martes, 19 de noviembre de 2019

IHU, Adital ARGENTINA y URUGUAY, quedan para otro momento, quizá el del RETIRO.

Los ataques desagradables solo fortalecieron a Francisco en sus esfuerzos por reformar la Iglesia .
El comentario es de Robert Mickens , publicado en La Croix International , 15-11-2019. La traducción es de Moses Sbardelotto .
Francisco  se sacudió de nuevo. En sus seis años y medio como obispo de Roma , nunca regresó a Argentina , su tierra natal. Y justo cuando parecía que el tan esperado regreso a casa tendría lugar en 2020, Francisco vertió un balde de agua fría sobre la idea .
"Se decidió abandonar Argentina Uruguay para más tarde", dijo, según un informe del 13 de noviembre de la agencia de noticias argentina Telám .
El Papa dijo que un viaje de regreso a Buenos Aires y otras partes del país sería "un poco difícil" debido a los compromisos que ya asumió para el próximo año.
¿Compromisos de visitar otros países? Las autoridades del Vaticano aún no han anunciado ningún plan de viaje definido para 2020.
La semana pasada, dijeron que Francisco y el arzobispo de Canterbury , Justin Welby , tienen la intención de hacer una visita conjunta a Sudán del Sur . Pero esto solo sucederá "si la situación política en el país permite la formación de un gobierno de transición de unidad nacional en los próximos 100 días".

¿A dónde irá Francisco en 2020?

El sitio de noticias español Religión Digital también ha informado en los últimos días que el Papa ha planeado otro viaje para el próximo año, a Oceanía . Pero los australianos y los neozelandeses no deberían esperar. El destino de Francisco es Papua Nueva Guinea , así como Timor Oriental .
"¿Es quien sabe? Quizás Indonesia ”, dijo.
Mientras tanto, los católicos húngaros esperan que el Papa visite su país el año próximo cuando Budapest sea el anfitrión del 52º Congreso Eucarístico Internacional en septiembre de 2020. Pero nuevamente, no está claro cuáles son las probabilidades.
La última vez que un Papa asistió a una reunión de este tipo (que no se celebró en Roma ) fue en 1997, cuando Juan Pablo II fue a Wrocław , en su Polonia natal, para el 46 ° Congreso Eucarístico Internacional .
Pero lo que es más importante, la tan esperada visita papal a Argentina sigue siendo solo un sueño. Aunque muchas personas se sentirán decepcionadas con esto, de hecho es una buena noticia para aquellos que aman al Papa Francisco y esperan que siga siendo obispo de Roma en los años venideros.

Un boleto de ida a casa

Es una buena noticia si una teoría que publiqué hace más de un año está a punto de entrar en el reino de la realidad, es decir, cuando regrese a Buenos Aires  y Montevideo  será el final de su pontificado.
“Todos sabremos cuando Francis decida que es hora de abandonar el escenario: cuando anuncie planes para el próximo viaje papal a Argentina . Para él, será un boleto de ida a casa ”, escribí.
"Mi apuesta es que anunciará su retiro allí, devolverá su sotana papal blanca y el pasaporte de la Santa Sede , y volverá a ser el padre Jorge entre los pobres de Buenos Aires ".

