jueves, 2 de diciembre de 2021

Evangelio del domingo, según la comunidad de Lucas (3,1-6), 5 de diciembre de 2021

  En el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tretarca de Iturea y Traconítide, y Lisanio tretrarca de Abilene, bajo el sumo sacerdocio de Anás y Caifás, vino la palabra de Dios sobre Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.

Y recorrió toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de conversión para perdón de los pecados, como está escrito en el libro de los oráculos del profeta Isaías:
«Voz del que grita en el desierto:
Preparen el camino del Señor,
despejen sus senderos;
los valles serán rellenados,
los montes y colinas serán rebajados;
lo torcido será enderezado,
lo escabroso será camino llano.
Y toda hombre/mujer verá la salvación de Dios».


Palabra del Señor

DETODASPARTESVIENEN. De Cádiz, Corr. JuanCEJUDO. Juan José TAMAYO.-

 


25N: Día contra la violencia de género
“Creo que no pocos ‘hombres de Iglesia’ tienen una responsabilidad no pequeña en dicha violencia, al menos como legitimadores, cuando no como generadores de la misma”
“Califican la ideología de género como ‘cosa del diablo’ (monseñor Munilla, obispo de Guipúzcoa) o la definen como la ‘ideología más insidiosa y destructora de la humanidad en toda la historia’ (cardenal Cañizares, arzobispo de Valencia) e incluso la responsabilizan de la violencia ejercida contra las mujeres”
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DETODASPARTESVIENEN. De nuestro corresponsal en Cádiz JuanCEJUDO.- En camino a la Paz (1) J.ARREGUI

 

 

No es fácil definir la PAZ, plenitud de todos los bienes. Sabemos lo que es hasta que empezamos a decirlo o, para poder decirlo, miramos un diccionario, y de pronto caemos en la cuenta de nuestra ignorancia. Pero más dolorosa que la ignorancia es la carencia de paz. ¿Podrán las palabras ayudarnos a saberla y a gustarla, a acogerla en nosotros o a caminar hacia ella, aquí y ahora?··· Ver noticia ···

miércoles, 1 de diciembre de 2021

IHU. Adital Entrevista a Eduardo Gudynas.- Un dramático anuncio que debemos reflexionar, como ciudadanos y cristianos.-

   Llama la atención el entrevistado,  se pasa por alto  los  15  años  de  PROGRESISMO  de la Rca. Oriental del Uruguay.   con Tabaré Vazquez,  en dos oportunidades  y de José Mujica  entre medio.  Sin dudas el período más largo en América del Sur.      Dice: ".... si, en la actualidad  Uruguay  vive un gobierno de derecha moderado";  omite decir empeñado en borrar todo lo adelantado en esos quince años  y tratando de quitar fuerza a las empresas del Estado que desde siempre   cumplen una función reguladora social,  con defectos,  pero con muchas virtudes;  legado de un gran estadista,  Don José Batlle y Ordoñez, 

      El artículo no deja de ser un llamado de urgencia para gobernantes  y en  nuestro caso a  las  iglesias.  

(Evidentemente las que no integran los gobiernos)

IHU. Adital.- La situación social, económica, política y ambiental de América Latina es "dramática".-necropolítica hay un fatalismo en dejar morir a las personas, obsesionados con mantener vivas las economías. -

 La situación social, económica, política y ambiental de América Latina  es "dramática". Así se refiere a la situación actual Eduardo Gudynas , que lleva más de tres décadas siguiendo el tema del desarrollo, el medio ambiente y los movimientos sociales en la región. "Hay más de 22 millones de pobres , lo que eleva la pobreza total a 210 millones de personas en América Latina. Se perdieron al menos 43 millones de puestos de trabajo , aumentó la informalidad , la inseguridad alimentariaregresaron en varios países, más de 160 millones de estudiantes sufrieron interrupciones en sus clases y la atención de la salud, en lugar de mejorar, empeoró. Estos y otros problemas están todos interconectados ", señala.

 Luego comenta los resultados de la COP26 , el Pacto de Glasgow y la situación en los países de América Latina , con énfasis en Chile , a la luz de la 2ª vuelta de las elecciones presidenciales , que se realizará el 19 de diciembre. "El miedo de la extrema derecha es aún más evidente en las elecciones de Chile . El candidato de la extrema derecha, José Antonio Kast , obtuvo la mayoría en la primera vuelta a la presidencia. Pero lo más alarmante es que la derecha controlará la mitad del Senado y , en la práctica, también la Cámara de Diputados. Este resultado sorprendió a muchos, ya que el estallido social a fines de 2019, todo indicaba un giro a la izquierda . Además , en la elección de los miembros de la Convención Constituyente , el progresismo obtuvo un buen voto, pero aún más esperanzadora fue la elección de muchos miembros que representaron una renovación de la izquierda más allá del progresismo ”, dice.

