COMENTAPAGOLA. Dgo. 13Tiempo ordinario – C (Lucas 9,51-62) Y esto exige contradecir a los propios amigos y familiares cuando nos invitan a una sociedad superficial y consumista,

UN CRISTIANISMO DE SEGUIMIENTOO

En tiempos de crisis es grande la tentación de buscar seguridad, volver a posiciones fáciles y llamar de nuevo a las puertas de una religión que nos «proteja»  de tanto problema y conflicto.

Hemos de revisar nuestro cristianismo para ver si en la Iglesia actual vivimos motivados por la pasión de seguir a Jesús o andamos buscando «seguridad religiosa». Según el conocido teólogo alemán Johann Baptist Metz, este es el desafío más grave al que nos enfrentamos los cristianos en Europa: decidirnos entre una «religión burguesa» o un «cristianismo de seguimiento».

Seguir a Jesús no significa huir hacia un pasado ya muerto, sino tratar de vivir hoy con el espíritu que le animó a él. Como ha dicho alguien con ingenio, se trata de vivir hoy «con el aire de Jesús» y no «al viento que más sopla».

Este seguimiento no consiste en buscar novedades ni en promover grupos de selectos, sino en hacer de Jesús el eje único de nuestras comunidades, poniéndonos decididamente al servicio de lo que él llamaba reino de Dios.

Por eso, seguir a Jesús implica casi siempre caminar «a contracorriente», en actitud de rebeldía frente a costumbres, modas o corrientes de opinión que no concuerdan con el espíritu del Evangelio.

Y esto exige no solo no dejarnos domesticar por una sociedad superficial y consumista, sino incluso contradecir a los propios amigos y familiares cuando nos invitan a seguir caminos contrarios al Evangelio.

Por eso, seguir a Jesús exige estar dispuestos a la conflictividad y a la cruz. Estar dispuestos a compartir su suerte. Aceptar el riesgo de una vida crucificada como la suya, sabiendo que nos espera resurrección. ¿No seremos capaces de escuchar hoy la llamada siempre viva de Jesús a seguirlo?

José Antonio Pagola

IHU. Adital.- Uruguay según datos algo viejos cuenta con alrededor de 3 millones y medio aprox. BRASIL alberga la misma cantidad de personas con hambre......

   Noticia en Zenit de ayer:    Artículo Destacado: Ciudad del Vaticano

Estos son los 10 países que más dinero aportan para las obras de caridad del Papa

Los países de los continentes que más aportan son América (Estados Unidos, Canadá y Brasil) y Europa (Italia, Alemania, Francia, España y República Checa). Y llama la atención que el único país asiático en la lista de los países que más donan sea Corea.

Paradoja  en el mismo momento se conoce esta hambruna !!!

Hambre y Ayuda Brasil !!!

 Solo entre marzo y abril, la demanda acumulada creció a una velocidad cercana a la calculada antes de la migración del programa Bolsa Família , en 2021, para Auxílio Brasil , que era de 3,1 millones de familias. De un mes a otro, un aumento real de más de 1.480 millones de familias en espera del beneficio.

 Esto significa que la cola se duplica con creces en solo un mes, lo que equivale a un crecimiento del 116%. Se pasó de 1.307 millones de familias (2,1 millones de personas) a 2.788 millones (5,3 millones de personas). Según el CNM , faltan poco más de 401.000 familias para llegar a la fase previa a la transición.

 Datos de 2021 obtenidos por la entidad muestran más de 25 millones de familias registradas en el Cadastro Único ( CadÚnico ). Esto corresponde a unos 75 millones de personas. En 2022, el número superó los 33 millones de familias, o 83 millones de personas. Corresponde a poco más del 38% de la población brasileña ese año – 215 millones de habitantes – usuaria de los programas oficiales de asistencia social .

IHU. Adital.- Dos días después de las elecciones presidenciales, no se menciona el resultado en el sitio web de la Conferencia Episcopal

 IHU.   Adital.-  Noticias

-“El Señor bendiga a Colombia y lo mejor para quienes gobernarán el país en los próximos años” (D. Henao).

