miércoles, 30 de marzo de 2022

IHU. Adital.- No hay revolución de Francisco en la Curia romana. Praedicate Evangelium es una reforma de la Curia romana típica de la Iglesia posterior al Concilio Vaticano II ”.

 No hay revolución de Francisco en la nueva arquitectura de la Curia romana . Fiel a sí mismo, el Papa jesuita cree más en reformas que no dependan de cambios estructurales e institucionales.

 El análisis es del historiador italiano Massimo Faggioli , profesor de la Universidad de Villanova , en un artículo publicado por  La Croix International , 29-03-2022. La traducción es de Moisés Sbardelotto .

 Según él, "la nueva constitución apostólica es uno de los actos legislativos más importantes que ha llevado a cabo Francisco desde su elección en 2013. Pero es demasiado pronto para decir si cambiará fundamentalmente la Curia romana  como las reformas de 1588 (después de Trento ), de 1908 (tras la caída de los Estados Pontificios ) y de 1967 (tras el Concilio Vaticano II )".

 “El Praedicate Evangelium  llega en un momento que recuerda aquel período de transición de la primera mitad del siglo XIX – recuerda el historiador. Siguió a la tormenta de la Revolución Francesa y la ocupación final de Roma por Napoleón (1849) y se prolongó hasta 1870, con la caída de los Estados Pontificios , que en la historia de la Curia fue un cambio aún más cargado de consecuencias que el Vaticano II ”.

Y asegura:

“Pero no hay duda de que el Praedicate Evangelium es una reforma de la Curia romana típica de la Iglesia posterior al Concilio Vaticano II ”.

martes, 29 de marzo de 2022

Dice Francisco Papa: Hablar parece inútil, porque cualquier voz que declare que la guerra es "ajena a la razón" .... La barbarie reina entre nosotros aquí, en nuestra convivencia, y ciertamente no traza un horizonte de paz para el futuro.

 “  La barbarie  reina entre nosotros aquí, en nuestra convivencia, y ciertamente no traza un horizonte de paz para el futuro”, escribe Enzo Bianchi , monje italiano fundador de la Comunidad Bose, en un artículo publicado por La Repubblica , el 28-03- 2022. La traducción es de Luisa Rabolini .

Aquí está el artículo.

 Quisiera guardar silencio ante esta guerra librada, narrada, discutida principalmente a través de mentiras.

 Pasamos de ser atacados por el contagio viral de la pandemia a ser inundados por una propagación viral de mentiras que creíamos impensables.

Comunicado y saludo a la querida familia BERTOLINI-PITA. Roberto partió a la Casa del Padre, hace tres meses, al enterarnos hoy ......

    Buenas tardes hermanos-amigos, en la mañana de hoy nos enteramos de la Pascua de un querido hermano Roberto Bertolini.   De esto hace tres meses.   Se nos adelantó en el camino,  recibimos con mucha conmoción la noticia,  pero mayor es la certeza de que ya disfruta de los manjares de la Casa del Padre.  Nos lo repetían nuestros guías Atilano Alaíz y Antonio Ramirez ,  ya deben de haber formado comunidades  no lo dudamos.   Saludamos a Elvira "su complice y todo" como dicen los versos;  como siempre quedamos a lo que nos diga la querida hermana.

                      Ceb.SanFelipeySantiago

                           CristinaEduardo

DE LA BOTICA. Casi todos nosotros pertenecemos A LA COMERCIAL o sus alrededres. La Parroquia claretiana nació en el barrio.

 Historia del Barrio La Comercial.

   Este barrio de vida tranquila, que casi no cambia su fisonomía tuvo en sus comienzos el aporte de inmigrantes italianos. El primer grupo de estos peninsulares laboriosos trabajaba en las quintas de verdes campos que hoy están ocupadas por edificación. Ya en el siglo XX , a partir de 1913, otro grupo tenía sus actividades en el cercano mercado agrícola.