"Normalización" de renuncias papales

Parte de esto se debe al hecho de que Francisco dijo que la decisión de su predecesor de renunciar en 2013 no debe considerarse inusual. En cambio, dijo que la jubilación ahora es normal para los papas.
Bueno, no exactamente Benedicto XVI fue el primer papa en medio milenio en renunciar voluntariamente al cargo papal . Si la jubilación realmente se volvería normal para los papas , entonces la próxima renuncia no puede posponerse dentro de 500 años.
Pero Francis podría unir los extremos si seguía el ejemplo de Benedict . Y siempre creí que esta es su intención.
"El Papa Francisco regresará a casa al final, probablemente en unos pocos años, después de colocar algunas piedras angulares más para un proyecto de reforma de la iglesia que no se puede revertir fácilmente ", señalé en ese artículo anterior hace muchos meses.
Cumplirá 83 años a mediados de diciembre. Y aunque todavía mantiene un horario notablemente ocupado para un hombre de su edad, está comenzando a mostrar signos de que se acerca el momento.
Una renuncia en 2020 o en algún momento del año siguiente sería una buena opción. Y tal vez todavía está en tu mente. En efecto, esto ampliaría su pontificado a una longitud similar a la del ahora retirado Benedicto , solo un mes y medio antes de cumplir ocho años.
Es poco probable que el papa Francisco renuncie antes de completar la reforma de la Curia romana y emitir procedimientos actualizados para la elección del Romano Pontífice, incluidos protocolos precisos para una renuncia papal.
Pero la reforma curial se llevará a cabo en algún momento en 2020. Y el documento del cónclave y las reglas para una renuncia probablemente ya estén vigentes o se estén redactando.
Por lo tanto, la eventual renuncia del papa Francisco es sin duda una de las cartas que se esconde bajo la manga, como dicen.

Los opositores de Francisco están ayudando a extender su pontificado

Sin embargo, están sucediendo cosas en este momento que sugieren que todas las apuestas están sobre la mesa.
Los enemigos del Papa, e incluyen hombres de la jerarquía católica, aumentaron sus ataques. Por supuesto, muchos de ellos están locos. Pero ciertos cardenales y obispos los están alentando a seguir golpeando a Francisco de la manera que puedan.
Y al igual que la decisión del Papa de no regresar a Argentina ahora, esta también es una buena noticia. Porque Jorge Mario Bergoglio no se verá obligado a dejar el cargo.
Aunque había pensado desde el principio que una segunda renuncia consecutiva haría una contribución duradera a la institución del papado, ciertamente comprende que hacerlo bajo ataque sería perjudicial para todo lo que ha hecho hasta ahora.
Entonces, que los ataques continúen. Los que odian a Francisco son obviamente demasiado estúpidos para entender que sus intentos de derrocar al Papa en realidad están fortaleciendo su resolución de reformar la iglesia.

IHU, Adital.-VATICANO, Londres sigue en la mira. RENUNCIAS y DESPIDOS. HACIENDA CUESTIONADA.

El jefe de la autoridad de vigilancia financiera del Vaticano renunciará a fines de mes, dijo el estado de la ciudad en un anuncio inesperado el 18 de noviembre, alimentando una saga de meses que planteó nuevas preguntas sobre los controles económicos. el Vaticano .
El informe es de Joshua J. McElwee , publicado en National Catholic Reporter , 18-11-2019. La traducción es de Moses Sbardelotto .
René Brülhart , abogado suizo y ex jefe de la unidad de inteligencia financiera de Liechtenstein , ha dirigido la agencia, conocida formalmente como la Autoridad de Información Financiera (AIF) , desde 2014.
La partida de Brülhart pareció tomar al Vaticano por sorpresa. El comunicado de prensa de tres oraciones no mencionó un nuevo presidente para la agencia, pero aseguró que el Papa Francisco  identificó "una figura de alto perfil profesional y competencia acreditada internacionalmente".
En una breve llamada telefónica después del anuncio, Brülhart dijo que había decidido renunciar al final de su mandato de cinco años que finaliza el 19 de noviembre.
La agencia de vigilancia financiera ha estado en el centro de desarrollos

IHU. Adital.- UNA DE CAL, OTRA DE ARENA. El papa FRANCISCO y su encuentro con JayneOzanne, activista anglicana.-

