El 24 de marzo de 1980 murió asesinado Óscar Romero, "San Romero de América".
Romero fue al principio un obispo más bien conservador, pero el asesinato de Rutilio Grande, sacerdote, amigo de Romero, junto a otros campesinos, le fue llevando a un alto compromiso en la defensa de los derechos humanos y en la opción por los más empobrecidos.
La vida de Óscar Romero, "San Romero de América", es todo un ejemplo para todos nosotros que, en realidades distintas a las de aquellos años en El Salvador, también debemos estar comprometidos con los sectores populares, en la defensa de los derechos humanos y en la denuncia de cualquier injusticia, se dé donde se dé, aunque sea también en el interior de la Iglesia.
Dios no tolera la “teatralidad religiosa”. ¿Por qué la gente de Iglesia, clérigos y monjas, tienen que vestirse con indumentarias y vestimentas que los distingan y llamen la atención?
Me explico. La palabra “hipocresía” proviene del griego “hypokrisis” y del verbo “hypokrinomai”, que significa “representar un papel”. Y es que originalmente el término “hypokr” pertenece al lenguaje del teatro (
Mediterráneo "SOS Mediterranee - Handout Agencia Anadolu
"Hoy somos nosotros quienes se lo decimos a Jesús: 'Si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano en el Mediterráneo, en el Atlántico, en el Estrecho de Gibraltar, encerrados en campos de concentración, deportados como si no tuviesen derechos…'"
"El corazón me dice que mis hermanos murieron porque con ellos no estábamos nosotros; que tú, Jesús, no podías abrazarlos si no era con nuestros brazos"
"Porque nos decimos animados por tu Espíritu que es en nosotros prenda de gloria eterna, pero no hemos mirado con piedad al que sufría"
"Que aprendamos, Jesús, a dar vida. Que aprendamos, Jesús, a ser tú"
Creo que la transparencia debería ser el ideal y la mejor forma de sera la que puede aspirar cualquier persona que desee sentirse en perfecta sintonía consigo misma.
Pero lo habitual en nuestros días es cuidar y proteger la imagen, aunque haya que emplearse a fondo contra quien pretenda desacreditarla de alguna forma. En esta guerra sin cuartel valen todas las estrategias, por muy sucias o perjudiciales que resulten para el otro.
Hace unos años a un cierto periodista deportivo se le conocía como el que TELEVISA CON LA PALABRA.
Porque digo esto, porque al recorrer las páginas de este ensayo de
Madilene ocurre o me ocurre a mí que parece que cuando recorre los pasillos del
asentamiento los voy recorriendo junto a ellas,cuando el bautismo, el casamiento en dos lugares diferentes pero también
uno está ahí en la comunidad.Su
relato tiene eso de frescura, sencillez, humildad coloquial, que nos va llevando siempre un paso más
adelante.Personalmente no conocimos a
Orlando, pero ahora nos parece que estuvimos con él,es también una virtud de ese relato.Pablo Bonavía dijo:“el
relato tiene rasgos similares con los hechos de los apóstoles”mucha razón tiene; está escrito contando hechos y lugares donde
el apóstol dejó sus huellas, sin proponérselo, solo viviendo el Evangelio en
toda su naturalidad.
En cierto pasaje se desliza una
frenada desde las autoridades;nos
recuerda cuando en el juicio en Argentina le recriminan su apego a los pobres,
diciéndole: “ eso es subversivo “.¡!! Lamentable los jueces y más lamentable sus pares.
No me extiendo más,termino con
las emocionadas palabras de recordación del querido hermano metodista Ademar
Olivera: “¡ Qué bueno descubrir que la vida en comunión con Jesús adquiere
suplena realización y sentido, no en el
dolor y la muerte, sino en la Pascua de Resurrección!” Eduardo
El Día Mundial
del Agua se celebra cada año el 22 de marzo. El tema para 2017 es ¿Por qué desperdiciar el agua? A nivel
mundial, más del 80% de las aguas residuales generadas por la sociedad fluyen
de nuevo al ecosistema sin ser tratadas o reutilizadas. 1.800 millones de
personas utilizan agua contaminada con el riesgo de contraer cólera,
disentería, fiebre tifoidea y poliomielitis. El agua contaminada y el mal
saneamiento causan la muerte de 842.000 personas cada año. Hoy en día, hay más
de 663 millones de personas que viven sin un suministro de agua segura. En este
contexto, leeremos reflexivamente las siguientes observaciones:
Loado seas, mi
Señor, por la hermana agua,
la cual es muy
útil y humilde
y preciosa y
casta.(Cántico del hermano sol por
San Francisco de Asís)
El acceso al
agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque
determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el
ejercicio de los demás derechos humanos. Este mundo tiene una grave deuda
social con los pobres que no tienen acceso al agua potable, porque eso es
negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable.(Laudato Si Nº
30, Papa Francisco).