Años después los judíos desbordaron la zona y sus comercios avanzaban como una cuña por la calle Justicia. Hay pocas industrias en La Comercial, sólo se ven algunos talleres y pequeñas empresas La típica quietud del barrio quizás se deba a que la mayoría de sus habitantes son propietarios y viven serenamente en sus casas antiguas.

La zona era conocida en sus primeras épocas, cuando estaba poblada por quintas, por "La Humedad", la razón de este nombre debe buscarse en que un brazo del Arroyo Seco atravesaba por estos terrenos y en las inmediaciones anegaba los bajos, tardando mucho en retirarse la humedad de las tierras. En el "Ferrocarril" de marzo de 1871 se publicaron avisos que daban cuenta de remates por orden de la empresa "La Comercial" realizó Florencio Escardó. El plano correspondiente había sido levantado por el Agr. Antonio Dupard en junio de 1870; Se ofrecieron en venta 200 solares frente a la plaza de frutos de los tres cruces en las actuales calles Hocquart, Pagola, Inca, Cabildo, Nueva Palmira, Requena, Galicia, La Paz, DanielMuñoz, Miguelete entre otras, de 10, 12 y 25 varas de frente por 40 o 45 de fondo.

domingo, 27 de marzo de 2022

DETODASPARTESVIENEN.- JOSÉ ARREGUI.- Corresponsal Juan CEJUDO desde Cádiz. ARMONÍA, donde hay equilibrio, proporción, conjunción de elementos diversos.

 

Armonía viene del griego harmodso que significa juntar. 

    Se da armonía donde hay equilibrio, proporción, conjunción de elementos diversos. Como sucede en un edificio proporcionado, bien conjuntado consigo y con el entorno. O en un armónico musical hecho de sonidos distintos pero acordados.··· Ver noticia ··

DETODASPARTESVIENEN.- Hace unos días alguien nos comentaba, siempre noticias de obispos y curas de otros lados, los nuestros NO PIENSAN, NO PUEDEN HABLAR, NO HAY IDEAS....está todo tan bien??

 

 

Religión Digital

Agrelo3“No echamos en falta la casa del padre y su abundancia de pan” Monseñor Agrelo: “Hace mucho tiempo que a la fe le hemos robado la historia y hemos llamado fe a una ideología”
“Y también tiene su historia el Dios de aquel pueblo, el padre de aquel hijo derrochador: se adivina en él el mal de ausencia, la mirada que recorre cada día el camino por donde el hijo se le ha ausentado”
“Mientras la historia de los hijos desaparece, la historia del padre se alarga y se ahonda hasta hacérsele herida en las entrañas: ¡Lo hemos dejado solo!”
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Juan CEJUDO nos envía esta larga e interesante reflexión de una parte de lglesia española. Si les parece muy largo les sugerimos leer dede donde dice 3.- DESDE EL PAPA FRANCISCO....:

 

 
redes-cristianas1

POR UNA IGLESIA POSIBLE Y NECESARIA EN ESPAÑA

Propuesta al Sínodo desde la experiencia de Redes Cristianas

 Presentación

 Los grupos de Redes Cristianas acogemos la invitación del papa Francisco, participando y ofreciendo nuestra propuesta al Sínodo de la Sinodalidad desde nuestra propia experiencia como Iglesia.

 * Redes Cristianas nace en 2006 como un amplio espacio de coordinación de colectivos católicos de ámbito estatal, con talante crítico y propositivo, inspirado en el Evangelio y en el espíritu del Vaticano II. “Ante la compleja situación que están atravesando la sociedad y la Iglesia —que entendemos como consecuencia de un cambio radical de civilización, frecuentemente ignorado por estas instituciones— hemos decidido coordinarnos para actuar con mayor eficacia y responsabilidad, según las exigencias y posibilidades de nuestros días. Como seguidores de Jesús de Nazaret nos proponemos anunciar con alegría la Buena Noticia del Reino, presente ya como semilla en este mundo y en la Iglesia, pero abierto a su plenitud en el futuro. Pretendemos ser otra voz crítica y alternativa y coordinarnos para dar una respuesta conjunta en pro de la transformación democrática de la Iglesia y de la sociedad”. (Carta de Identidad de Redes Cristianas).

jueves, 24 de marzo de 2022

Dgo 4° de Cuaresma. Evangelio de la comunidad de Lucas (15,1-3,11-32).- EL PADRE MISERICORDIOSO.

