Por razones de salud no pudimos concurrir, tema y disertante aseguran un lleno. Agradecemos a los organizadores y a Pablo por su invalorable aporte. Los hechos son tozudos

 

Evento organizado por el CEDIDOSC en la noche del martes 12 de nov;   tema y disertante  convocantes

Y el sínodo…Qué?     El disertante el mejor teólogo de América Latina y El Caribe,  Dn Pablo BONAVÍA.    Resultado un salón desbordante y una asistencia por internet orillando el centenar. 

   Lamentablemente la transmisión tuvo cortes importantes.  Hoy ya disponemos de la charla en su totalidad.

   Comenzó solicitando  silencio para pensar el porqué de la importancia de un  sínodo. El silencio lo estamos intentando en nuestra comunidad, no estamos acostumbrados; se notó …  Se escucharon algunas ideas..

  Mantener el fuego encendido de la tradición, no cuidar las cenizas….de ahí Pablo sugiere mantener encendida la experiencia vivida…como los discípulos de Emaús luego del fracaso,  Jesús les pide mantengan la llama encendida….  (vaya si tenemos fracasos para sanar luego del sínodo)   

  Desigualdad, violencia, depredación de la madre tierra….verlo desde la cotidianidad…

  Desigualdad, empecemos por casa….

“Los pobres tienen conocimiento directo de lo vivido por Jesús”…(la iglesia desde Roma puede llegar a ese conocimiento?)  

  “Lo que afecta a todos, debe ser tarea de todos”   (nombramientos de obispos, cardenales!! nuncios para qué!!)

  En síntesis una disertación como nos tiene acostumbrados Pablo,  pensada, amena, documentada, un relato fiel.      

    Personalmente diría;  paños fríos para realizar un duelo rapidito; continuar soplando el fuego.   Cuando en octubre 2023 se quitaron los temas molestos se puso una lápida a los reclamos, para que todo siguiera como hasta hoy.    

   Y, el  sínodo qué?     ..Vimos que podemos caminar juntos;   unos  adelante y otra/os atrás, como siempre, unos deciden, otros acatan, visten pomposas vestiduras y ocupan los primeros puestos...     No es lo que Jesús vivió, mostró y  fue asesinado por su empeño,  por  “insoportable!”   dijera Pablo.       

   Lo volvimos a colgar. 

  

 

Zenit.Vocero Vaticano.-- Del BloG, Dice Zenit.; "Artículo destacado"; será para mitigar los escándalos de casa? nos parece mejor, tomar otro camino....

 

Artículo Destacado: Protección personas vulnerables Inédito: dimite Justin Welby, líder mundial de los anglicanos, por negligencia en caso de abusos sexuales Pasado abusivo de la iglesia anglicana de Inglaterra resurge cuando el arzobispo Welby se enfrenta a la rendición de cuentas por el escándalo de John Smyth

IHU. Adital.- Cuatro Sínodos y el clericalismo intacto -- José Arregi IGLESIA CATOLICA. Ver en el BLOG

IHU. Adital.- ESPEJO PARA MIRARNOS!! “El profeta ( Jeremías , que vivió en los siglos VII y VI a.C.) quiere que sus compatriotas y Sus líderes abren los ojos para ver la destrucción que se avecina, pero no les importa.

 Cuando me levanté temprano al día siguiente de las  elecciones , vi el resultado en mi celular, lo que me entristeció y todavía me entristece. La vida es así, con altibajos. En este tiempo de tanta transformación e inestabilidad, ¿qué puede mantenernos con una fe obstinada? 

El artículo es de  Jung Mo Sung , teólogo y científico de la religión.

Aquí está el artículo.

Bungishabaku Katho , profesor de Biblia y Teología en la República Democrática del Congo , en su libro “ Leyendo a Jeremías en África: ensayos bíblicos en la imaginación sociopolítica ”, escribió: “El profeta ( Jeremías , que vivió en los siglos VII y VI a.C.) quiere que sus compatriotas y Sus líderes abren los ojos para ver la destrucción que se avecina, pero no les importa. Cada uno vive en la negación, cada uno se preocupa por sus propios intereses, el bienestar de la nación (en nuestro caso, la humanidad ) no es una prioridad para el pueblo ni para sus líderes. Esto crea un gran dolor emocional y espiritual para el profeta, quien experimenta el mal en la tierra a diario”.

