El día en que se conmemora el Día Internacional de la Mujer , estamos llamadas a reflexionar sobre el papel de la mujer en la sociedad y en la Iglesia. Mirar el pasado para poder analizar el presente y construir el futuro, un futuro mejor, basado en principios que muestren lo que Dios quiere.
El informe es de Luis Miguel Modino .
Hablar de mujeres nos lleva a pensar en rostros concretos, que simbolizan luchas comunes, que ayudan a construir el Reino de Dios. La Iglesia brasileña, la Iglesia de la Amazonía, ha dado pasos en los últimos años, no siempre hacia adelante, pero incluso aquellos que en ocasiones representaron un retroceso, a la larga, ayudaron a construir el futuro evitando caer en los errores del pasado.
Laura , Joelma , Rosita , Roselei , son nombres detrás de los cuales se representan las luchas de muchas mujeres para que la Iglesia y la sociedad sean cada vez más imagen del Dios de la Vida, signo de Buena Nueva, del Evangelio, signo de el Reino de Dios. Son una presencia femenina entre los pueblos indígenas, en el mundo de la comunicación, entre los migrantes y refugiados, junto a las víctimas de abuso y explotación sexual.
Fruto de su labor como agente del Consejo Indígena Misionero , Sor Laura Vicuña Pereira Manso , ha dedicado los últimos años a acompañar la vida del pueblo Karipuna , en el estado de Rondônia . Ella, que también es indígena, fue elegida como representante de los pueblos originarios en la Conferencia Eclesial de la Amazonía - CEAMA , donde “las mujeres tenemos mucho que aportar”, porque según la religiosa “estamos llamadas a ser esa presencia y la voz de esa mujer en la Conferencia Eclesial de la Amazonía ”.
La religiosa catequista franciscana ve esta presencia como “una gran responsabilidad, porque estar presente en una institución como esta, es una responsabilidad en el sentido de que estamos tomando la presencia y la voz de muchas otras mujeres que habitan el territorio amazónico. Son abuelos, madres, hijas y Vida Consagrada , que están presentes viviendo en este inmenso bioma, en esta inmensa región amazónica ”. Se trata de “ mujeres que lideran familias y comunidades enteras, que promueven la defensa de la vida y que aspiran a un mayor espacio en los espacios de la Iglesia”.
La Go. Laura insiste en que "las mujeres nos lo merecemos, debemos actuar, hablar, y no debemos quedar invisibilizados en estos espacios". Por tanto, espera "que esto nos ayude a abrir nuestra mente, nuestro corazón, y a estar abiertos y abiertos a las transformaciones que se están produciendo en el mundo y en la Iglesia". Como indígena, destaca la importancia de la presencia de los pueblos originarios en CEAMA , como algo que puede "ayudar a ofrecer una visión de vida, de lucha, de cosmovisiones, desde dentro de los pueblos originarios y comunidades amazónicas ".
Estar en CEAMA es una oportunidad para “recordar todo lo que nos hace sufrir y que amenaza la vida de las personas y ese bioma”, para “defender sus territorios, defender la Amazonía , el ecosistema y las personas que aquí habitan, defender nuestro común casa para que las generaciones futuras puedan tener vida ”. Por eso insiste en que "la Iglesia es amiga y aliada de los pueblos de la Amazonía y de la Amazonía en su conjunto, para que así nos comprometamos con el cuidado de la casa común".
Comunicarse en la Amazonía es "un desafío muy grande, porque cuando pensamos en esta región, es enorme, las distancias son una dificultad que encontramos para poder llegar a donde pasan las cosas". Las palabras de Joelma Viana nos ayudan a descubrir que en la comunicación amazónica “somos capaces de estar más cerca de las personas, escuchar, pisar el suelo que pisan, compartir sus vivencias”, siempre en busca de una comunicación diferenciada. La emisora insiste en que “cuando nos comunicamos desde la Iglesia, en esta región amazónica, no solo estamos escuchando, solo para recolectar testimonios. Es necesario estar cerca, compartir estos momentos, vivir estos momentos, compartir cada uno de estos momentos y aprender juntos ”.
En la Amazonía , “esta comunicación acaba teniendo un significado mucho mayor, un sentido de compartir la vida del otro”, compartiendo con la vida de los pueblos de la región. Estos desafíos propios de la comunicación amazónica, aumentan cuando es realizada por mujeres, según Joelma Viana . Insiste en que el trabajo que hacen las mujeres es diferente, porque las mujeres “son sensibles y saben acomodarlas. Y tratamos de hacer eso, acogiendo a las personas cercanas a nosotros ”.
En la Iglesia de la Amazonía , las mujeres que se comunican todavía se enfrentan a "que mucha gente no cree en el trabajo que hacen las mujeres", dice Joelma . Ella, que tiene un papel destacado en la Red Amazon News , que desde Santarém , en el estado de Pará , incluye varias estaciones de radio católicas en la región, dice que “cuando miramos el escenario de la propia región y del propio Brasil , habrá pocas mujeres al frente de esta rama dentro de la Iglesia. Vemos más hombres en el proceso que mujeres ”. Ante esto, insiste en la necesidad de una mayor presencia de mujeres .