 En aquel tiempo, solían acercaron a Jesús todos los publicanos y los pecadores a escucharlo. Y los fariseos y los escribas murmuraban diciendo:

- «Ese acoge a los pecadores y come con ellos.»
Jesús les dijo esta parábola:
- «Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: "Padre, dame la parte que me toca de la fortuna."
El padre les repartió los bienes.
No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo,se marchó a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente.
Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y se contrató con uno de los ciudadanos de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Deseaba saciarse de las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le daba nada.
Recapacitando entonces, se dijo:
"Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me levantaré, me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros. "
Se levantó y vino a donde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se le conmovieron las entrañas; y, echando a correr, se le echó al cuello y lo cubrió de besos.
Su hijo le dijo: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo, "
Pero el padre dijo a sus criados:
"Sacad en seguida la mejor túnica y vestídsela; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y sacrificadlo; comamos y celebremos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado."
Y empezaron a celebrar el banquete.
Su hijo mayor estaba en el campo.
Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y la danza, y llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello.
Este le contestó:
"Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha sacrificado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud."
El se indignó y no quería entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo.
Entonces él respondió a su padre:
"Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; en cambio, cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado."
El padre le dijo:
"Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo; pero era preciso celebrar un banquete y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado"».

                                                          Palabra del Señor

Comenta para Ciudad Redonda.- Quique Martínez de la Lama-Noriega, cmf. Dgo 4°de Cuaresma

 Jesús nos dibuja en el hermano mayor a alguien a quien no le preocupan ni le importan para nada los demás. Le da igual que su otro hermano pueda tener problemas, que se sienta solo, que ande perdido, que se haya ido lejos... No se ha enterado de que tiene un hermano, de lo que significa «ser hermano». No entra en la escena casi hasta el final, y lo hace para quejarse, protestar y reñir a su padre. No consta que echara de menos, al hermano, que saliera a buscarle, ni siquiera que se asomara a la ventana. No hay ningún deseo de que vuelva. Sólo pretende conservar sus derechos y plantear reivindicaciones.

 § Por otro lado, tampoco se entera de la angustia, preocupación y tristeza de su padre que echa de menos, que ha perdido el sueño, que sufre por el hijo que no está, que se pasa los días enteros a la puerta a ver si lo ve, aunque sea de lejos. El mayor está físicamente en casa, continuamente al lado de su padre, pero su corazón está lejísimos del suyo. 

No disfruta de la compañía de su padre. Seguramente podamos suponer que ni le pregunta a su padre cómo está, cómo se siente, si puede hacer algo por él. Ni comenta con él lo que más le angustia... Es el hermano «silencioso» e incomunicado. Para colmo, no se siente libre. Estar en casa para él significa: obedecer, trabajar y cumplir. Y le sienta fatal que otros se tomen tantas libertades, vivan tan «relajados», se salten los cumplimientos y normas. Él cumple sus obligaciones de manera intachable. Vive pendiente casi solo de sí mismo. Y es como si fuera hijo único. Yo me lo imagino riñendo, acusando y reprochando a su hermano, poniéndole mala cara y presionándole cada día para que cambie y se comporte «como Dios manda». Es decir: como él.

 § No tiene ninguna iniciativa. No se arriesga nada. Estar en casa para él es un deber, y su padre debiera estarle agradecido porque se lo MERECE. ¡Trabajito le cuesta ser bueno! Pero le falta la alegría, la ilusión. Y hasta se permite reñir/corregir a su padre por ser tan flojo, tan poco exigente, por consentir tanto. En el fondo no sabe lo que es tener un padre, ni tiene la más mínima idea de lo que significa ser hijo y hermano (son tres cosas inseparables entre sí).  Incluso, me sospecho que tenga parte de la culpa de que su hermano haya terminado marchándose. Es bien desagradable vivir con personas tan estiradas, tan perfectas, tan cumplidoras.