 Eduardo Gudynas es investigador del Centro Latinoamericano de Ecología Social - CLAES. Fue el primer latinoamericano en recibir la Cátedra Arne Naess en Justicia Global y Medio Ambiente de la Universidad de Oslo, Noruega. Recientemente, se incorporó al Comité para la Transformación de la Economía del Club de Roma. Sus últimos libros son sobre extractivismo y derechos de la naturaleza, publicados en Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú. En inglés, su obra más reciente es ' Extractivisms ' (Fernwood, 2021).

 Leemos la entrevista.

IHU - ¿Cuáles son los principales aspectos de las crisis vividas en los países latinoamericanos?

 Eduardo Gudynas - Es necesario entender que estamos inmersos en múltiples crisis . La insistencia en que solo sufrimos con Covid-19 sirve para minimizar otras crisis igualmente graves. Los problemas de salud pública agravaron dificultades que ya estaban presentes en años anteriores. Hay dificultades económicas, desempleo y pobreza creciente. Ninguno de estos problemas comenzó con la pandemia. A su vez, esto explica que estas crisis afecten todas las dimensiones sociales, económicas, políticas y ambientales, y que sus componentes estén interrelacionados. No se puede tratar por separado.

La situación es dramática: hay más de 22 millones de pobres, lo que eleva la pobreza total a 210 millones de personas en América Latina . Se han perdido al menos 43 millones de puestos de trabajo , ha aumentado la informalidad , ha vuelto la inseguridad alimentaria en varios países, más de 160 millones de estudiantes han sufrido interrupciones en sus clases y la atención sanitaria, en lugar de mejorar, ha empeorado. Estos y otros problemas están todos entrelazados.

martes, 30 de noviembre de 2021

No he sido feliz. EL REMORDIMIENTO.... Jorge Luis Borges-

 

He cometido el peor de los pecados que un hombre puede cometer. 

No he sido feliz.   

Que los glaciares del olvido me arrestren y me pierdan, despiadados.

Mis padres me engendraron para el juego  arriesgado y hermoso de la vida, para la tierra, el agua, el aire, el fuego

 Los defraudé. No fui felíz.   Cumplida no fue su jóven voluntad.  Mi mente se aplicó a las simples porfías del arte, que entreteje naderías.

 Me legaron valor.  No fui valiente.   No me abandona.  Siempre está a mi lado.

  La sombra de haber sido un desdichado

                                           Jorge Luis Borges, 1976

lunes, 29 de noviembre de 2021

HU. Adital.-".... la mayor contribución de Carolina para entender Brasil y sus contradicciones",,- Carolina María de Jesús . “El hambre es sin duda un personaje en la obra"

Más que escritora, Carolina María de Jesús fue una de las intelectuales negras más importantes de la historia reciente de Brasil. Su libro Quarto de despejo (São Paulo: Editora Veneta, 2016) vendió más de 100.000 ejemplares en la década de 1960, superando a escritores más reconocidos en los medios, como Clarice Lispector y Jorge Amado . Fue el periodista Audálio Dantas quien “descubrió” a Carolina de Jesús y fue el responsable de la publicación de su famoso libro, pero no por eso es inmune a las contradicciones. “El marketing utilizado por el periodista pudo haber ayudado a que se celebrara a Carolina como era. Por otro lado, la imagen del intelectual negroha sido minado. Las interferencias, los cortes y la selección de extractos hechos en Quarto de evicto contribuyeron fuertemente a que Carolina fuera tratada como un ser exótico ”, reflexiona Jeferson Tenório en una entrevista por correo electrónico a IHU On-Line .

 “El hambre es sin duda un personaje en la obra de Carolina , un hambre amarilla , como ella la definió. Pero es una lectura superficial pensar que Carolina solo tenía hambre de comida. Carolina tenía hambre existencial, reflexionaba sobre la vida , sobre el suicidio , sobre comportamientos mediados por un lenguaje seco y lírico ”, destaca Jeferson . “El trabajo de Carolina no se sale con la suya. Siempre nos afecta la crudeza y el lirismo de sus palabras. Las dolencias de Carolina vienen a habitarnos. Somos el basurero cuando lo leemos ”, añade.