Francisco  dio dos pasos hacia la promoción de la inclusión LGBTQ la iglesia  la semana pasada: condenó la persecución de lesbianas y gays y se encontró con una activista lesbiana que trabaja para poner fin a la " terapia de conversión " [la llamada " cura gay "].
El comentario es de Robert Shine , publicado por  New Ways Ministry , 16-11-2019. La traducción es de Moses Sbardelotto .
Al dirigirse a la Asociación de Derecho Penal Internacional , el Papa habló de las amenazas al bien común, incluido el resurgimiento de los " emblemas y acciones nazis ":
"Te confieso", dijo el Papa, desviando de sus comentarios preparados, "que cuando escucho algunos discursos, algunos responsables del orden o del gobierno, me vienen a la mente los discursos de Hitler en 1934 y 1936".
"Estas son acciones nazis típicas que, con su persecución de judíos, gitanos, personas homosexuales, representan el modelo negativo por excelencia de la cultura del descarte y el odio", dijo el Papa. "Fue así en ese momento, y hoy estas cosas están renaciendo".
Francisco  agregó: "Necesitamos estar atentos, tanto civil como eclesiásticamente, para evitar cualquier posible compromiso, que se supone involuntariamente, con estas degeneraciones".
El Ministerio de Nuevas Vías acogió con beneplácito la declaración del Papa de que las palabras papales "salvan vidas, protegen a las personas del daño, ayudan a mantener a las familias unidas y trabajan para erradicar las actitudes de odio" y, con suerte, significan una nueva dirección para los líderes. que condenan la violencia y la persecución anti-LGBTQ .
También la semana pasada, Jayne Ozanne , una lesbiana anglicana y activista contra la terapia de conversión, se reunió con el Papa Francisco  el jueves. Ella celebró misa con el Papa en su capilla privada y luego habló con él. El The Tablet informó que Ozanne presentó Francisco dos elementos: una copia de " Simplemente Amor ", sus recuerdos, y un informe de 2018 la investigación sobre la fe y la sexualidad :
“En ' Just Love ', Ozanne describe su propia experiencia como cristiana homosexual, incluido el impacto que la ' terapia de conversión ' tuvo en ella. Fue hospitalizada y condenada al ostracismo por muchos cristianos conservadores después de que se recuperó y resultó ser gay.
“ Ozanne le dijo al Papa que era anglicana gay y creció en una iglesia que le dijo que 'ella nunca puede ser esposa, madre o abuela'. Dijo que trató de ser directo a través de la terapia de conversión, y los tratamientos como la terapia de conversión tienen un gran impacto en los jóvenes, lo que lleva a muchos a pensar en el suicidio. Ella le dijo al Papa que su oración es "para que todos sepan que son preciosos hijos de Dios tal como son".
“Cuando un traductor le preguntó si sabía qué era la terapia de conversión, el Papa Francisco  dijo que sí.
Francisco dijo a Ozanne , 'Por favor oren por mí, y rezo para usted . ' "
Ozanne dijo que "la calidez de su bienvenida y su amabilidad [de Francisco] mostraron el tipo de pastor que realmente es". Fue una reunión "muy emocionante" y "una experiencia que nunca olvidaré", agregó.
La Nación LGBTQ informó que, durante muchos años, Ozanne , que sirvió en el Consejo de Arzobispos de la Iglesia de Inglaterra y el Sínodo General en varias posiciones, el celibato antes de "salir del armario" en 2015. Desde entonces, se ha convertido en una practica Activista LGBTQ.
La doble acción del Papa Francisco esta semana para condenar la persecución de lesbianas y gays  y, al menos a través de los informes de Ozanne , para expresar su preocupación por la terapia de conversión vincula de manera crucial la fuerte preocupación de Francisco por los derechos humanos con el sufrimiento de las mujeres. Personas LGBTQ .
Aunque el Papa no ha cambiado ni la enseñanza ni la disciplina de la Iglesia, sus acciones son un modelo esperanzador para mostrar a otros líderes de la Iglesia cómo deben abordar los problemas LGBTQ . Tanto en su declaración pública como en la reunión privada de la semana pasada, el Papa Francisco adelantó las causas de los derechos humanos y la igualdad LGBTQ en la Iglesia . 

Benjamín FORCANO.- "Observando y analizando el panorama político de nuestro días, la impresión se nos queda en susto: corrupción, falsificación de los hechos, acorralamiento del adversario, descalificación, endiosamiento de las propias ideas. Se dicen cristianos lo que tal hacen, ¿pero son cristianos sus comportamientos? La simple pregunta reporta ironía y sarcasmo.


