El no. 3093 de la revista Nueva Vida se aborda un aspecto delicado del abuso sexual por el clero . Una acusación como ésta se convierte inmediatamente en una condena social y casi siempre desaparece la presunción de inocencia. En el contexto actual, no es fácil para los que ejercen una autoridad en la Iglesia, a enfrentar y manejar estos casos delicados.
editorial de la revista, firmado por Francisco García Martínez , se tradujo al italiano y publicado por Settimana Noticias , 08/12/2018. La traducción es Luisa Rabolini .
"Él caminó sobre el agua, pero viendo que el viento era fuerte, tuvo miedo y, empezando a sumergirse, clamó: 'Señor, sálvame.'". Quizás esta es la situación que se encuentra actualmente la iglesia en relación con la sexualidad , desde hace algún tiempo, y en una gran escala está mostrando la peor cara de la misma, tanto en el exterior y el interior.
Nunca ha sido más fácil de integrar la sexualidad en sus vidas. Si, por un lado, hay una belleza, un placer difícil de encontrar en otras dimensiones de la vida, al mismo tiempo, se trata de un ámbito en el que la persona experimenta, de forma humillante, la indisponibilidad de la existencia de ser sometida a la propia lo hará.
Incluso la "liberalización" de la sexualidad sobre las supuestas formas de suprimir que no dejó de crear contradicciones, compleja, la angustia y excesos. Perversas que logró encontrar el equilibrio exacto en que el instinto mezcla y el deseo, la pasión y el afecto, dar y de dominio , pudor y desnudez en ese ámbito, además de una alteridad irreductible?
En ese argumento caminamos sobre aguas, que en la mayoría de los casos, son poco tranquilas o incluso revueltas, especialmente cuando en nuestra sociedad se agitan con estímulos perversos que exceden la belleza pacífica, seductora e incluso inquietante de los cuerpos en sus dinamismos, intentando nos convence, muchas veces con éxito, que toda pequeña transgresión es un acto de libertad soberana, buena y libre de complejos.
Vivir la sexualidad
Yo creo que es posible decir que la mayoría de las personas, creyentes o no, laicas o consagradas, han percibido algunas veces los vórtices de esas corrientes, ingerido agua sintiéndose ahogarse y escondidamente sintieron vergüenza por no saber nadar "como Dios manda", también porque no encontraron lugares seguros para compartir su perturbación en un clima que sobrepase la broma, la justificación, la condena o el perdón concedido por la situación vivida.
No está ni siquiera claro si realmente queremos encontrar tales lugares. Los hechos nos dicen que algunos fueron tragados más allá de los límites comprensibles para la mayoría de las personas. ¿Pacientes, degradados, pecadores ...? Creo que no se puede expresar un juicio completo, aunque a las personas siempre ha gustado, incluso cuando viven en anarquía, crear compartimentos que simplifican el juicio sobre lo real y dan la seguridad de estar del lado correcto.
Es difícil de integrar la sexualidad en los tiempos en que nos sentimos ahogan, y las dificultades de nuestro camino (contradicciones, debilidades, pecados ...) debería ayudarnos a continuar en la humildad y nos hacen sentir más cerca el uno al otro. Sin embargo, tanto el rechazo de los conflictos sexuales que nos habita y que no puede resolverse con una simple voluntad personal, como la liberación de todo el control y todo el ascetismo como si no lo necesitamos para dominar este contexto, nos ha llevado a una situación en la se vuelve difícil vivir con serenidad, imparcialidad conversación, juzgar con verdad y compasión, discernir y proponer caminos de integración de situaciones que, de repente, estallaron entre nuestras manos, ante las cuales nos sentimos confusos e impotentes.
Luchando con casos de abuso
En esta situación, no es de extrañar que los líderes de la Iglesia sienten que están caminando sobre el agua cuando se enfrentan a casos de abuso . Yo no creo estar equivocado cuando digo que sienten un escalofrío cada vez que tienen que enfrentarse, o cuando reflexionan sobre lo que significa tratar de esos casos en que, la mayoría de las veces, la denuncia casi siempre se traduce inmediatamente en una condena social del acusado y, de la propia Iglesia que los ocultó y, al mismo tiempo, sienten la obligación de tener que enfrentar un discernimiento ecuánime, cercano y evangélico, para el cual no se sienten preparados.
Incluso cuando saben que el autor y la víctima pertenecen a la comunidad cristiana , que por cierto no puede conciliarse, y que debe proporcionar la justicia y consuelo a la víctima, sino también una redención de espacio para culpar a todos le gustaría enviar al infierno.
Como no tener compasión y orar por ellos para que el Señor le acompañe en una feria del juicio ? Sabemos que en ese camino sobre las aguas no sólo los obispos, sino también el papa ingerido agua. Y es un honor para ellos haberlo reconocido o reconocerlo ahora.
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