Conocí a este profesor en una conferencia teológica en una universidad católica en Chicago y su discurso me impresionó. Inmediatamente después del viaje de regreso, leí tu libro. En el debate posterior a su charla, comenté que el profeta Jeremías es mi “favorito”, sobre todo por la canción que cantábamos en las comunidades de base en los años 1980 y 1990, en la periferia de la zona este de São Paulo : “Antes de graduarte dentro del vientre de tu madre; Antes de que nacieras, te conocí y te consagré. [...] tengo que gritar, tengo que correr riesgos, ¡ay de mí si no lo hago! ¿Cómo escapar de Ti? ¿Cómo no voy a hablar si Tu voz me quema por dentro?

IHU. Adital.- Cuatro Sínodos y el clericalismo intacto -- José Arregi IGLESIA CATOLICA.

 El blog de José Arregui                             01.11.2024 | José Arregi

No puedo decir que el Documento final del Sínodo de la sinodalidad me haya decepcionado, pues solo cabe decepción donde hay expectativas. Pero me da pena, sinceramente, por tantos hombres y mujeres (sobre todo mujeres) que se decían: “Esta vez sí, ¡bendito sea Dios!”. Sí, bendita sea la Vida, el Aliento que la sostiene en el fondo mejor de los corazones, más allá de toda expectativa.

Pero tampoco esta vez ha sido. La Ig((lesia seguirá dividida entre clérigos y laicos. Los clérigos, solo ellos, seguirán detentando la última palabra y el poder decisivo, el poder que siguen llamando “sagrado”, el poder que solo ellos creen haber recibido directamente de Dios gracias al Sacramento (con mayúscula) del Orden, conferido por quienes a su vez lo habían recibido de otros, no sabemos desde cuándo ni cómo. Solo sabemos con certeza que el profeta Jesús nunca pensó en términos clericales, en ningún poder sagrado, en una Iglesia jerárquica (hierarchía en griego significa “poder sagrado”).

Después de 11 años y medio de pontificado del papa Francisco, después de cuatro sínodos a bombo y platillo, todo sigue como estaba, como antes de este sínodo y de los tres que lo precedieron: el sínodo de la familia, que no dejó claro si los divorciados vueltos a casar pueden o no comulgar y en qué condiciones…);

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   Ceb SanFelipeySantiago

bisnietos con bis

IHU. Adital. Luego de leer la buena entrevista que aborda el jesuita Jorge Costadoat , (chileno). Entrevista completa en líneas más abajo; quizá no tenga razón , pero se me ocurrió la reflexión que sigue....

Fracasó la reforma de la formación del clero del Vaticano II – Jorge Costadoat

 Piar.

Otra cuestión: es necesario mejorar la rendición de cuentas , es decir, que haya instancias de rendición de cuentas y control sobre el ejercicio del poder. En la Iglesia no puede haber una clase como el clero que se elige a sí mismo y hace participar muy poco al resto del Pueblo de Dios en el gobierno de su Iglesia. ¿Por qué los católicos no eligen a sus autoridades? ¿Los obispos? No es seguro que haya comunidades que tengan que soportar durante años a sacerdotes despóticos.

Los cambios canónicos son necesarios. Pero esto no será suficiente si el clero no quiere respetar las reglas del juego y, seamos honestos, el clero es el obstáculo número uno para la sinodalidad. No quiere perder poder.

El clero no estaba capacitado para interactuar con los laicos. La reforma de la formación del clero llevada a cabo por  el Vaticano II fracasó . La Iglesia volvió al seminario tridentino : seminaristas formados entre cuatro paredes,...............

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     Leída esta interesantísima entrevista  a esta altura fundamental para el caminar de una iglesia sinodal, como pensó Francisco; pero con la estructura actual consideramos no es posible.    Estuve pensando en dos instituciones bien distintas pero muy emparentadas en su conducción.....

            LA IGLESIA   y   EL FUTBOL.  

Uno con sede en el Vaticano, el otro en Suiza.

Uno regido por el papa, el otro por un presidente ,  ambos elegidos entre pares.

Las sucursales esparcidas por el mundo se rigen por su legislación.   (no aceptan legislación de países)

Los  delegados de esas sucursales  los eligen en sede central,  con asesoramiento de pares locales, es decir cambiamos pero todo debe seguir como está;  se eligen entre pares garantía de NO CAMBIO. 

 Las dos  instituciones cargan con pesadísimas burocracias pagadas con abultados salarios,  quienes acceden a un cargo, difícilmente vuelva a su lugar de origen.      

La economía es cerrada  no puede ser auditada por nadie.

Quizá tengan más similitudes;  creo por hoy estas bastan. 

