viernes, 30 de junio de 2023

COMENTAPAGOLA. Dgo 13. Tpo.Ord. C:A. Comunidad de Mateo 10,37-42

EL PELIGRO DE UN CRISTIANISMO SIN CRUZ

Insistir en el amor incondicional de un Dios Amigo no ha de significar nunca fabricarnos un Dios a nuestra conveniencia, el Dios permisivo que legitime una «religión burguesa» (Johann Baptist Metz). Ser cristiano no es buscar el Dios que me conviene y me dice «sí» a todo, sino encontrarme con el Dios que, precisamente por ser Amigo, despierta mi responsabilidad y, por eso mismo, más de una vez me hace sufrir, gritar y callar.

Descubrir el evangelio como fuente de vida y estímulo de crecimiento sano no significa vivir «inmunizado» frente al sufrimiento. El evangelio no es un tranquilizante para una vida organizada al servicio de nuestros fantasmas de placer y bienestar. Cristo hace gozar y hace sufrir, consuela e inquieta, apoya y contradice. Solo así es camino, verdad y vida.

Creer en un Dios Salvador que, ya desde ahora y sin esperar al más allá, busca liberarnos de lo que nos hace daño no ha de llevarnos a entender la fe cristiana como una religión de uso privado al servicio exclusivo de nuestros problemas y sufrimientos. El Dios de Jesucristo nos pone siempre mirando al que sufre. El evangelio no centra a la persona en su propio sufrimiento, sino en el de los otros. Solo así se vive la fe como experiencia de salvación.

En la fe como en el amor todo suele andar muy mezclado: la entrega confiada y el deseo de posesión, la generosidad y el egoísmo. Por eso no hemos de borrar del evangelio esas palabras de Jesús que, por duras que parezcan, nos ponen ante la verdad de nuestra fe: «El que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí. El que encuentre su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí la encontrará».

José Antonio Pagola

COMENTAMADILENE. Evangelio según la comunidad de Mateo (10,37-42):

 El que dé de beber aunque sea un vaso de agua fresca dice este evangelio, y sí, parece poco pero si realmente vemos el rostro del sediento en verano, cuando pasan por nuestras calles, los pies sucios y cansados de andar y andar buscando alimento para sí y para llevar a la casa, nos tenemos que conmover, Jesús se compadeció de la multitud que no tenía para comer y multiplicó los panes, pero también dijo:_ ahora denles ustedes de comer., nosotros.

Hace dos veranos atrás, estaba regando las plantas y un muchacho me pidió agua, era un día de mucho calor. Le llené una botellita de medio litro con agua y le di, su mirada de agradecimiento y el disfrute al beber, me llenó de amor, y a partir de ese día durante los veranos, junto a nuestra hija llenamos botellas de agua y las ponemos en la heladera, y cada vez que alguien nos pide, les damos agua fresca. Es lo mínimo que alguien puede hacer por alguien.

Ahora estamos en crisis y hay que comprar agua. Ayer mi hija salía del supermercado y vio a un muchacho que tomaba agua sucia de un charco en la calle, se acercó y le regalo una de sus botellas que acababa de comprar. Lloro al ver la alegría de ese muchacho que se fue abrazado a la botella y riendo.

El amor a Dios tiene nombre y apellido, es nuestro prójimo. No podemos amar a Dios a quien no vemos si no amamos a nuestro prójimo a quien sí vemos. A lo largo del día encontramos personas en el camino. Aunque no sepamos sus nombres, pero sí, vemos sus rostros, tienen una historia y está en nosotros amarlos con ese amor que nos pide Jesús.

Al habernos encontrado con Jesús, ya no somos hombres viejos, somos nuevas criaturas llamados a dar testimonio de la gracia, tener generosidad y vencer la indiferencia y amar al prójimo.

Ciertamente para el mundo capitalista, consumista e indiferente, estaremos desperdiciando nuestras vidas, pero en verdad estaremos ganando vida buena y abundante, conocedores del amor de Jesús.

miércoles, 28 de junio de 2023

" EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN ". UN REFERENTE A IMITAR Dn Julio BONINO.