En este avance, Joelma destaca la importancia del Papa Francisco , que “desde el Sínodo Amazónico , y ahora también desde el próximo Sínodo, que tiene mujeres representadas, termina fortaleciendo aún más este trabajo que venimos desarrollando en esta región, que es muy desafiante, pero al mismo tiempo es muy emocionante ". Esto provoca que las mujeres, insiste la locutora de radio, “nos sintamos motivadas todo el tiempo para estar presentes, para estar compartiendo lo que aprendemos en nuestro día a día”.
Mujeres refugiadas, mujeres migrantes, mujeres apátridas, "son mujeres persistentes, resilientes, dedicadas a su vocación de mujeres y madres, lo que impresiona". Quien habla así es la Hermana Rosita Milesi , alguien que dedica su vida a cuidar de aquellos y aquellos que la sociedad desprecia y explota. En estas mujeres, la monja scalabriniana ve la presencia de alguien que supera “con esfuerzo, con dedicación, con cariño, con un amor inconmensurable, todas las dificultades y todos los obstáculos para poder atender, con un mínimo de dignidad, ante todo a sus hijos., luego a ellos mismos, buscando su reintegración, su reanudación en la construcción de los caminos que les impone la migración ”.
Este trabajo ha ayudado a la directora del Instituto de Migraciones y Derechos Humanos - IMDH , a experimentar hechos concretos que ayudan a “expresar mi convicción de cuánto trabajan, buscan y superan estas mujeres”. Cuenta el caso de una madre que está en silla de ruedas y que temporalmente no puede moverse. "Sin embargo, pasa la mayor parte del día buscando alternativas, buscando comida, moviendo amigos para ayudar a otros que lo necesitan más que ella", informa la monja.
Son ejemplos que nos impresionan según Sor Rosita Milesi , pero que nos deben servir para que “nosotros, agentes humanitarios, busquemos cada vez más con convicción esta posibilidad, o este recurso que tenemos en nuestras manos, de estar al día de servicio, de fortalecer nuestra misión y actuar según la llamada del Papa Francisco , y de tantos líderes que nos inspiran en este momento, buscando acoger, promover, dar oportunidad, dar oportunidades, involucrar a estas mujeres para que pueden poner todas sus capacidades y talentos al servicio de los demás, como saben hacer con generosidad ”.
Aprender a apreciar y comenzar a comprender el proceso de lucha por las mujeres es algo que sor Rose Bertoldo aprendió desde muy pequeña, en la cuna de su casa, al ver a su madre, quien trabajaba con el movimiento de mujeres campesinas, en Rio Grande Sul . Recuerda mucho "a mi madre cuando salía a la calle, en movilizaciones en Porto Alegre, para reclamar el salario de maternidad y jubilación ”. La religiosa insiste en que "las mujeres nunca han ganado nada gratis, sino como resultado de la lucha organizada". Ella dice que “siempre he trabajado, cada misión como mujer consagrada, basada en la vida de las mujeres más sufridas, más empobrecidas, especialmente niñas y mujeres”, destacando su historia de “identificar esta labor para combatir el abuso y la explotación sexual de la niñez y la adolescencia y la trata de personas ”, que hoy asume como su misión principal.
Como religiosa del Inmaculado Corazón de María , su misión ha sido “cuidar la vida, enfocándose más en el tema de las violaciones de derechos”. Afirma que, poco a poco, “como mujer consagrada, también me inserté en este movimiento de construir una Iglesia más centrada en los más empobrecidos, los más vulnerables. También está la categoría de mujeres ”. Su trabajo en Rede a Grito pela Vida , “Ha sido por esta sensibilidad de sentir el dolor de tantas niñas mujeres”, vivir esta opción de trabajo para enfrentar la trata de personas, como “una presencia profética, como Iglesia, como Vida Consagrada, como misionero, en este piso de la Amazonía ”.
En la Amazonía , donde vive desde hace nueve años, ve que, sobre todo desde el proceso de preparación sinodal, se está construyendo “una Iglesia que camina con nosotros y también es parte del pueblo”, donde se hizo posible “poder percibir más esta presencia de la mujer en la vida de la Iglesia, en la sociedad, y también percibir, desde las voces de las mujeres, la cantidad de dolor y sufrimiento que las mujeres en la PanamazónicaHa sufrido ". La religiosa destaca que “el tema de los abusos, la explotación sexual, la trata de personas, el feminicidio, son gritos enormes que hemos escuchado”. En su trabajo en la Rede Grito pela Vida percibe “el rostro de Jesús, la presencia de Dios, el rostro sufrido ante la presencia de mujeres que se encuentran en situación de trata, en situación de abuso, en situación de explotación sexual ”.
Rose Bertoldo afirma que su misión es “poder ser esta presencia, poder ayudar, ayudar a estas mujeres a salir de esta situación de violencia, a reconstruir sus vidas, a poder retomarla también, porque cada la mujer es única, cada niña es única, y cada mujer revela la imagen de ese Dios llena de ternura, llena de amor ”. Por eso, “celebrar este 8 de marzo es vigorizar, recordar toda esta historia de lucha de mujeres y luego seguir creyendo”, insiste la religiosa. Junto a esto, destaca la necesidad de formar a otras mujeres, “que possam contribuir nas mudanças, principalmente com relação à inclusão, de sermos uma presença ativa, efetiva, afetiva, nos espaços eclesiais, mas também em tantos outros espaços de luta, de construção da dignidade, não só das mulheres, mas de todas las personas".
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