Este hijo mayor anda tan perdido o más que su hermano... aunque esté dentro de casa, aunque aparentemente tan «en regla» con su padre. Aquí quedan retratados los fariseos que murmuraban de Jesús por comer con pecadores. 

Dgo 4° CUARESMA.-Comentario del dgo 4° de Cuaresma. “Del Don de la Palabra” C.C. de Atilano ALAIZ. Versión libre, abreviada, con vocabulario adaptado. Autorizada por el autor.

   Al comienzo de la reflexión Atilano nos dice:    “Es muy posible que nos parezca no estar reflejados en los personajes de la parábola y que por lo tanto está alejada de nuestra realidad.”

   A primera vista sí, no parece tengamos nada que ver con lo sucedido en esa familia;   el sábado, hoy nos colocamos frente al ordenador ya que aún no podemos realizar presencialmente las reuniones, nos sentamos en la mesa familiar de la Eucaristía.  No tenemos nada que ver con el hermano mayor,   nosotros no nos negamos a participar con los que han vuelto, con los que volverán .     Sabemos que hay banquete Eucarístico hoy a las 18 y acá estamos sin más.       Creo nos apresuramos diciendo nada tenemos que ver con estos dos hermanos.

  Sabemos hay familias que nacieron con el sueño de unidos,  felices ;   y  la realidad cotidiana les golpea de manera  muy diferente.   En las familias de Dios hay diversas clases de hijos, están los correctos que son  mayorías con matices, sí,  que dan satisfacciones, colaboran con los hermanos menores,  a veces alguna contrariedad pero es lo normal en la vida.  Son una indecible gracia para la familia y la comunidad.  Están también lo/as otra/os  que están en casa, pero no son de casa,  no viven el calor del hogar.  Vienen al templo, pero no son Iglesia, en todos lados  son huéspedes   ¿ He pertenecido a  alguna de esta clase de hijos? 

   En la parábola los dos hijos eran pródigos; los dos estaban fuera de casa, uno  físicamente  el  otro  psicológicamente.

  Qué rasgos debemos tener los que queremos vivir como hijos en la casa del Padre?

     Espíritu de familia:-  Somos muchos los cristianos que no estamos integrados en  comunidad,  que vamos  por la libre, vivimos nuestro, mi cristianismo.   La Eucaristía es  como comida delivery,  no comida de familia,  de comunidad.   

    Actuar desde la gratuidad.-   Los hijos  interesados, que están en casa, pero no son de casa;  los que hacen del culto religioso un intercambio de votos, cumplimientos, rezos, rosarios a cambio de favores divinos.

El verdadero hijo y hermano vive y actúa desde el amor. 

     Cristiano desde la  generosidad.-    ¿A qué estoy obligado se y pregunta el mediocre?  Eso no es pregunta para el hogar,  la comunidad, eso es en una empresa.  La generosidad cristiana  es de amor y servicio.   Cambiemos:  ¿Qué tengo de obligación de hacer por ti?

                         Por:   ¿Qué puedo hacer por ti?

    Las llamadas de Dios son múltiples y resuenan constantemente; todo depende de nuestra atención y nuestro silencio para escucharlas

   Complementando el relato escuchado, Jesús afirma: “En el cielo se hace fiesta por cada arrepentido que se convierte”.    Seguramente es un gran acontecimiento para la familia de Dios peregrinante y gloriosa. Se trata de una resurrección:   Tú hermano estaba muerto  y ha resucitado”

Comentario del dgo 4° de Cuaresma.  “Del Don de la Palabra” C.C. de Atilano ALAIZ.  Versión libre, abreviada, con vocabulario adaptado. Autorizada por el autor.  José Eduardo Bernadá