 En nuestro país estamos viviendo una situación jamás soñada por nadie.   No tenemos agua potable.    El eslogan  "Uruguay natural",  ha quedado obsoleto.  Es un tema  recurrente en cualquier encuentro.     En este mismo momento hay quienes estudian proyectos con multinacionales a las cuales se les ofrecería millones de litros de agua,  para desarrollo de sus actividades, en distintos lugares del territorio nacional.      Viendo este dramático panorama  no podemos menos que recordar el papel que le cupo al obispo de Tacarembó-Rivera   Dn. Julio Bonino, poniéndose al hombro la lucha por el medio ambiente, cuando se querían instalar industrias mineras en su pueblo.        No olvidamos fue un obispo muy comprometido con su gente;  como lo puso de manifiesto en este fragmento escrito por Pablo Bonavía, resaltando su figura , el 7 de setiembre del 2017.......    ".Un carisma que se manifestaba en su extraordinaria disponibilidad a escuchar a los otros y contemplar así la irreductible originalidad de su caminar por la vida. Peones rurales, madres solteras, profesionales inquietos, jóvenes sin trabajo, ancianas solas, personas con capacidades diferentes, enfermos crónicos,  militantes sociales, se sentían escuchados con tanto interés por Julio que salían transformados luego de cada encuentro con él.  Para él la vida entera, pero sobre todo las luchas y sufrimientos de los más indefensos, era una tierra sagrada a la que había que entrar en puntas de pie y con profunda devoción. Sin necesidad de apelar a complicadas especulaciones vivió a fondo una convicción que caracterizará a la mejor espiritualidad y teología en América Latina: dejar hablar al sufrimiento es condición de toda verdad. "    (Amerindia) 7 setiembre 2017.-          

     Es notorio en este momento histórico, la falta de referentes cristianos  que  encabecen movimientos en defensa del clamor de Francisco por el Cuidado de la Casa Común.-                          Ceb.SanFelipeySantiago

Zenit.org.- Vaticano

 

Artículo Destacado: Ciudad del Vaticano

Según el Cardenal Parolin, vincular homosexualidad y abusos sexuales es «grave y científicamente indefendible»

El Cardenal también rechaza el vínculo entre celibato clerical y abusos. Pide a los seminarios e institutos religiosos que dediquen más tiempo y recursos al examen psicológico de los sacerdotes y a la formación en todas las dimensiones de la persona humana, antes y después de la ordenación.

Recibido de Antonella, ayer cuando se procedía a colocar el cartel, facultad arquitectura.-

 SI AGRANDAMOS IMAGEN APRECIAREMOS,  UNA BANDERA CON CUATRO BANDAS NEGRAS,  SIN SOL.      ÉSTE  AMANECERÁ, SEGÚN EL AUTOR CUANDO APAREZCA EL ÚLTIMO DESAPARECIDO.-         Para reflexionar.....


martes, 27 de junio de 2023

 MARCA SOBRE IMAGEN   👇


CINCUENTA AÑOS DE UNA NOCHE PARA CONSERVAR EN LA MEMORIA, POR VERDAD y JUSTICIA. NUNCA MÁS!!!! VERDAD,JUSTICIA.

          Un privilegio de los añosos es poder transmitir a nuestros nietos nuestras vivencias y recuerdos de una pesadilla que no se terminaba más;   hoy a cincuenta años de  la más negra noche de nuestra historia  ….

             En ese entonces integrábamos el  Mov.Familiar Cristiano,  compuesto en ese  momento por algunos mayores,  pero mayoría jóvenes, nosotros  contábamos con 36 años.     Entre los referentes recordamos a los  Jover,  Carriquiry,  Vanrrell,  Piccinino,  Raynuso, Perez Medeiros;   entre las nuevas caras recordamos  a los  Fernandez, German, Palfy, Bertolini, Pieri, Bañul  y  nosotros. Deben quedar algunos nombres más, esperamos quién lea este relato nos ayude.

            Hoy  evocamos la noche del 27 de junio del 1973,  estábamos reunidos  en la Sede Central de calle Ellauri del MFC,  casi llegando al final de la misma suena el teléfono fijo de la sede, (no existían los móviles).   