 Las dos arrancan;  una con un líder  que trajo un estilo de vida,  donde todos compartirían todo,  entre todos,  para que nadie pase necesidades, un estilo fácil de entender pero dada la realidad que acabamos de ver,  o no se entendió nada, o   mejor;  expongamos la idea, exijamos la cumplan y nosotros hacemos la nuestra.....

  El fútbol empezó como una distracción luego del trabajo,  los obreros de fábricas hicieron sus cuadros,  luego los barrios  y  suma y siga,   hasta hoy una multinacional sin chimeneas donde se blanquean capitales sin controles......

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Ceb. SanFelipeySantiago       

         La viuda pobre entrego, se entregó.....

COMENTATILANO. La viuda pobre, nos muestra: generosidad, discreción, amor, alegría, desinterés; no pretendió comprar a Dios , desborda generosidad....

 

Dice Atilano:...  Jesús,   observa a los "industriales" colocar su donación, como los políticos cuando colocan el voto frente a la prensa, antes de colocarlo miran para que los vean ¡!!    Acertada imagen 

   Jesús, convierte el gesto de la viuda en una catequesis circunstancial  para comunicar un mensaje decisivo.    Las viudas,  los huérfanos y los extranjeros eran los desamparados de su tiempo.  El donativo de la señora, no va a solucionar nada.  Jesús siempre desconcertante les muestra que mientras los que mucho tienen, (a veces mal habido, no pagando al empleado lo justo) dan lo que les sobra, mientras la viuda que pasa necesidades, ofrece lo único que le queda.

   Ella que tendría la oportunidad, el derecho a  “pedir”,  quiere colaborar con las necesidades de otros más pobres, lo hace desde las más intimas entrañas, de corazón,  no da, simplemente se da.  Eso es lo que nos dice Jesús, a ellos y a nosotros entregó su vida, porque entregó lo que tenía para sostenerse,  se entregó a si misma.  

  Se puede decir mucho más; quedémosnos  con este pequeño gran detalle.

Dar, darnos en el don que hacemos, es un honor.  Ofrecer nuestro tiempo para acompañar , escuchar….  Quién acepta nuestro pequeño don, Dios y el prójimo, nos enriquecen, nos hacen un gran favor….”Hay más alegría en dar que en recibir”  (Hch 20,30)

De "El Don del Palabra"  pag.245.- C.B. (2002) de AtilanoAlaíz,  muy breve, acotado comentario autorizado por el autor. elaborado por J.E.B.  Nov. 2024.-

COMENTAPAGOLA.- Dgo 32 . Palabra de la comunidad de Marcos 12.38/44 La sociedad empuja a valorarnos por lo que poseemos.. así nos va.....

 

NEUROSIS DE POSESIÓN

Una de las aportaciones más valiosas del evangelio al hombre contemporáneo es la de ayudarle a vivir con un sentido más humano en medio de una sociedad enferma de «neurosis de posesión».

El modelo de sociedad y de convivencia que configura nuestro vivir diario está basado no en lo que cada persona es, sino en lo que cada persona tiene. Lo importante es «tener» dinero, prestigio, poder, autoridad… El que posee esto sale adelante y triunfa en la vida. El que no logra algo de esto queda descalificado.

Desde los primeros años, al niño se le educa más para «tener» que para «ser». Lo que interesa es que se capacite para que el día de mañana «tenga» una posición, unos ingresos, un nombre, una seguridad. Así, casi inconscientemente, preparamos a las nuevas generaciones para la competencia y la rivalidad.

Vivimos en un modelo de sociedad que fácilmente empobrece a las personas. La demanda de afecto, ternura y amistad que late en todo ser humano es atendida con objetos. La comunicación queda sustituida por la posesión de cosas.

Las personas se acostumbran a valorarse a sí mismas por lo que poseen. Y, de esta manera, corren el riesgo de irse incapacitando para el amor, la ternura, el servicio generoso, la ayuda solidaria, el sentido gratuito de la vida. Esta sociedad no ayuda a crecer en amistad, solidaridad y preocupación por los derechos del otro.

Por eso cobra especial relieve en nuestros días la invitación de Jesús a valorar a la persona desde su capacidad de servicio y solidaridad. La grandeza de una vida se mide en último término no por los conocimientos que posee, ni por los bienes que ha conseguido acumular, ni por el éxito que ha podido alcanzar, sino por la capacidad de servir y ayudar a otros a vivir de manera más humana.

Cuántas gentes humildes, como la viuda del evangelio, aportan más a la humanización de nuestra sociedad con su vida sencilla de solidaridad y ayuda generosa a los necesitados que muchos protagonistas de la vida social, política o religiosa, hábiles defensores de sus intereses, su protagonismo y su posición.

José Antonio Pagola