COMENTAPAGOLA.- Dgo4°d CUARESMA.C.C. ( Comunidad de Lucas 15,1-3.1)

 LA TRAGEDIA DE UN PADRE BUENO

La actuación del hijo menor es «imperdonable». Da por muerto a su padre y pide la parte de su herencia. De esta manera rompe la solidaridad del hogar, echa por tierra el honor de la familia y pone en peligro su futuro al forzar el reparto de las tierras. Los oyentes debieron de quedar escandalizados al ver que el padre, respetando la sinrazón de su hijo, ponía en riesgo su propio honor y autoridad. ¿Qué clase de padre es este?

Cuando el joven, destruido por el hambre y la humillación, regresa a casa, el padre vuelve a sorprender a todos. «Conmovido» corre a su encuentro y lo besa efusivamente delante de todos. Se olvida de su propia dignidad, le ofrece el perdón antes de que se declare culpable, lo restablece en su honor de hijo, lo protege del rechazo de los vecinos y organiza una fiesta para todos. Por fin podrán vivir en familia de manera digna y dichosa.

Desgraciadamente falta el hijo mayor, un hombre de vida correcta y ordenada, pero de corazón duro y resentido. Al llegar a casa humilla públicamente a su padre, intenta destruir a su hermano y se excluye de la fiesta. En todo caso festejaría algo «con sus amigos», no con su padre y su hermano.

El padre sale también a su encuentro y le revela el deseo más hondo de su corazón de padre: ver a sus hijos sentados a la misma mesa, compartiendo amistosamente un banquete festivo, por encima de enfrentamientos, odios y condenas.

Pueblos enfrentados por la guerra, terrorismos ciegos, políticas insolidarias, religiones de corazón endurecido, países hundidos en el hambre… Nunca compartiremos la Tierra de manera digna y dichosa si no nos miramos con el amor compasivo de Dios. Esta mirada nueva es lo más importante que podemos introducir hoy en el mundo los seguidores de Jesús.

José Antonio Pagola

miércoles, 23 de marzo de 2022

NUNCA PIDIÓ LO ADORARAN, PIDIÓ LO SIGUIERAN.......Del blog de Cadiz, de Juan CEJUDO. España.-


 ESTO LO QUE ÉL PIDIÓ, REUNIROS EN MI NOMBRE y SALGAN ALEGRES....

ESTO  ES UNA PAYASADA  QUE SIEMPRE RECHAZÓ.
  EL PAPA FRANCISCO DIJO  SE TERMINÓ EL CARNAVAL  ALGUNOS  NO SE ENTERARON.-

DETODASPARTESVIENEN.- " La religión mató a Jesús; la religión y el Evangelio son incompatibles"

 

 

Castillo1“La Religión mató a Jesús; la Religión y el Evangelio son incompatibles” Castillo:
La Fundación ”la Caixa” destina 1 millón de euros a ACNUR para ayudar a los afectados por la guerra en Ucrania

“En este momento, con motivo de la guerra entre Rusia y Ucrania. ¿Qué tiene que ver la religión con la situación tan dramática que se nos ha presentado?”
“La mayor desgracia que le ha ocurrido al cristianismo ha sido fundir y confundir la Religión con el Evangelio”
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martes, 22 de marzo de 2022

Desde Córdoba Jorge ALONSO cmf. Alabado seas, mi Señor, por la hermana AGUA...!!!

 MARQUE SOBRE IMAGEN AGRANDA


DETODASPARTESVIENEN.-Hace nueve años, el Papa Francisco viene recibiendo furiosos ataques de cristianos tradicionalistas. Todo en vano. Él sigue su camino en el espíritu de las bienaventuranzas evangélicas de los perseguidos.