   No recuerdo quién atendió, pero si,  su  cara de sorpresa al  recibir el llamado del Comando  General del Ejército, solicitando  la presencia del coronel Piccinino, al tubo.       Le habían llamado a su casa; ahí ante la exigencia de saber su paradero le dijeron se encontraba en el MFC.                Atiende  Piccinino  con claras pausas ante lo que escucha,  termina diciendo a la mañana se reportará en su puesto.                                        Cuelga el tubo  y  se queda unos segundos respirando hondo, se vuelve hacia nosotros que estamos expectantes ante la insólita llamada a las once de la noche y nos dice: acaban de clausurar el Parlamento, se produjo el golpe de estado;   no podemos esperar nada bueno, uno de los que está al frente del desalojo  es el general Esteban Crhisti,  hombre sin escrúpulos;  el tiempo fue lamentablemente poniendo sus palabras en hechos.           

   Quedamos en un gran silencio,  impactados por una muerte anunciada pero que hoy  golpeaba con toda su crudeza nuestra  realidad.      Unos breves pero emocionados comentarios,  un apoyo al amigo ajeno a la resolución pero inmerso en la misma.  Cerramos con una muy fervorosa oración y partimos a nuestros hogares, tomando los mayores recaudos, ir  en lo posible por avenidas  transitadas,   revisando los coches no tuvieran el más mínimo elemento  contradictorio a la ocasión. 

    Recordamos tomamos 21 de setiembre al llegar a Bulevard  Artigas vemos  un inusual movimientos de camiones y jeeps del ejército en todas direcciones ,  al llegar a Bulevar España ya un tanque sobre el cantero frente a la Facultad  de Arquitectura,   otro en el cruce de Canelones y así cada tantas cuadras el mismo aterrador panorama,  hasta llegar  a la plaza Artigas,  hoy Shopping Tres Cruces,  en cada punta de la plaza una tanqueta, llegamos a Miguelete en ese entonces flechada en dos direcciones,  volvimos a casa  muy  diferentes a como  habíamos  salido.    

    Mecha nos esperaba como siempre cuidando el sueño de los niños,  pero hoy preguntándonos que era eso que estaba escuchando de la disolución de las cámaras y las marchas militares…?    Nos costó poder  explicar , lo que esa noche significaría para nuestra historia,  recién se empezaba a escribir…..

1 Comentario.-

Abu, recién puedo leerlo. 

Si bien es tan lejano en tiempo y experiencia para mi, leo y me eriza la piel imaginar el miedo y la incertidumbre que deben haber sentido. 

Gracias por compartirnos esa vivencia, para poder entender un poco más la realidad de aquel momento. 

Hace 50 años en la puerta de la facultad habían tanques y reprensión, hoy colgaron este cartel.-  

Éstas son las enseñanzas que nos han cultivado ustedes también abu, realmente ayer llegaba a facultad leyéndolo y me movilizó pila. Encima en la fachada veo ese cartel, todo muy conectado,  abrazo emocionado    Anto

lunes, 26 de junio de 2023

COMUnicándonos de la Parr. Sta. CRUZ, Buenos Aires. Destacamos..Ordenación en 1998. .

                                       25 años, llevando en vasijas de barro un tesoro

“Veinticinco años vividos por esos caminos de Dios con mañanas de Pascua y tardes de dolor, con fidelidades de hijo y debilidades de pecador, con las manos metidas en la tierra del hombre... De este pueblo tuyo que me entregaste, Señor”.

Mons. Angelelli

El 20 de junio de 2023, inspirados por el Profeta Elías que, fortalecido después de descansar bajo el enebro y comer el pan presentado por el Ángel del Señor, pudo caminar hasta el Horeb (cf. 1 Rs 19,3-8), recordamos el día en que nuestro hermano Marcelo Ramón Pérez, CP, manifestaba su compromiso con Jesús, poniéndole la vida al servicio del Pueblo de Dios desde el ministerio sacerdotal.

Nos encontramos en la Parroquia Santa Cruz, en Buenos Aires, mismo lugar en que Marcelo recibió su Ordenación en 1998. En esta celebración estuvieron presentes varios hermanos y hermanas compañeros de camino en la parroquia y en el Instituto Santa Cruz y también el Padre Juan Ángel Diuzaide (uno de los impulsores y animadores de las Comunidades Eclesiales de Base en Argentina), Padre Ricardo León (Parroquia María Madre del Redentor), Padre Carlos Saracini, CP (Consejero Provincial y Miembro de la Comunidad Santa Gema en Montevideo), Padre Eduardo Ramos, CP (Comunidad San Pablo de la Cruz, Ingeniero Juárez). Durante la celebración, recordamos el camino de discipulado, dedicación, fe, ternura, creatividad, búsquedas y desafíos trillados por Marcelo en estos 25 años de ordenación, donde fue descubriendo y ayudando a los hermanos y hermanas a descubrir, alrededor del altar de Jesús y atentos a la Palabra de Dios,

IHU.Adital.-Encuentro de Amerindia , que se realizó en Manaus, Nos dará más información Pablo Bonavía que estuvo presente.


