domingo, 17 de octubre de 2021
Papa FRANCISCO: "La pobreza es la consecuencia directa de un sistema económico (el capitalismo) que sólo mira el beneficio de los grandes capitales, el interés del dinero por encima de cualquier otra consideración. Le da igual si la gente muere de hambre" "Debemos proteger a los malla ORO" dice nuestro cristiano Presidente........
Los números del hambre son horrorosos, y pienso, por ejemplo, en países como Siria, Haití, Congo, Senegal, Yemen, Sudán del Sur pero el hambre también se hace sentir en muchos otros países del mundo pobre y, no pocas veces, también en el mundo rico.
Decir que por culpa de la pandemia, se ha incrementado la pobreza severa en España respecto a 2018, en cerca de 2.000.000 de personas más. (Informe de Caritas 2021)
La pobreza es la consecuencia directa de un sistema económico (el capitalismo) que sólo mira el beneficio de los grandes capitales, el interés del dinero por encima de cualquier otra consideración. Le da igual si la gente muere de hambre, si se desforestan los bosques, si el cambio climático nos lleva al abismo.....Es un sistema, como dice Francisco "que mata". En el recién terminado IV encuentro de los Movimientos Populares el Papa , dirigiéndose a los poderosos de la tierra les ha dicho: "En nombre de Dios cambien un sistema de muerte".
Porque, como venimos diciendo, la raíz del problema del hambre, de las desigualdades, de las injusticias, del cambio climático...es el actual sistema económico que domina el Mundo: el capitalismo, que sólo mira por el dinero y sus beneficios, utilizando todos los medios que tengan que utilizar, como la corrupción de políticos y gestores y aunque ello sea a costa de la muerte de millones de personas o de provocar en la naturaleza cambios que nos llevan a la destrucción.
Es muy fuerte el poder de las grandes multinacionales, de las grandes corporaciones bancarias, de los grandes capitales, que eluden el pago legítimo de impuestos evadiendo su dinero a paraísos fiscales, a costa de dejar a la población sin los necesarios recursos para sanidad, educación, infraestructuras, atenciones sociales...
Personalmente pienso que la Iglesia debería dar ejemplo a todos los niveles: Estado Vaticano, Conferencias episcopales, obispados, parroquias, órdenes de religiosos y religiosas para donar al menos una parte de sus bienes y ponerlos al servicio de los necesitados. Ello ayudaría muchísimo a solucionar el hambre en el Mundo.
PDía internacional de lucha contra la pobreza: un día para la reflexión y toma de conciencia de que debemos exigir un cambio de este sistema perverso que domina el Mundo. Es necesario un sistema donde la persona sea el centro y se busquen cauces-que son perfectamente posibles- para que todos podamos vivir con dignidad.
El Papa Francisco viene insistentemente diciéndolo, sobre todo en las encíclicas Laudato sí y Fratelli tutti y, entre otros, en sus
discursos ante los participantes en los 4 encuentros de los Movimientos Populares celebrados, a los que anima a seguir en su esfuerzo por luchar por ese otro Mundo más justo, fraterno y solidario.
jueves, 14 de octubre de 2021
Párroco PierreVignon, no ha dudado: "Para curar este gran cuerpo enfermo, hay que revisar todo, empezando por la cabeza, el episcopado, la formación, la elección y el papel de los obispos."
Ya no estamos en tiempos feudales y medievales, debemos ponernos decididamente en el modo de funcionamiento de una iglesia en sociedades democráticas", concluye el párroco.
“Me siento de luto. Me enteré de los números el viernes y no he estado bien desde entonces. Mi corazón llora por dentro al pensar en todos estos dramas”, explica el padre Pierre Vignon, una más entre las voces de la Iglesia de la Iglesia francesa que no ha dudado en mostrar públicamente su reacción ante los resultados del ‘informe Sauvé’.
Sacerdote de la diócesis de Valence, Vignon fue el primer eclesiástico que pidió, en agosto de 2018, la dimisión “rápida” y “sin distracciones” del cardenal Philippe Barbarin, cuestionado por encubrir abusos a menores en la diócesis de Lyon en lo que se dio en llamar ‘caso Preynat’. Preguntado por las cifras del informe Sauvé en el portal France 3 auvergne rhône-alpes, el padre Vignon no se muerde la lengua y afirma que se trata de un “grandísimo desastre”.