 


Leonardo Boff3Desde el principio de su pontificado hace nueve años, el Papa Francisco viene recibiendo furiosos ataques de cristianos tradicionalistas y supremacistas blancos casi todos del Norte del mundo, de Estados Unidos y de Europa. Hasta hicieron un complot, involucrando millones de dólares, para deponerlo, como si la Iglesia fuese una empresa y el Papa su CEO. Todo en vano. Él sigue su camino en el espíritu de las bienaventuranzas evangélicas de los perseguidos.

Las razones de esta persecución son varias: razones geopolíticas, disputa de poder, otra visión de Iglesia y el cuidado de la Casa Común.

Levanto mi voz en defensa del Papa Francisco desde la periferia del mundo, del Gran Sur. Comparemos los números: en Europa vive solo el 21,5% de los católicos, el 82% vive fuera de ella, el 48% en América. Somos, por lo tanto, amplia mayoría. Hasta mediados del siglo pasado la Iglesia Católica era del primer mundo. Ahora es una Iglesia del tercero y cuarto mundo, que, un día, tuvo origen en el primer mundo. Aquí surge una cuestión geopolítica. Los conservadores europeos, con excepción de notables organizaciones católicas de cooperación solidaria, alimentan un soberano desdén por el Sur, especialmente por América Latina.

domingo, 20 de marzo de 2022

A unos pocos días de la Pascua de FRANCISCO NAZAR, Carlitos nos acercó un audio de un integrante de la comunidad WICHI. Formosa.-

      Al caer la tarde de este último día del verano. Ya entrando en el otoño con esta hermosa luna ... quiero compartirte dos regalos mas sobre Francisco NAZAR.   1- La palabra de RAUL  TORIBIO. Un hermano WICHI. Al escucharlo (foto) podemos escuchar “algo” de la voz-sentir de su pueblo.  Les ofrezco este audio que con mucho cariño nos ofrece Raul.   2- Está foto de Francisco con la familia de Charly y Melina. “La Betania” que el eligió para su “segundo parto”.  A través de esos rostros podremos ver cientos de rostros de herman@s que fue “tejiendo” en el camino. Como lo vamos haciendo nosotros.     Raúl TORIBIO   originario  WICHI.  

El audio se escucha en el W,App.


FRANCISCO NAZAR  CON JÓVENES EN  FORMOSA...

sábado, 19 de marzo de 2022

SIN DARNOS CUENTA PASAMOS LAS 285 MIL VISITAS GRACIAS HERMANOS, "HAY QUE SEGUIR ANDANDO NO MÁS..."

NOS DICE PAGOLA...... nos estamos instalando, acostumbrando...

 Nos estamos instalando en una cultura que los expertos llaman «cultura de la intrascendencia».       Confundimos lo valioso con lo útil,   lo bueno con lo que nos apetece,   la felicidad con el bienestar.    Ya sabemos que eso no es todo,     pero tratamos de convencernos de que nos basta.....

 Los seguidores de Jesús no vivimos de cualquier creencia, norma o rito. Una comunidad se va haciendo cristiana cuando va poniendo en su centro el Evangelio y solo el Evangelio. Ahí se juega nuestra identidad. No es fácil imaginar un hecho social más humanizador que un grupo de creyentes escuchando juntos el «relato de Jesús»

Dgo. 20 marzo,- Evangelio según la comunidad de Lucas (13,1-9): Hoy sábado a las 18 nos re-encontramos.-

 Evangelio del domingo 3° de  CUARESMA

En una ocasión, se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos cuya sangre vertió Pilato con la de los sacrificios que ofrecían.
Jesús les contestó: «¿Piensan que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque acabaron así?  Les digo que no; y, si no se convierten, todos pasarán por lo mismo. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensan que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Les digo que no; y, si  ustedes nose convierten, todos pasarán de la misma manera.»
Y les dijo esta parábola: «Uno tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella, y no lo encontró. Dijo entonces al viñador: "Ya ves: tres años llevo viniendo a buscar fruto en esta higuera, y no lo encuentro. Córtala.   ¿Para qué va a ocupar terreno en balde?"    Pero el viñador contestó: "Señor, déjala todavía este año; yo cavaré alrededor y le echaré estiércol, a ver si da fruto.   Si no, la cortas".»