 Jeferson Tenório (Foto: Reproducción | Facebook) Jeferson Tenório nació en Río de Janeiro, en 1977. Radicado en Porto Alegre, tiene una maestría en literatura portuguesa africana de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul - UFRGS y actualmente está cursando el doctorado en teoría literaria en la Pontificia Universidad Católica de Rio Grande do Sul - PUCRS. Su novela O averso da pele (São Paulo: Companhia das Letras, 2020) recibió, esta semana, el principal premio literario brasileño, el Premio Jabuti . Su novela O beso en la pared (Porto Alegre: Sulina, 2013) ganó el premio AGES de la Associação Gaucha de Escritores como Libro del año en 2014. También publicó Estela sem Deus (Porto Alegre: Zouk, 2018).

 La siguiente entrevista fue publicada originalmente en la revista IHU On-Line , número 517, titulada Brasil en el poder creativo de los negros - El reconocimiento necesario de la memoria afrodescendiente .

 Lee la entrevista.

 IHU On-Line - ¿Quién era Carolina María de Jesús?

 Jeferson Tenório - Es difícil responder a esta pregunta. Carolina es inclasificable. Cuanto más leo sobre él, menos seguro estoy de su personalidad. Eso es lo que puedo decir sobre quién era ella. Carolina llevaba un universo dentro de ella, por lo que es difícil resumirla como una recolectora de papeles que decidió dedicarse la vida a escribir. Ella no es solo una semianalfabeta hambrienta . Carolina tenía hambre de literatura .

PÁGINALITERARIAESPIRITUAL. EL ARTE AL SERVICIO DE LA VIDA y la DIGNIDAD.- AMERINDIA.- Autora: Rosa RAMOS

                                                                    “Poesía para el pobre, 

poesía necesaria como el pan de cada día, 

como el aire que exigimos trece veces por minuto, 

para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica”
Gabriel Celaya

 

El mundo se debate y gime porque nos  dominan hoy las distopías, como decía Carlos Mendoza hace algunos días en un video para Amerindia. Sin embargo, también nos decía el teólogo mexicano que en esta realidad hostil es  tiempo de resistencias, de “acuerpamiento” –siguiendo su expresión- de quienes no se dan por vencidos y unen sus cuerpos despreciados y desfigurados  por tantos males para darse calor y fuerza, para “sentipensar” juntos, agrego. Es tiempo para esa lucha diaria por la vida y la dignidad que les es negada a tantos grupos humanos desde distintas violencias y discriminaciones.

 

En este contexto de distopías y de resistencias, quiero compartir algo sobre el papel del arte. Aprecio la gratuidad de la belleza; la belleza en sí misma es un “plus”, algo que atrae no por su utilidad, sino por su valor de elevar desde el simple hecho de estar allí sorprendiéndonos, atrayéndonos. La contemplación estética es puerta abierta o, entreabierta, al misterio;  en este sentido otro poeta español, Pedro Salinas, dijo La poesía es una aventura a lo absoluto”.

 

Sin embargo, hay una postura en filosofía del arte que creo relevante para este tiempo, me refiero a la funcionalidad del arte al servicio de otros fines, como la vida y la dignidad humana.  Por eso di inicio a este artículo con esos versos de Celaya, quien en el mismo poema dice que la poesía no puede ser sin pecado un adorno cuando estamos tocando el fondo. Este tiempo de distopías, donde el horizonte de la acción de los grandes poderes parece ser la devastación del planeta, la extinción de comunidades enteras, la guerra a muerte contra los “diferentes”, a fin de obtener beneficios para una minoría, el arte puede ser un medio que despierte y anime resistencias, un arma cargada de futuro”, en expresión de Celaya.

 

Esta funcionalidad del arte ya fue señalada en la antigüedad por Aristóteles, luego conocemos bien la finalidad pastoral-catequética del arte sacro o religioso durante siglos con diversos estilos y, desde el siglo pasado, ha sido el arte un modo de ayudar a tomar conciencia de ciertas problemáticas humanas y sociales, ha contribuido también a convocar en torno a las grandes causas por las que trabajar. 