Al Vignon le hubiera gustado que los obispos dimitieran “desde el principio. “Este gesto —asegura— habría sido un signo de fortaleza, que mostraría la voluntad de actuar; al menos habría servido para afirmar que queríamos hacer algo nuevo para solucionar esto", dice el párroco de La Chapelle-en-Vercors.
Indeminzar a las víctimas
En opinión de Vignon, lo que hay que abordar en este momento es sobre todo la cuestión de la indemnización de las víctimas. "Hemos sido tontos durante 70 años y más. La factura se ha presentado, hay que pagarla", afirma el sacerdote.
Tras este recuento elaborado por la comisión, que da una idea aproximada aunque no definitiva de la magnitud de los crímenes de pederastia producidos en la Iglesia francesa, en opinión del padre Vignon, la respuesta de la institución debe ser "meditada y reflexionada". "Necesitamos una reforma que el Papa Francisco viene evocando con mucha fuerza desde 2013”, afirma. “Se está convirtiendo en algo inevitable. Había fuerzas reactivas antifranciscanas, ahora están abrumadas por lo que se revela".
Vignon afirma que es necesario "cambiar lo que hay que cambiar”, e insta a hacerlo con la ayuda de las 45 propuestas de la Comisión Sauvé. “Para curar este gran cuerpo enfermo, hay que revisar todo, empezando por la cabeza, el episcopado, la formación, la elección y el papel de los obispos. Ya no estamos en tiempos feudales y medievales, debemos ponernos decididamente en el modo de funcionamiento de una iglesia en sociedades democráticas", concluye el párroco.
Jose Arregi. Umbrales de Luz.- En abril de 2019, ante los ojos atónitos del mundo, las llamas arrasaron buena parte de Notre Dame de Par
Jose Arregi. Umbrales de Luz
En abril de 2019, ante los ojos atónitos del mundo, las llamas arrasaron buena parte de Notre Dame de París, la catedral más bella del mundo, en la que tantas veces entré con profunda emoción. Pero aquellas llamas no fueron nada con el incendio devastador que el InformeSauvé acaba de declarar, de sacar a la luz nada más, en la Iglesia de Francia, “hija mayor” de la Iglesia universal. Es un huracán arrollador, un volcán en erupción.
Las torres de Notre Dame se salvaron, y el resto pronto quedará reconstruido, pero dudo de que no ya solo la Iglesia de Francia sino la entera institución católica pueda reponerse de este seísmo, sobrecogedor por el alcance conocido y la expansión adivinada. El alcance y la extensión del dolor causado por una Iglesia que predica las Bienaventuranzas de Jesús. Por lo sabido y por lo que se intuye que queda por saber, ¿algo del andamiaje eclesiástico merece aún quedar en pie? ¿La desdicha no supera a la bienaventuranza? La pregunta puede parecer desmedida, pero irrumpe del corazón y de los labios de muchos, incontenible como una llamarada.
Y es que, por muy demoledores que sean las conclusiones del informe Sauvé acerca de los abusos sexuales sobre menores en la Iglesia de Francia, lo más demoledor es el diagnóstico que hace, y lo enuncia con un término contundente: SISTÉMICO. No se trata de la “maldad” –en la que no creo– de unos individuos enfermos, aunque sean tantísimos. Se trata de un mal sistémico, una pandemia que se deriva, como de modo inevitable, del sistema mismo sobre el que se sostiene la vieja y actual institución eclesial. Quien quiera entender que entienda, y que nadie se equivoque de tratamiento.