                                                                     Palabra del Señor

viernes, 18 de marzo de 2022

CIUDADREDONDA. COMENTA QUIQUE MARTINEZ. CMF. Dgo 3° DE CUARESMA, C.C.

Arrancamos nuestra reflexión de la frase central del Evangelio de hoy: «Si no os convertís... todos pereceréis de la misma manera». Tiene un tono de amenaza, o de urgencia, o al menos de advertencia seria.  La vida entera no sería suficiente para«convertirnos», es una tarea permanente, diaria, interminable. Pero en el ecuador de la Cuaresma, quiere espolearnos para que hagamos un esfuerzo más serio. Pero ¿qué debemos entender por «conversión»?

              + Convertirse no equivale a hacer una «confesión general», aunque esto pueda ser bueno. Ni se confunde con el esfuerzo por corregir algún defecto o pecado concreto, o ponernos en orden con nuestras obligaciones como cristianos, quizá un poco debilitadas. La palabra «conversión» hace referencia a un giro, a una transformación personal, a un vuelco en nuestra vida. Convertirse es transformarse (ser trasnformado por Dios) en otro diferente. Es una urgente llamada a ser «distintos», y a dar al Señor los frutos que quisiera encontrar en cada uno de nosotros y en la comunidad cristiana y eclesial.

• Convertirme no es un esfuerzo para evitar el abismo, sino lanzarme a la conquista de la cima.

jueves, 17 de marzo de 2022

COMENTARIO del DON DE LA PALABRA. Ciclo C. Versión libre abreviada, autorizada por el autor.. Atilano ALAIZ.

 CADA  UNO  CON  SU  MISIÓN.-

Pues también cada uno de nosotros, nuestra familia, nuestra comunidad cristiana, hemos recibido una misión muy concreta y específica que nadie puede realizar por nosotros y que, si nosotros no la realizamos, quedará eternamente sin hacer.

   El P. Congar insistía: todos estamos llamados a cumplir una tarea concreta en esa epopeya que es la historia de la salvación, en la que no hay   extras    personajes  anónimos.  Todos y cada de nosotros somos esa   higuera    de la que nos habla el pasaje  evangélico de hoy.   Un árbol que el Señor Jesús ha plantado con la  esperanza de cosechar   frutos  para el Reino.   Cada uno debe dar frutos independientemente de si las otras higueras están cargadas de frutos o solamente un gran follaje.    

    El siervo es castigado por esconder el talento que se le confió,  El  juez eterno excluye del banquete no solo a los que han actuado mal, sino a los que también pasaron indiferentes ante el tirado, despojado, abandonado por la sociedad.   CADA UNO TENEMOS NUESTRA MISIÓN

   Cualquiera de nosotros  que no cumplamos o entorpezcamos la construcción de LA NUEVA CIUDAD; y si hacemos mal la tarea en la familia, el trabajo, la comunidad eclesial está contribuyendo a que la tarea  sea defectuosa.

  Todos tenemos la posibilidad de realizar la tarea más grande, es la misión de  amar y servir a los hermanos, aunque sea a través de pequeños gestos.  Esto es lo más grande que podemos hacer y con tan poco esfuerzo.

 CUARESMA  es justamente el tiempo para cuestionarnos:  ¿ cuales son los proyectos de Dios sobre mi,  sobre nosotros como familia, como comunidad eclesial?  ¿ Cómo respondo, cómo respondemos ?  ¿ Qué actitudes y acciones debo , debemos emprender para cumplir mi, nuestra tarea específica en la sociedad, la familia, en nuestra comunidad?

Versión libre abreviada autorizada por el autor.  Realizada por José Eduardo Bernadá

COMENTAPAGOLA.- Dgo. 3 Cuaresma – C (Lucas 13,1-9)

                        VIDA ESTÉRIL

El riesgo más grave que nos amenaza a todos es terminar viviendo una vida estéril. Sin darnos cuenta vamos reduciendo la vida a lo que nos parece importante: ganar dinero, no tener problemas, comprar cosas, saber divertirnos… Pasados unos años nos podemos encontrar viviendo sin más horizonte ni proyecto.

