo [izquierda y antiocupación] tiene muy poco espacio en la esfera pública.
Aun así, la mayoría del electorado apoya el regreso de los prisioneros y el fin de la guerra. Fuimos un paso más allá y argumentamos que lograr estos objetivos requiere sanciones contra el gobierno, ya que es un gobierno de delincuentes. La mayoría de los israelíes no entienden que Israel se ha convertido en un estado paria debido a este gobierno.
Estabas en política cuando los partidos políticos israelíes todavía usaban términos como "anti-ocupación" o "paz" en las campañas electorales. Este ya no es el caso. ¿¿Qué pasó?
Es una larga historia. Se puede decir que tiene que ver con una combinación de tres elementos. El primero es la dinámica internacional, con democracias liberales que se mueven hacia políticas iliberales. Esto está sucediendo en Estados Unidos, Alemania, Austria, Polonia, Hungría. Por no hablar de Vladimir Putin y Recep Tayyip Erdogan. Israel se ha unido a este deshonroso club antiliberal.
El segundo es el hecho de que los colonos han tomado el control del sistema político, o, yo diría, lo han secuestrado. Son una minoría en población y presencia política, pero tienen un gran impacto en el ejército y el sistema político. No creen en la democracia ni en la paz, sino en una política mesiánica escatológica.
El tercero es el primer ministro. Benjamin Netanyahu es el peor líder que ha tenido el pueblo judío. Es un prisionero frágil en manos de los extremistas en su propio gobierno y no gobierna por el bien común. Lo impulsan los intereses personales y la codicia.
Pero Israel ha ocupado Cisjordania desde 1967, antes de estas dinámicas globales, y otros líderes además de Netanyahu han perpetuado la ocupación u ofensivas contra los palestinos.
Desde los gobiernos laboristas de la década de 1970, ningún gobierno en Israel ha tenido el coraje o la determinación de oponerse a los colonos. Siempre ha habido un equilibrio entre el estatus internacional de Israel, las medidas de seguridad y los intereses de los colonos. [Mientras continuaba la ocupación] El primer ministro Menachem Begin logró la normalización con Egipto y comenzó un proceso para negociar el futuro con los palestinos. Yitzhak Rabin firmó los Acuerdos de Oslo. Ariel Sharon, una figura de extrema derecha, ha ordenado la retirada de los colonos de Gaza. Ehud Olmert, que nació en el Likud, habló de reconciliación.
Cada primer ministro trató de mantener los asuntos internos, especialmente en lo que respecta a los asentamientos, mientras promovía alguna solución geopolítica. No hay duda de que todos son 50 tonos diferentes de la misma ocupación de derecha.
Pero el gobierno actual de Netanyahu es diferente. Es la primera vez que un gobierno solo tiene elementos fanáticos de la extrema derecha. No hay moderados. De repente, todo lo que era un problema se convirtió en un desastre. Todo lo que era solucionable, que estaba bajo control, se volvió malvado.
Usted escribió la semana pasada sobre el posible fin de Israel.
Me pregunto si Israel todavía merece existir. La destrucción en Gaza demuestra la bancarrota moral de Israel. Un Estado que niega sistemáticamente los derechos de millones de personas, que justifica la masacre como estrategia de seguridad y que eleva la supremacía judía al nivel de ideología, no puede reclamar legitimidad moral. Tal vez el Israel que se ha distanciado de sus valores fundacionales y ahora desafía las mismas normas internacionales que le dieron origen ha perdido el derecho a existir.
¿No hay forma de revertir esta tendencia?
En la historia judía, en la política, el péndulo nunca oscila hacia un lado. Cuando retrocede, nuestro papel es estar preparados para construir una realidad mejor. Y tengo la sensación de que ahora el mundo y la gente local se dan cuenta de que el ciclo de asesinatos y venganzas se está acabando.
Además, el pueblo judío emergió mejor de cada desastre que enfrentó. Este desastre, devastador y doloroso para israelíes y palestinos, dará paso a un momento en el que habrá la fuerza para decir: "Esto está mal, hagamos algo mejor con ello".
¿Qué opina de la relación de Israel con Estados Unidos?
Creo que Estados Unidos hoy es una vergüenza y un problema para los estadounidenses y sus amigos, que son los canadienses, los europeos y los israelíes. Estados Unidos se dirige en la misma dirección horrible que Israel. Si Estados Unidos va a ser tan menos democrático, menos constitucional e irresponsable como lo es con esta presidencia, prefiero no tener ninguna relación con ese país que tener ese tipo de amistad.
¿Ve a palestinos e israelíes viviendo sin muros entre ellos, incluso si están en dos estados diferentes?
Para mí, es simple. No tengo en cuenta los estados. Uno, dos, cinco, federación, confederación. Son estructuras institucionales. Tengo en cuenta los derechos. Y creo y lucho por una realidad en la que cada individuo y cada comunidad entre el río y el mar tenga los mismos derechos. Seguridad, libertad de movimiento, libertad de expresión, esperanza. No quiero un sistema supremacista judío que tenga todos los privilegios sobre los palestinos desfavorecidos. Además, la estructura política es secundaria. Hacerlo no es posible; es necesario.
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