No son episodios, anécdotas puntuales, diluidas e insignificantes dentro de la incontable masa de clérigos y religiosos de la Iglesia católica. No, los abusos sexuales eclesiásticos son sistémicos, y ¿cómo nos extrañaremos de que mucha gente lo traduzca como “sistemáticos”? Ahí están las cifras, los horrores que dejan al descubierto. La pedofilia clerical y religiosa se sitúa solo por detrás de la que tiene lugar en la esfera familiar y en el entorno de amistades –esferas y entornos en los que, de acuerdo a la mera sociología, encontraríamos más católicos que no católicos–, por delante de todos los demás ámbitos sociales: deporte, educación, ocio… Y cualquiera puede adivinar que las cifras del Informe se quedan muy cortas, pues solo recoge los casos que cuentan con testimonio personal directo.
miércoles, 13 de octubre de 2021
IHU,Adital. Parte final del artículo propuesto, es largo pero interesantísimo, acá la parte final. En este sitio humildemente con nuestras carencias culturales lo venimos planteando. Quizá somos una isla en medio del Artico.-
Anne-Marie Pelletier, teóloga y biblista francesa, profesora del Collège des Bernardins y ganadora del Premio Ratzinger 2014. Fue la primera mujer en ganar el Premio Ratzinger. En 2017, fue invitada por el Papa Francisco para elogiar las meditaciones del Vía Crucis en Roma.
Última e importante observación
Si es cierto que la prueba de la oternidad debe ser apoyada por una fraternidad genuina, si es cierto que la diferencia debe ser reconocida como la energía de la vida, es imposible no enfrentar la cuestión de la diferencia de género. Sin embargo, se enfrenta a un problema que sigue siendo dramáticamente insoluble dentro del catolicismo. Sabemos muy bien lo difícil que es gestionar adecuadamente la relación entre hombres y mujeres. Así como sabemos hasta qué lejos una forma muy deficiente de afrontar la sexualidad -desde los primeros siglos del cristianismo- ha causado estragos precipitando la crisis actual. La dominación masculina en la Iglesia Católica es claramente un problema de justicia. Pero como realidad estructural de la institución, también tiene que ver con los escándalos que golpearon las noticias. La declaración paulina de Gálatas 3:28 que proclama que, en Cristo, por la gracia del bautismo, "no hay más hombres y mujeres" siempre permanece programática. Porque si estas palabras no significan la desaparición de la diferencia entre hombre y mujer, anuncian, en cambio, la salida de la confusión que el pecado introduce en esta diferencia. Por lo tanto, significan, sobre todo, la novedad del Evangelio. No enfrentarse hoy a esta verdad es hoy, más que nunca, un factor de escándalo y crisis en sociedades atentas a la relación entre los sexos. Por lo tanto, la credibilidad del discurso cristiano está directamente vinculada a una transformación decidida de la relación de la Iglesia con lo femenino.
Conclusión
El camino de reflexión que les he propuesto ha sugerido, espero, que hay una actualidad del cristianismo para el mundo de hoy. La novedad del evangelio permanece intacta. Hay que decir también que esta novedad espera su recepción, tanto que, en el fondo, todavía escuchamos muy poco del Evangelio con su poder crítico, su fuerza liberadora y recuperadora. En este sentido, debemos atrevernos a creer y decir que el cristianismo, como secuela de christi,tiene las promesas del futuro. Debemos decir sin énfasis, pero con confianza, al tiempo que estamos de acuerdo en que aún no sabemos bajo qué modalidades, que el cristianismo puede existir "de otra manera",según el deseo de una voz de un teólogo francés particularmente perspicaz, el de Ghislain Lafont,cuando recientemente se expresó en una obra testamentaria. Este "de lo contrario" ciertamente implica cambios firmes y profundos en la antropología, la eclesiología o incluso la teología moral. ¡Espero que podamos consentirlo! Esto haría de la "crisis" la apertura a un nuevo tiempo de aceptación del Evangelio en la historia del cristianismo.
IHU. Adital.-Balance aterrador, el terremoto es considerable para la Iglesia de Francia, y evidente para la Iglesia Católica. Estoy convencida del problema específico y grave con la mujer......
"El cristianismo, como secuela de christi, tiene las promesas del futuro. Debemos decir sin énfasis, pero con confianza, al tiempo que estamos de acuerdo en que aún no sabemos bajo qué modalidades, que el cristianismo puede existir "de otra manera", según el deseo de una voz de un teólogo francés particularmente perspicaz, el de Ghislain Lafont, cuando recientemente se expresó en una obra testamentaria. Este "de lo contrario" ciertamente implica cambios firmes y devastadores en la antropología, la eclesiología o incluso la teología moral", dice Anne-Marie Pelletier,teóloga y biblista francesa, profesora del Collège des Bernardins y ganadora del Premio Ratzinger 2014. Fue la primera mujer en ganar el Premio Ratzinger. En 2017, fue invitada por el Papa Francisco para elogiar las meditaciones del Vía Crucis en Roma.