7. HAZ ESTO Y VIVIRAS
Hay un pasaje en el Evangelio donde Jesús deja claro el criterio para obrar de quien quiera seguirle: amar, “Haz esto y vivirás”. No hace falta que recordemos el pasaje del buen samaritano.
Siempre ha estado claro que el amor y no su teoría ha sido el distintivo de los discípulos de Jesús. No hay mejor señal para conocerlos. Y son muchos los campos de vida individual y social donde hemos visto aplicado dicho principio.
Pero hay un campo donde la realidad es netamente contradictoria: el político. Ahí, la presunción es de que la política es irrredenta, empecatada como está por un poder de dominio, de injusticia y de egoísmo. En consecuencia, se la da como perdida e incompatible con la fe.
Los resultados están a la vista: individualismo feroz, insolidaridad, idolatría del tener, imposición de la ley del más fuerte. Y, en Occidente, somos mayormente cristianos, herederos de un mensaje de amor. Y, en España, presumimos de ser católicos, portadores del mismo mensaje.
Observando y analizando el panorama político de nuestro días, la impresión se nos queda en susto: corrupción, falsificación de los hechos, acorralamiento del adversario, descalificación, endiosamiento de las propias ideas. Se dicen cristianos lo que tal hacen, ¿pero son cristianos sus comportamientos? La simple pregunta reporta ironía y sarcasmo.
Sin embargo, la política es la gran oportunidad para la fe y el compromiso cristiano, porque en ella principalmente se barajan los medios, las estrategias y los fines que promueven y aseguran el Bien Común. El común vivir es el bien común, el amor abarca el bien de todos.
Es, por esta razón, que me parece urgente trasladar el amor al terreno político. El concilio Vaticano II lo hace con entera naturalidad: “Conságrense al servicio de todos con amor”.


DETODASPARTESVIENEN. B. FORCANO.- Es un extenso artículo, por lo que extremos aparte el final, muy de acuerdo para aquellos que se "autoproclaman candidatos cristianos"

Benjamín Forcano1EL RETORNO A JESÚS
1. Religiosidad desconocedora de la persona de Jesús
Una falsa imagen de Dios lleva a una falsa conducta en lo individual y en lo social: “Los creyentes tienen responsabilidad no pequeña en cuanto que, por el descuido en educar su fe, o por una exposición deficiente de la doctrina, o también por los defectos de su vida religiosa, moral y social, en vez de revelar el rostro genuino de Dios y de la religión, se ha de decir que más bien lo velan” (GS, 19). “Los hay que se representan a Dios de tal forma que la fantasía que rechazan no es, de ningún modo, el Dios del Evangelio” (GS, 19).
Me refiero ahora a una imagen más cercana, la de Jesús. Sin Jesús no hay cristianismo. Pienso que en los países de Europa, mayoritariamente cristianos, se adolece de una religiosidad “sin memoria de los orígenes” o, lo que es lo mismo, desconocedora de la persona de Jesús. Son muchas las barreras que, creadas históricamente, dificultan llegar hasta él. Siempre hubo quien siguió de verdad al Jesús real, pero arraigaron también poderosas costumbres, normas y estructuras , incompatibles con él y que no pueden ser propias de quienes se profesan seguidores suyos.
Lo recorrido hasta nuestro tiempo, nos permite disponer de un mayor conocimiento multidisciplinar para mejor comprender la persona de Jesús. ¿Quién fue Jesús?

lunes, 18 de noviembre de 2019

SOBRE COMENTARIO de José ARREGI.- Será necesaria otra revolución francesa?