Es lo más fácil. Poco a poco vamos sustituyendo los valores que podrían alentar nuestra vida por pequeños intereses que nos ayudan a «ir tirando». No es mucho, pero nos basta con «sobrevivir» sin más aspiraciones. Lo importante es «sentirnos bien».

Nos estamos instalando en una cultura que los expertos llaman «cultura de la intrascendencia». Confundimos lo valioso con lo útil, lo bueno con lo que nos apetece, la felicidad con el bienestar. Ya sabemos que eso no es todo, pero tratamos de convencernos de que nos basta.

Sin embargo, no es fácil vivir así, repitiéndonos una y otra vez, alimentándonos siempre de lo mismo, sin creatividad ni compromiso alguno, con esa sensación extraña de estancamiento, incapaces de hacernos cargo de nuestra vida de manera más responsable.

La razón última de esa insatisfacción es profunda. Vivir de manera estéril significa no entrar en el proceso creador de Dios, permanecer como espectadores pasivos, no entender lo que es el misterio de la vida, negar en nosotros lo que nos hace más semejantes al Creador: el amor creativo y la entrega generosa.

Jesús compara la vida estéril de una persona con una «higuera que no da fruto». ¿Para qué va a ocupar un terreno en balde? La pregunta de Jesús es inquietante. ¿Qué sentido tiene vivir ocupando un lugar en el conjunto de la creación si nuestra vida no contribuye a construir un mundo mejor? ¿Nos contentamos con pasar por esta vida sin hacerla un poco más humana?

Criar un hijo, construir una familia, cuidar a los padres ancianos, cultivar la amistad o acompañar de cerca a una persona necesitada… no es «desaprovechar la vida», sino vivirla desde su verdad más plena.

José Antonio Pagola

miércoles, 16 de marzo de 2022

Traslasierra, Villa Cura Brochero, José Gabriel del Rosario Brochero

 San José Gabriel del Rosario Brochero (Villa Santa Rosa, 16 de marzo de 1840 - Villa del Tránsito, 26 de enero de 1914) fue un presbítero católico argentino, llamado popularmente el cura gaucho.4

El 4 de noviembre de 1866 fue ordenado sacerdote. Primero desempeñó su ministerio sacerdotal en la catedral de Córdoba y fue prefecto de estudios del colegio seminario Nuestra Señora de Loreto. Ya en 1867, Brochero se destacó por su entrega en la asistencia de los enfermos y moribundos de la epidemia de cólera que azotó a la ciudad de Córdoba. El 19 de noviembre de 1869 fue elegido vicario del departamento San Alberto, conocido hoy como el valle de Traslasierra, con sede en la localidad de Villa del Tránsito que a partir de 1916 llevaría su nombre. El valle de Traslasierra contaba entonces con unos 10 mil habitantes. El 24 de diciembre de 1869 partió de la ciudad de Córdoba para hacerse cargo del curato. Allí, asumió como propias las necesidades de la gente. Con sus manos construyó iglesias y capillas, levantó escuelas y abrió caminos entre las montañas, animando a los pobladores a acompañarlo. En su vejez el padre Brochero enfermó de lepra como resultado de convivir con enfermos que padecían esa enfermedad, compartiendo inclusive el mate con ellos. Por esa razón quedó sordo y ciego antes de morir, en 1914.

El proceso de canonización se inició en la década de 1960. Brochero fue declarado venerable por el papa Juan Pablo II en 2004, y beatificado en una ceremonia presidida por el cardenal Angelo Amato en la pequeña localidad cordobesa de Villa Cura Brochero el 14 de septiembre de 2013, durante el pontificado del papa Francisco. Fue canonizado el 16 de octubre de 2016, en una celebración presidida por el propio Francisco.5

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Bielli - Bernada