El Papa Francisco nombró a Anne-Marie Pelletier como participante en la nueva Comisión para el Estudio del Diaconado Femenino.
Anne-Marie Pelletier,impartirá la conferencia'La crisis del cristianismo en la actualidad. Un enfoque desde la perspectiva de las mujeres" en el XXI Simposio Internacional A (I) Relevancia Pública del Cristianismo enun mundo en transición ", el 13-10-2021.
La traducción es de André Langer.
Aquí está la conferencia.
Comenzaré agradeciéndoles calurosamente la invitación a aventurar esta mañana unas palabras sobre un tema tan colosal: explorar los desafíos que el cristianismo enfrenta hoy y hacer un inventario de los recursos que tiene a su disposición para soportar la prueba y, espero, tener la confianza para poder enfrentarlos.
El CAMINO está hecho de PASOS, demos uno, cada uno, tras otro......
Querido hermano Nacho: Montevideo 11 de octubre de 2021
Te escribo como Párroco de San Ignacio , aunque me hubiera gustado hablarlo personalmente. Algunas veces hemos intercambiado algunas palabras pero no sé si me reconoces . Me llamo Hugo, tengo 82 años y vivo en Manuel Quintela 3264. Ayer volví a asistir a misa de 11 en la Parroquia , luego de larga ausencia por pandemia.
Lamentablemente no hay aquí costumbre de comentar las lecturas con el
pueblo de Dios asistente a la misa, por lo que quería referirme a algo de la homilía del sacerdote que se
presentó al final.
El Evangelio de este domingo es muy inquietante y fermental y tiene, como
él lo dijo, varias enseñanzas de Jesús. Él invitó a hacer foco en la misericordia
de Dios que Jesús quiere trasmitir a sus discípulo cuando, desconcertados, le
preguntan : ¿ Entonces quién podrá salvarse? Hermoso y esperanzador.
Pero el tema principal, del que nada escuché, es que Jesús le aconseja al
joven rico que venda todo lo que tiene y el dinero se lo entregue a los pobres
¿Hasta cuándo la Iglesia Católica temerá enfrentar a los ricos católicos y
recordarles lo que Jesús les enseñó? ¿ Temen la reacción de los poderosos o
piensan que esto no hay que predicarlo?¿ Las instituciones de la Iglesia no
sienten que están lejos ( como muchos de nosotros ) de las enseñanzas d Jesús en cuanto al manejo de la riqueza?
No esperemos que lo decidan nuestros gobernantes, pues algunos que se dicen
católicos defienden y aumentas sus riquezas.
Todo esto me angustia al ver cada vez a los ricos más ricos y a los pobres
más pobres y siento que la Iglesia de una vez por todas debe enfrentar a los
poderosos tal como hizo Jesús y por eso lo mataron.
Si es posible coméntale al futuro párroco este tema que tal vez lo ayude de
aquí en más y quedo a tu disposición para seguir la charla
Te saludo con fraternal y cristiano abrazo Hugo Bielli
Manuel Quintela 3264 Telef 098 563 700
Miércoles, vamos masticando La Palabra del próximo domingo. De qué lado estamos...??
Evangelio según la comunidad de Marcos (10,35-45):
En aquel tiempo, se acercaron a Jesús los hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, y le dijeron: «Maestro, queremos que hagas lo que te vamos a pedir.»Les preguntó: «¿Qué queréis que haga por vosotros?»
Contestaron: «Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda.»
Jesús replicó: «No sabéis lo que pedís, ¿sois capaces de beber el cáliz que yo he de beber, o de bautizaros con el bautismo con que yo me voy a bautizar?» Contestaron: «Lo somos.»
Jesús les dijo: «El cáliz que yo voy a beber lo beberéis, y os bautizaréis con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo; está ya reservado.» Los otros diez, al oír aquello, se indignaron contra Santiago y Juan.
Jesús, reuniéndolos, les dijo: «Sabéis que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. Vosotros, nada de eso: el que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos. Porque el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por todos.»
Palabra del Señor
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