Los dos candidatos que llegaron a la segunda ronda insistieron en aceptar la invitación de la Sede Apostólica para reunirse en privado con el Papa Francisco en Roma hace meses.

Para el pueblo colombiano, la fe cristiana sigue siendo preponderante entre los valores que lo constituyen como sociedad.

Gustavo Petro, presidente electo de los colombianos para el período 2022-2026, ha manifestado en varias ocasiones que es adherente de la Teología de la Liberación latinoamericana.

Dos días después de las elecciones presidenciales, no se menciona el resultado en el sitio web de la Conferencia Episcopal

El artículo es de Dumar Espinosa , publicado por Religión Digital , 2022-06-21.

Aquí está el artículo.

Tras el reporte de la victoria de Gustavo Petro y Francia Márquez en el convulso proceso electoral colombiano, alrededor de las 16:51 horas, una de las primeras reacciones presentada en vivo por Radio Caracol ,[1] el canal privado de televisión del país sudamericano, fue la de D  Héctor Fabio Henao delegado de la Conferencia Episcopal de Colombiapara las relaciones Iglesia-Estado, quien comentó brevemente que la jornada electoral fue una demostración de democracia y deseó éxito al nuevo gobierno sin siquiera mencionar el nombre del nuevo presidente colombiano, ni mencionar la victoria sin precedentes de la izquierda en la historia del bicentenario de la república. , ni felicitar a los ganadores de la disputa electoral; mostrando cierta vergüenza al comentar calurosamente los resultados de la sorprendente jornada electoral colombiana.

Estas fueron tus palabras:

“Lo primero que queremos valorar sinceramente es la participación, una participación política pacífica, con expresión de un verdadero partido de la democracia ; una participación muy masiva de la población que también nos deja un grado de legitimidad del sistema electoral; un sistema electoral que supo responder adecuadamente a tiempo para darnos números confiables, con lo cual sentimos que esto nos ayuda a fortalecer la democracia, por un lado a través de la participación, por otro lado a través del sistema electoral robusto que tenemos y en tercer lugar , porque el ciudadano quiere contribuir para que el país avance hacia el horizonte de la construcción nacional.

OTRO ARTÍCULO QUE RECORDÉ AL TRATAR LA REUNIÓN PASADA LA COMENSALIDAD DE LOS DISCÍPULOS DE JESÚS. Benjaamín FORCANO.-

La comensalidad de los discípulos de Jesús

Benjamín Forcano –Rufino Velasco

Al comenzar este tema, confesamos que nos acompañan dos sentimientos importantes: primero, que no vemos que dentro de la cristiandad haya una disponibilidad general a entender la Cena de Jesús –que hoy llamamos Misa o Eucaristía- tal como El la vivió y nos la quiso transmitir. Y segundo que, de ser esto verdad, el reto que se nos plantea es enorme: cómo reintroducir en los ámbitos de la vida cristianas la visión originaria deJesús.

Si uno está un poco familiarizado con la liturgia eucarística verá enseguida dos cosas: que es tema obsesivo el del sacrificio y el de que Jesús se convierte en altar, víctima y sacerdote. La Ultima Cena se reduce a “sacrificio”, siendo Jesús la víctima santa e inmaculada , que nos redimió del pecado original y queda , por tanto, como víctima preparada por el Padre para la Iglesia.
Creemos que transcurre por ahí el meollo de la cuestión: la ideología de sacrificio. Y la pregunta inevitable entonces es ésta: ¿Si la Ultima Cena no es sacrificio, por qué y cómo se ha reducido históricamente a esa categoría? ¿Qué significa propiamente esa reducción? ¿Cómo habría que entenderla y qué reformas serían necesarias?
Cuatro consideraciones previas
1.La Cena pascual de Jesús

- Leer toda la Nota -

Del blog de Juanjo CHAPARRO. San Carlos de Bariloche.-

 

We tripantu . 21 de junio de 2022, SOLSTICIO DE INVIERNO , Nuevo ciclo de la naturaleza

Marca el comienzo, el inicio, el retorno, el solsticio nos viene a mostrar días más largos que luego tendrán su transformación en el solsticio de verano, una nueva etapa en el ciclo de la naturaleza y de todos nosotros que ayudaba a nuestros ancestros a diferenciar el inicio y cambio de temporada, donde se conectaban con sus raíces.