 

Voy a referirme a dos expresiones de arte -fotografía y pintura-que están siendo vistas en estos días y que, a mi juicio, iluminan aquel mandato de Jesús: “busquen primero el reino de Dios y su justicia y todo lo demás les vendrá por añadidura” (Mt. 6, 33). Esta prioridad va ligada a la búsqueda del bien mayor y común, exhortando a subordinar al mismo los bienes o intereses particulares.

 

Hace algunos días la comunidad pasionista en Uruguay y Argentina ha estado difundiendo una serie de fotos en blanco y negro muy hermosas, la mayoría de rostros que miran directamente a la cámara como si dijeran algo con esos grandes y oscuros ojos al mundo. Luego compartieron una entrevista al artista: el fotógrafo es un sacerdote argentino, pasionista: Juani Rosasco de 58 años de edad y siete viviendo en Formosa con un pueblo originario, la comunidad “wichi”, que “no es un pueblo de ´pobrecitos´, es un pueblo hermoso”, aclara.

 

En esa entrevista el sacerdote habla de su misión y de cómo la fotografía ha sido un arte que ha cultivado pues le ha servido para la misma y concretamente ahora, con la comunidad wichi para mostrar al mundo occidental la dignidad y belleza de ese pueblo. En sus propias palabras: Busco mostrar que es un pueblo que existe, que es bello y que tiene cultura.” Agrega él “mi fotografía busca el encuentro. Tiene mucho que ver con la mirada: que puedas pararte frente a una foto y que te sientas mirado y que mires… En nuestras miradas nos encontramos también con nuestras raíces…” Se refiere a esas raíces que muchas veces queremos ignorar diciendo que “descendemos de los barcos”. 

 

Al leer la entrevista y volver a mirar las fotografías, asocié lo que dice allí Juani a lo expresado por Carlos Mendoza: el pueblo wichi, como tantos otros de los márgenes, unido resiste. La foto que va en este artículo me ha impactado mucho, si bien no es de los rostros mirando la cámara que suele sacar el pasionista fotógrafo. En la entrevista dice que esta foto es especial para él y que le habla cómo quiere vivir: como estas niñas, “descalzo, sencillo, y con compañeras y compañeros de camino con los que vivir en alegría”. A mí la foto me habla también de una alegría auténtica y de armonía humana y cósmica, de resistencia a un modelo de felicidad privada y en el consumo.

 

Por otra parte en Montevideo, en el Museo Blanes ha comenzado una muestra de pinturas titulada “Encontrarte con ellos, siendo “ellos” los desaparecidos en la dictadura. La invitación a la muestra con los datos de referencia es la sugerente foto de una silla vacía. 

 

Se pueden ver en dicho Museo 197 obras que otros tantos pintores hicieron de cada uno de los desaparecidos uruguayos. Siendo tantos los artistas, la muestra es muy diversa en técnicas, estilos, colorido. No fue una tarea fácil, a cada artista le asignaron un desaparecido, no lo elegía, podía no saber nada de la persona, por tanto tocaba “encontrarse” primero el pintor con el desaparecido para luego poder retratarlo. Para ello se contactaron en lo posible con los hijos o familiares, pidieron unas fotos, fotos sin color o descoloridas de jovencitos hace más de cuarenta años, y, en algunos casos solamente contaron con una foto carnet y escasos datos. 

 

La consigna para los artistas convocados fue hacer visible esa realidad, esa silla y espacio vacío en las mesas, en las familias, en la ciudad… y que fuera ocupado ese vacío por un retrato que permitiera a todos los espectadores encontrarse, mirar y dejarse mirar por ellos. Conozco a una de las artistas, Brenda Frizzera, le asignaron pintar a Otermín Montes de Oca, contó con muy pocos datos, pero con su creatividad y vigor, más una paleta de colores fuertes logró un “retrato” impactante, abrazado el rostro por ramas y flores que representan a sus hijos.

 

“¿Dónde está tu hermano?”, pregunta Dios a Caín (Gen. 3, 9) y el cuarto Evangelio recoge estas palabras de Jesús al Padre: “Cuando estaba con ellos en el mundo yo los guardaba en tu Nombre” (Jn.17, 12), ambos textos apuntan a que nosotros somos los custodios de nuestros hermanos para que ninguno se pierdaJuani y Brenda con su arte custodian la vida y la dignidad humana, ayudan a tomar conciencia de la existencia de esos “otros negados”, sin los cuales no podemos ser plenamente nosotros.  

                                           Rosa RAMOS

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Bielli - Bernada