 Como una teología siempre agonizante, Luiz Carlos Susin definió la Teología de la Liberación , algo que nace de su designio y de su misión: “ser un pensamiento de lucha con la muerte en defensa de la vida ”.                                                      Información de Luis Miguel Modino .                                                                                              En su discurso en el Encuentro de Amerindia , que se realiza en Manaus del 22 al 26 de junio, Luiz Carlos Susin reflexionó sobre el grito desgarrador proveniente de la Teología de la Liberación , algo presente en Fray Antônio de Montesinos , al inicio del anuncio del Evangelio en las Américas , que denuncia “el 'pecado original' que está en la raíz de la condición colonial de las Américas y de la América moderna ”, que también fue asumido por Fray Bartolomeu de las Casas , en quien “el mal oculto emerge la conciencia del sacrificio a gran escala en los cimientos de la economía colonizadora ”. Ambos se sintieron incómodos, dijo Susin ., “fueron execrados en vista del bien mayor de todo un sistema colonial legitimado y bendecido por la religión de la cruz”.

Pensar es buscar la liberación de todo dolor         “Pensar duele”, según el fraile capuchino, quien defendió que “se necesita fuerza interior para seguir pensando en el dolor con la esperanza de superarlo”, insistiendo en que “pensar es buscar la liberación de todo dolor”, y con ello en el que “ la fe viva, que no puede ser reducida a una burocracia religiosa ”, definiéndola desde su sensibilidad, lo que hace que la Teología de la Liberación sea vista por Susin como “más que un pensamiento estrictamente intelectual”, afirmando que “se convirtió en una teología pública ” , siendo asumida como bandera de lucha de los movimientos sociales y personas concretas.                                                 El fraile capuchino preguntó por las razones del odio a la Teología de la Liberación , actitud presente desde su nacimiento, hoy muy frecuente en la caótica ventana de internet, donde se la presenta como algo nocivo para la Iglesia , aun sabiendo, citando el pensamiento de Diogneto , que “los que odian no pueden decir el motivo de su odio”, pero linchan a todos los sospechosos de formar parte de él. En ese odio, según Susin , “ el conservadurismo y los eclesiásticos privilegiados se unen a la derecha política protegiendo o reivindicando su statu quo y en ambos espacios teniendo al pueblo como masa de maniobra”.     Lugares Teológicos de la Teología de la Liberación       El teólogo reflexionó sobre la memoria de los lugares teológicos, afirmando que “ La Teología de la Liberación ganó mucho con la recuperación de la historicidad del pensamiento y de los contextos sociales y culturales en los que se piensa”, lugar teológico del que “los pueblos de América Latina , con sus gritos y riquezas culturales y espirituales”, enfatizó. Susin señala que los partidarios de la Teología de la Liberación tienen afinidades con quienes “trabajan por la transformación de la realidad en vista de la justicia social , la dignidad de los más pobres y los movimientos sociales que tienen energía para la transformación”.                                                                                       Nos invitó a “interrogarnos sobre el lugar desde el que Dios se revela, para que no sea un Dios fabricado por nuestros deseos”, que la Escritura sitúa en “el lugar de la humildad, del clamor, de lo pequeño, de los últimos y de lo más frágil, de los oprimidos y más vulnerables, en fin, de los pobres , del escándalo y la locura, de los que no son nada para confundir el orgullo de los que se creen ser”.                                                                                       Principios de la Teología de la Liberación                                El principio de liberación , el principio de misericordia y el principio de esperanza son principios constitutivos de la Teología de la Liberación , Susin afirma que “todos ellos tienen profundas raíces bíblicas”, estando relacionados entre sí, insistiendo en que “en la Teología de la Liberación no hay orden jerárquico”, considerándolo como algo circular, sabiendo que el círculo es “la fiesta de la Trinidad”.                   Susin mostró teologías que se basan en el principio de la liberación , analizando la relación entre el principio decolonial y la Teología de la Liberación , que desde un principio se posicionó “como la crítica del eurocentrismo, la economía de mercado y su globalización colonialista , la crítica de la colonización cultural e incluso religiosamente El teólogo invitó no sólo a denunciar, afirmando la necesidad de “mostrar la diversidad de los dones, de las riquezas humanas y ecológicas”, buscando la conexión con el Reino de Dios, de “un Dios que se acerca, que desciende en kénosis  , para “ no hay transfiguración sin la cruz".                       El teólogo insiste en que “hay muchas razones para que la teología luche, es un principio de liberación, dando una condición de agonía a quien está al borde de la muerte”. Junto a esto, el principio de la misericordia , que es la sensibilidad, la compasión que une a los que están realmente en condiciones de muerte inminente”. Respecto al principio de  la esperanza , lo definió como “el que mira más allá de la batalla, mira al futuro, aunque el presente sea muy difícil. Es luchar contra toda esperanza, pero siempre es luchar. Teología de la Liberación está este aspecto de la lucha, junto con las luchas populares, las luchas de los movimientos sociales, esas luchas que hacen que la historia se mueva. Y esta movilidad, es radical, justamente porque se hace en este abismo entre la vida y la muerte”, dijo.