Este solsticio va desde el 21 al 24 de junio marcando la renovación y purificación por medio de ceremonias y rituales dirigidas a la naturaleza, agradeciendo al sol y la tierra por esta nueva renovación

La energía de nuestros antepasados y de la naturaleza se siente esta semana, es bueno agradecer y tener claro nuestras nuevas semillas para plantar en este comienzo , ofrendar, sahumar, conectarse con la tierra, contemplar, conectar con sus ancestros, agradecer, etc., lo que les haga sentido a ustedes para sentirse conectados y purificados.

Consultado Juan Cejudo sobre el hermano Manolo Gonzalez, nos informa.....

        

LO SAGRADO FRACTURÓ DEFINITIVAMENTE EL                   PROYECTO DE JESUS.- 

 

        Amigos Eduardo  Cristina: Preciosa reflexión de nuestro compañero Manolo González.

       Debo deciros que, lamentablemente, hace ya algunos años que falleció.            Pero su recuerdo sigue vivo entre nosotros.                                                                                                      Un gran abrazo: Juan

LO SAGRADO FRACTURÓ DEFINITIVAMENTE EL PROYECTO DE JESUS.- Manolo González. Ceb. Somos Iglesia Andalucía.-

El texto que compartimos lo recibimos hace unos 12 años aproximadamente sigue muy vigente

“Maestro ¿dónde quieres que te preparemos la cena? “. “ Y se preparó la cena en una  sala amplia”.  (Mt. 24-8,19)

  En aquella primera eucaristía  no  hubo  templo,  nis  sacerdotes, ni altares,  ni  ritos  mágicos.  Tuvo lugar en un comedor, en una comida de Jesús con los suyos.  No hubo nada  sagrado,  todo era laico.

 En aquella comida Jesús quiso que se diese por abolida definitivamente la antigua  alianza  del pueblo judío, con toda la parafernaria que le acompañaba, y que en su lugar, nos reuniésemos para compartir como hermanos, dentro de una comida, un poco de pan  y  una  copa  de vino, que significan su vida  y su entrega hasta la muerte en la cruz por ser fiel a lo que había predicado y vivido.

 Aquella noche Jesús sólo pensó que al compartir su pan compartía su forma de vivir.   Por eso tomo un trozo de pan, lo partió y dijo;  tomad y comed esto es mi cuerpo, ( mi persona en su trayectoria histórica) y recordad siempre que comáis este pan,   cómo ha sido  mi  vida  y  como  deseo que  sea  la de ustedes.

 Por eso quiso que bebieran también del cáliz cuando dijo:  tomad y bebed, este vino es mi sangre ( mi persona en cuanto entrega de forma violenta) y, al beberla, recordar que debéis estar dispuestos, si fuere preciso, a dar como  yo    voy  a  hacerlo,  vuestra  sangre  en pro,  hoy diríamos de un mundo mejor,  de  una  iglesia  mejor.

 Trescientos años  más  tarde se consolidó definitivamente  lo  sagrado; las  basílicas,  los  templos, los títulos, los obispos y los sacerdotes y los ritos sagrados y los objetos sagrados  y  con  todo  ello  mucho  poder  y  mucho  dinero…..y,   se volvió  al  Antiguo  Testamento,  y  aparecieron  los  dueños  y  administradores  de lo sagrado,  los  intermediarios  entre  Dios  y  los  hombres  y  se  retorció  el proyecto  de  Jesús…….

 Hoy somos muchos los que soñamos con una eucaristía,  encuentro  de  hermanos, que se  reúnen para recordar cómo fue  Jesús  y  cómo podemos  vivir  hoy  como Él vivió entonces.

 Somos conscientes de que en aquella primera eucaristía, Jesús no sabía nada de lo que vendría  después.  Si lo hubiese sabido,  seguro  que  se  habrían quedado  todos  sin  cenar ¡!