"¿Cómo se explica que, en el vergonzoso escándalo de la pederastia, los obispos franceses estén vendiendo sus bienes (hasta templos) para pagar a las víctimas, al tiempo que los obispos españoles han dicho que sea el Papa quien se encargue del problema, ya que el Papa ha sido quien ha decidido que a este escándalo se le ponga remedio?"
Dios no tolera la “teatralidad religiosa”. ¿Por qué la gente de Iglesia, clérigos y monjas, tienen que vestirse con indumentarias y vestimentas que los distingan y llamen la atención?
Uno de los comportamientos que más daño hacen, a la Iglesia y a tantas personas de buena voluntad es que la hipocresía resulta ser más frecuente de lo que imaginamos. Tan frecuente, que los hipócritas ni nos damos cuenta de las insistentes dosis de hipocresía que falsifican muchas de nuestra decisiones y comportamientos, Conductas, de las que, tantas veces, nos sentimos hasta orgullosos, cuando en realidad lo que hacemos es convertir la vida, la convivencia y, sobre todo, la religiosidad en una mentira, que, si se analizase a fondo, nos tendría que provocar rechazo y vergüenza de lo que hacemos, decimos y deseamos.
Me explico. La palabra “hipocresía” proviene del griego “hypokrisis” y del verbo “hypokrinomai”, que significa “representar un papel”. Y es que originalmente el término “hypokr” pertenece al lenguaje del teatro (H. Giesen, Christliches Handeln. Eine redaktionskritische Untersuchung zum “diakonische” Begriff in Mattheusevangelium – EHS XXIII – 181, Frankfurt a M, 1982, 216-219). Efectivamente, en una representación teatral, ocurre que, por ejemplo, un actor que puede ser un ignorante, aparece en escena como un sabio.
Esto supuesto, se comprende que los evangelios de Mateo y Lucas utilicen la “hipocresía” para decirnos cosas muy fuertes. En el sermón del monte, Jesús califica como “hipócritas” a los que utilizan la limosna (Mt 6, 2), la oración (Mt 6, 5) y el ayuno (Mt 6, 16) para que la gente los vea y les admire como personas ejemplares. Cuando en realidad, Dios se fija solamente en lo que queda “oculto”. El Dios, del que habla Jesús, es un Dios “críptico”. Se fija sólo en lo que nadie ve. Dios no tolera la “teatralidad religiosa”. ¿Por qué la gente de Iglesia, clérigos y monjas, tienen que vestirse con indumentarias y vestimentas que los distingan y llamen la atención?
El gran "teatro del mundo"
Pero, sin duda alguna, donde Jesús fustiga con más energía la hipocresía de personas muy religiosas (que en realidad no lo eran) es en la diatriba contra escribas y fariseos, a los que el Evangelio califica como impíos (Mt 23, 13. 14. 15. 23. 25. 27.29). Para Jesús “no cuentan las palabras, sino únicamente las obras (Mt 7, 21-23; 12, 49 s; 25, 31-46). Por eso, porque aquellos hombres sólo pretendían quedar bien en la opinión pública, por eso Jesús los califica como “ciegos” y ¡guías de ciegos!” (Mt 23, 17. 24).
Esta teatralidad engañosa es frecuente en la vida. Pero, en los comportamientos religiosos, se produce y reproduce con más frecuencia y mayor peligrosidad. Porque, en el ámbito de lo religioso, son decisivos los “ritos”. Porque, en el comportamiento religioso, lo primario es el “rito”, no el “ethos”, la ética, la conducta. Y es que “los ritos son acciones que, debido al rigor en la observancia de las normas, se constituyen en un fin en sí” (Gerd Theissen, La Religión de los primeros cristianos, Salamanca, Sígueme, 2002, 151-152). Por esto, precisamente por esto, la fiel observancia religiosa se puede y se suele convertir en un engaño y un peligro. El rito, bien cumplido, tranquiliza la conciencia, pero no mejora la conducta.
Pues bien, aquí y en esto está el peligro. Un peligro que consiste en que por un lado va la exacta fidelidad a la Religión, al tiempo que, en otros ámbitos de la vida, puede ir – y va – la corrupción en asuntos de enorme gravedad. ¿Cómo se explica que, en el vergonzoso escándalo de la pederastia, los obispos franceses estén vendiendo sus bienes (hasta templos) para pagar a las víctimas, al tiempo que los obispos españoles han dicho que sea el Papa quien se encargue del problema, ya que el Papa ha sido quien ha decidido que a este escándalo se le ponga remedio? Me resisto a creer que todo esto esté siendo así. Pero, si es así, confieso que me produce una inmensa pena y raudales de vergüenza.
