"¡Lo siento!" Gira en torno a esta palabra una carta que el obispo de Belluno-Feltre , D. Renato Marangoni , escribió a cónyuges separados, divorciados, civilmente casados o solteros . Un fruto entre los primeros en Italia son los dos Sínodos sobre la Familia organizados por el Papa Francisco y su Carta Apostólica posterior al sínodo Amoris laetitia , que causó tanta controversia entre los llamados tradicionalistas.
El artículo es de Francesco Antonio Grana , publicado por Il Fatto Quotidiano , 25-11-2019. La traducción es de Luisa Rabolini .
"Hay una palabra de apertura", escribe Marangoni, "que debo confiar en ti: ¡lo siento ! En esta palabra tenemos conciencia de que a menudo te hemos ignorado en nuestras comunidades parroquiales. Quizás tú también has sufrido nuestras actitudes críticas y críticas hacia ti". También hemos declarado durante mucho tiempo que no se podía admitir plenamente en los sacramentos de la penitencia y la Eucaristía , mientras que en muchos de ustedes había un deseo de ser sostenidos por el don de los sacramentos y el afecto de una comunidad ".
Para el prelado "en esto nos volvimos rígidos acerca de una visión muy formal de las situaciones familiares que estaba experimentando. Nos equivocamos al no considerar también la situación personal, los sueños que había alimentado, su vocación para la vida matrimonial.con los proyectos de vida involucrados, aunque acosados por complicados problemas familiares, donde tantos factores pueden haber sido decisivos para crear obstáculos para todo. Es precisamente en estas situaciones complejas que la responsabilidad personal necesita ser sostenida y ayudada precisamente en su fragilidad. Para aquellos de ustedes que se han desanimado y dejado nuestras comunidades parroquiales, estamos aquí para decirles que los extrañamos y que los necesitamos a usted y su testimonio de vida. Somos conscientes de que los eventos problemáticos por los que ha pasado que han perturbado y perjudicado sus afectos familiares, puede ayudarnos a todos a considerar la vida como un regalo que nunca se da por sentado, como una responsabilidad interminable, como una posibilidad de reiniciar el camino de la existencia para la promesa que representa ".
Una apertura compartida también por el obispo de Vittorio Veneto , Monseñor Corrado Pizziolo , comprometido a implementar las indicaciones contenidas en la Amoris laetitia . En su diócesis, de hecho, se decidió "proporcionar a ciertas parejas que no viven plenamente el matrimonio cristiano la posibilidad de poder participar en los sacramentos ". Todo al final de un "camino de acompañamiento" administrado por el párroco o directamente por el obispo. Estas son iniciativas importantes que están marcando un cambio de mentalidad, especialmente dentro de la Iglesia italiana. Un testimonio de que los procesos fuertemente deseados iniciados por Bergoglio están comenzando a dar sus frutos.
El Papa siempre ha sido muy claro: "Las personas divorciadas y casadas de nuevo no son excomulgadas y no deben ser tratadas como tales: siempre son parte de la Iglesia". A partir de esto comenzó el camino sinodal que ahora conduce a aberturas de concreto, como ocurrió en las diócesis de Belluno-Feltre y Vittorio Veneto . Pero la atención dentro de cada diócesis, especialmente en Italia , al tema de los divorcios casados nuevamente tiene un precedente ilustre. En 2008, la decisión del entonces arzobispo de Milán , cardenal Dionigi Tettamanzi , causó gran revuelo.dirigir una carta a los cónyuges de separación, divorcio y nuevo matrimonio. Se tituló El Señor está cerca de aquellos que tienen un corazón roto.
"En primer lugar", escribió el cardenal , "quiero decirles que no podemos considerarnos extraños: usted, la Iglesia y para mí, obispo, son queridos y queridos hermanos y hermanas. Y este deseo de que yo entre en diálogo con ustedes proviene de un Afecto sincero y conciencia de que en ustedes hay preguntas y sufrimientos que a menudo parecen ignorados o ignorados por la Iglesia. Me gustaría decirles que la comunidad cristiana tiene en cuenta sus dificultades humanas. Seguro, algunos de ustedes han experimentado cierta dureza en la relación. con realidad eclesial: no se sentían comprendidos en una situación ya difícil y dolorosa, tal vez no encontraron a alguien listo para escuchar y ayudar, eventualmente escucharon palabras que sabían como unjuicio sin piedad o una condena sin apelación . Y podrían alimentar la idea de ser abandonados o rechazados por la Iglesia ". Pero hoy parece que las cosas están empezando a cambiar.
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