  Por eso  en nuestros  encuentros no necesitamos,  ni queremos,  templos,  ni  sacerdotes  que hagan que  con ritos sagrados     sean intermediarios de Dios.     Necesitamos  sacerdotes   cuya  misión sea,  en un plano  de  igualdad con los demás hermanos,    creadores  y  animadores  de   Pequeñas  Comunidades  Cebs.  que  se esfuerzan por  ser  testigos,  cada  uno  en  el ambiente  que le ha  tocado  vivir, de Jesús,  el  nazareno,  el  hijo de José el carpintero  y  de María  el ama de casa.-

            Manolo González. Ceb Somos Iglesia Andalucía

Aporte recibido y compartido por:

            Ceb. SanFelipeySantiago

  Contáctanos en:

www.grupobasesfys.blogspot.com

DETODASPARTESVIENEN. Corr. en Cádiz, JuanCEJUDO.-

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DETODASPARTESVIENEN.- Corr. en Cádiz. la fidelidad al evangelio, lo hace diferente, indiscutiblemente....

 

La genialidad del Papa Francisco: su fidelidad al Evangelio

José María Castillo, teólogo

 iglesia catolica

jun192022

 

Teología sin censura

“Por eso ha sido – y sigue siendo – un papa tan desconcertante”
“Si algo resulta indiscutible es que la Religión mató a Jesús”
“El Evangelio está compuesto por una recopilación de relatos, en los que se destaca el enfrentamiento de Jesús y su Evangelio con la Religión y sus dirigentes. Un enfrentamiento que fue en aumento creciente”··· Ver noticia ···

Pagola: "Seguir a Jesús exige estar dispuestos a la conflictividad y a la cruz" En la reunión pasada, se dijo: Jesús nunca pidió ser ADORADO, pidió ser SEGUIDO!! (José Marins)

 

"Seguir a Jesús no significa huir hacia un pasado ya muerto, sino tratar de vivir hoy con el espíritu que le animó a él"       Este seguimiento no consiste en buscar novedades ni en promover grupos de selectos, sino en hacer de Jesús el eje único de nuestras comunidades, poniéndonos decididamente al servicio de lo que él llamaba reino de Dios

En tiempos de crisis es grande la tentación de buscar seguridad, volver a posiciones fáciles y llamar de nuevo a las puertas de una religión que nos "proteja" de tanto problema y conflicto.

Hemos de revisar nuestro cristianismo para ver si en la Iglesia actual vivimos motivados por la pasión de seguir a Jesús o andamos buscando "seguridad religiosa". Según el conocido teólogo alemán Johann Baptist Metz, este es el desafío más grave al que nos enfrentamos los cristianos en Europa: decidirnos entre una "religión burguesa" o un "cristianismo de seguimiento".

"Con el aire de Jesús"

Seguir a Jesús no significa huir hacia un pasado ya muerto, sino tratar de vivir hoy con el espíritu que le animó a él. Como ha dicho alguien con ingenio, se trata de vivir hoy "con el aire de Jesús" y no "al viento que más sopla".

Este seguimiento no consiste en buscar novedades ni en promover grupos de selectos, sino en hacer de Jesús el eje único de nuestras comunidades, poniéndonos decididamente al servicio de lo que él llamaba reino de DioPor eso, seguir a Jesús implica casi siempre caminar "a contracorriente", en actitud de rebeldía frente a costumbres, modas o corrientes de opinión que no concuerdan con el espíritu del Evangelio.

No dejarse domesticar

Y esto exige no solo no dejarnos domesticar por una sociedad superficial y consumista, sino incluso contradecir a los propios amigos y familiares cuando nos invitan a seguir caminos contrarios al Evangelio.

Por eso, seguir a Jesús exige estar dispuestos a la conflictividad y a la cruz. Estar dispuestos a compartir su suerte. Aceptar el riesgo de una vida crucificada como la suya, sabiendo que nos espera resurrección. ¿No seremos capaces de escuchar hoy la llamada siempre viva de Jesús a seguirlo?  

             J.José PAGOLA