El Papa Juan XXIII , responsable de la promulgación del Concilio Vaticano II , con el que está asociado Francisco , también fue conocido por el “ Discurso sobre la Luna ”, que pronunció improvisadamente, en la noche de apertura del Concilio Vaticano II , ante una multitud. de fieles que se dirigieron a la plaza de San Pedro .
Semanas después, volvió a hablar públicamente, en una intervención diplomática para evitar el inicio de la guerra nuclear entre EE.UU. y la Unión Soviética en octubre de 1962, cuando el presidente Fidel Castro , temiendo una invasión estadounidense de Bahía de Cochinos , decidió apoyar a la Propuesta soviética de instalar misiles nucleares en el país. Según el periodista John L. Allen Jr. , la inminencia de una guerra nuclear “era la situación mundial cuando Juan XXIII acudió a Radio Vaticano , el jueves 24-10-1962, hablando en francés –el idioma de la diplomacia internacional–, para lanzar un apasionado llamamiento a la paz”.
En su discurso, el pontífice, como habla hoy el Papa Francisco a diario contra la guerra entre Rusia y Ucrania , abogó por la paz: Rogamos a todos los gobernantes que no sean sordos a este grito de la humanidad. Que hagan todo lo que esté a su alcance para salvar la paz. De esta manera, el mundo se librará de los horrores de una guerra, cuyas terribles consecuencias no se pueden prever. Prosigan las discusiones, ya que este comportamiento leal y abierto es de gran valor como testimonio a la propia conciencia y frente a la historia. Promover, favorecer, aceptar las conversaciones, a todos los niveles y en cualquier momento, es regla de sabiduría y prudencia que atrae las bendiciones del cielo y de la tierra”.
El Concilio Vaticano II , iniciado el 11 de octubre de 1962, en el pontificado de Juan XXIII , se prolongó hasta el 8 de diciembre de 1965, en el pontificado de Pablo VI . El aggiornamento , “actualización”, sobre los diversos temas de la Iglesia abordados por los Padres conciliares se expresa en los documentos aprobados por el Concilio: cuatro constituciones, nueve decretos y tres declaraciones.
En los últimos 60 años, no sólo las cuestiones determinadas por el Concilio han sido objeto de discusión entre los teólogos y dentro de la misma Iglesia, sino que también se ha discutido la propia práctica de la Iglesia desde la dualidad entre continuidad o ruptura. Al tratar este punto, el historiador boloñés Enrico Morini expresó su opinión : “En resumen, para cerrar estas consideraciones personales mías con una fórmula sintética, promoviendo la renovación de la Iglesia, el Concilio no pretendía introducir algo nuevo: como progresistas y conservadores, respectivamente, deseo y miedo, pero para volver a lo que se perdió”.
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