Leyendo a José  ARREGI;    sin pretensiones de primicia, cuántas veces lo hemos dicho!   Cuando las celebraciones en la rural del Prado, se exhiben en el estrado los obispos multicolores, cual escena  anterior a la Revolución  francesa.   Cuando se lo hemos comentado a algún involucrado nos dicen;  "es por tradición"     Si fuera por tradición lo más lógico sería una túnica blanca como la que siempre usó Jesús.    Pero el ropaje  de reyes,  da  PODER,  marca la diferencia con el pueblo,  lo mismo que el   "cuello blanco"     impone    respeto  supremacía frente al  otro.       Todo lo contrario a lo predicado por el Maestro.    Pero Constantino  todo lo cambió...!!

Dice José  ARREGI;
 Lo mismo me sucede con este último, que ha reunido a más de 300 personas en Roma,(sínodo) de las cuales 181 obispos, de atuendos y liturgias medievales. ¿Será éste por fin el inicio de una nueva Iglesia para el siglo XXI? 
   Sigo sin verlo, pero ¡bienvenida sea la esperanza!

DETODASPARTESVIENEN.-JoséARREGI. EL TIBER RECIBIÓ AL AMAZONAS! Corr. JuanCEJUDO.-

José Arregui1¡Bienvenido el Amazonas a las riberas del Tíber, a orillas del Mediterráneo!
La gran Amazonía, “tierra de bosques y de agua, de páramos y humedales, de
sabanas y cordilleras, pero sobre todo tierra de innumerables pueblos, muchos de ellos
milenarios, habitantes ancestrales del territorio, pueblos de perfume antiguo que
continúan aromando el continente contra toda desesperanza” (Documento sinodal, n.
41), ha sido la invitada de honor al Sínodo de la Amazonía del 6 al 27 de octubre.
¡Bienvenida sea a Roma!
¿Habrá supuesto el giro “sin precedentes” que celebran muchos hacia otra
Iglesia, una “Iglesia de rostro amazónico” (86)? Llevo casi siete años –legislatura y
media en cualquier democracia– oyendo que con el papa Francisco ha llegado por fin la
primavera de la Iglesia católica, y que esta vez será irreversible. Con perdón, yo no lo
veo. Palabras, gestos, acentos de mensaje, estilos primaverales, muchos y buenos;
cambios de fondo en el modelo de Iglesia, ninguno.
Repaso los dos sínodos anteriores,
el de la familia y el de los jóvenes, y soy incapaz de decir lo que trajeron de nuevo. Lo
mismo me sucede con este último, que ha reunido a más de 300 personas en Roma, de
las cuales 181 obispos, de atuendos y liturgias medievales.
¿Será éste por fin el inicio de
una nueva Iglesia para el siglo XXI? Sigo sin verlo, pero ¡bienvenida sea la esperanza!
¡Bienvenido sea el documento final! Lo digo francamente, con el substancial
reparo que enseguida indicaré. El mensaje social, político, ecológico dirigido al mundo
entero con los ojos y el corazón en la Amazonía, me parece excelente.
Denuncia con firmeza los “atentados” contra la vida de las comunidades indígenas (10), el modelo
económico de desarrollo imperante, “destructivo y extractivista” (69), “depredador y
ecocida” (46), el colonialismo (55) y el neocolonialismo (81), la “evangelización
colonialista” (55). Reclama “una conversión Sinodal, sinodalidad del Pueblo de Dios
bajo la guía del Espíritu en la Amazonía” (86). Reivindica el respeto “a la
autodeterminación y a la libre decisión” de sus pueblos (50). Declara que “la Iglesia
opta por la defensa de la vida, de la tierra y de las culturas originarias amazónicas” (78).
Reivindica reiteradamente la cultura indígena del “buen vivir’ (Sumak Kawsay). Llama
a una conversión ecológica integral (60). Aboga por una “Iglesia aliada de la
Amazonía” (50). Magnífico.
Pero el último capítulo, el más largo, “Nuevos caminos de conversión sinodal”,
donde supuestamente propone las medidas innovadoras para una Iglesia del futuro, me
ha decepcionado profundamente. ¿Nuevos caminos? Propone instaurar el diaconado
permanente de varones (104-106) como auxiliares del sacerdote en la presidencia de
ciertos sacramentos, pero esa figura ya existe. Plantea la posibilidad de ordenar
sacerdotes a hombres casados de probada virtud para “las zonas más remotas de la
región amazónica” (111), pero hay sacerdotes casados en la Iglesia Católica desde 1829
para católicos de rito griego y desde 2009 para sacerdotes anglicanos casados
convertidos al catolicismo. Pide que la mujer pueda ser “lectora y acólita” (102) en la
misa… ¡vaya por Dios!
Y –asunto estrella– propone que se reactive la comisión de estudio sobre una
hipotética ordenación de mujeres como diaconisas (103), comisión que puso en marcha
el papa Francisco y que pronto quedó en standby, pero el mismo papa advirtió que no
tendría por qué ser una “ordenación sacramental”, es decir, que la mujer no será parte
del clero, ni falta que hace. Y aunque lo fuera, la diaconisa seguiría subordinada al
sacerdote y al obispo varón. Nada nuevo, pues, bajo el sol vaticano. Todo sigue bajo la
autoridad del obispo, nombrado por el papa (eso ni se toca). El obispo venido de Roma
es quien discierne el discernimiento y guía al Espíritu que guía. El clericalismo
masculino queda intacto. Y bien claro se vio a la hora de votar: ni una sola mujer pudo
hacerlo en la votación del Documento sinodal. He ahí la mujer en la Iglesia católica.

En conclusión: la Amazonía pasó apenas por el Vaticano. ¿Pasará de verdad el
Vaticano por la Amazonía? ¿Se hará bautizar alguna vez a fondo en las aguas sagradas
del Amazonas, como Jesús en el Jordán? Y quien dice el Amazonas dice el Benarés, el
Congo, el Danubio y el Sena o el Guden danés. ¿Logrará la Iglesia católica liberar la
Buena Noticia de Jesús de su dogmática trasnochada, de sus lenguajes ininteligibles, de
sus estructuras clericales, de sus prejuicios eurocéntricos, de sus pretensiones absolutas?
Es verdad que los grandes viajes empiezan con un pequeño paso, pero a estepaso desaparecerá la Iglesia antes de haberse transformado. Pero el Espíritu de la
Amazonía seguirá alentando la vida, lejos de Roma, soplando donde quiere.
(Publicado en DEIA y en los Diarios del Grupo Noticias el 11 de noviembre de
2019)

DETODASPARTESVIENEN.- Leonardo BOFF, Corr. JuanCEJUDO

Leonardo Boff1Existe el peligro real de que la familia humana se bifurque en dos. Una, la de aquellos que se benefician de los avances tecnológicos de la biotecnología y nanotecnología y disponen de todos los medios posibles de vida y de bienestar, cerca de mil seiscientos millones de personas, pudiendo prolongar la vida hasta los 120 años, que corresponde a la edad posible de las células. Y la otra humanidad, los más de cinco mil cuatrocientos millones restantes, barbarizados, entregados a su suerte, pudiendo vivir como mucho hasta los 60-70 años con las tecnologías convencionales, en un cuadro perverso de pobreza, miseria y exclusión.
Este foso proviene del horror económico producido en la escena histórica por la dominación del capital globalizado, especialmente del especulativo, bajo la regencia cruel del neoliberalismo radical. Considerándose triunfante frente al socialismo real, cuyo derrocamiento se dio a finales de los años 80, aquel ha exacerbado sus principios: la competición, el individualismo, la privatización, la difamación de todo tipo de política y la satanización del Estado, reducido al mínimo. Cerca de 200 megacorporaciones, cuyo poder económico equivale al de 182 países, dirigen, junto con los organismos del orden capitalista como el FMI, el Banco Mundial y la Organización Mundial del Comercio, la economía mundial según el principio de la competición, sin el más mínimo sentido de cooperación ni de respeto ecológico hacia la naturaleza. Todo se ha vuelto mercancía, desde el sexo a la religión, en un deseo de acumulación desenfrenada de riquezas y servicios a costa de la devastación de la naturaleza y de la precarización ilimitada de los puestos de trabajo.

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