IHU.Adital.-El teólogo Mancuso: “¿Mujeres y homosexuales? La Iglesia necesita reformarse. Es una cuestión de justicia"

 El primero en tomar precauciones es el secretario general del Sínodo de los Obispos , el cardenal Mario Grech . “No está garantizado que en octubre de 2023 y 2024 tengamos que encontrar todas las respuestas. Pero reconocemos que hay preguntas. Y eso no es poca cosa, teniendo en cuenta que por primera vez todos los temas más sensibles de la Iglesia -desde la ordenación sacerdotal de los hombres casados , hasta el diaconado femenino , pasando por la plena aceptación de los homosexuales y los divorciados- terminan en negro y blanco. white en el documento de trabajo de un Sínodo, la reunión más inmediata para una discusión eclesial a todos los niveles.

Más concretamente, forman parte del Instrumentum laboris del encuentro convocado por el Papa Francisco en dos sesiones -del 4 al 29 de octubre y doce meses después- dedicadas a la sinodalidad , el camino de caminar juntos. “ Homosexuales , mujeres diaconadas clérigos casados ​​son lo mínimo para la Iglesia de hoy – afirma sin duda el teólogo Vito Mancuso , de escuela martiniana y autor del bestseller “ El alma y su destino ”. 

sábado, 24 de junio de 2023

COMENTA ATILANO.- El Don de la Palabra. Versión abreviada, autorizada por el autor.- Mateo 10,26-33OME


 "Anunciarlo desde las terrazas"

…La fe no es una serie de informaciones para uso personal, ni privado.  La fe es un compromiso misionero.  No podemos encerrarla en las sacristías.   No es cristiano el que se siente afónico o mudo para anunciar la Buena Noticia con la vida y la Palabra.  Así de sencillo y rotundo.                  C. de Foucauld decía a sus discípulos  “! Qué nuestra vida grite el Evangelio”!    Solo quienes anuncian el Evangelio como experiencia es creíble;  a los demás se les escucha como quién lanza anuncios publicitarios.    Para los integrantes de la comunidad el primer medio de evangelización es el testimonio.  Por supuesto que hay que hay que confesar la fe también de palabra.  Callarla sería una traición al Señor y a los demás  

 ¿ En qué consiste  ponerse de parte de Jesús ?     Ponerse de parte del Señor no se reduce solo a hacer apologética o defender los derechos de la iglesia, sino también los derechos del hombre.  No olvidemos que ponerse de parte del hombre  es ponerse de parte del Señor.  “A mí me lo hiciste “  (Mt. 25,40).     Jesús fue condenado a muerte por agitador, por defender a los excluidos,  por gritar  el derecho sagrado  de toda persona como hijo de Dios y por pregonar  la igualdad  radical de todos los hombres.    Ponerse del  lado  de Jesús es testificar  a favor del inocente  atropellado, aunque ello nos complique la vida.  Los mártires de hoy , más que mártires de la fe, son mártires de la justicia y de la defensa de los derechos humanos, porque molestan a los amos de la sociedad, estafadores y opresores de sus hermanos.  La pasividad  nos convierte en cómplices.  Jesús proclama: “Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia” (Mt. 5,10)

   Lo propio de la espiritualidad cristiana es la confianza y la audacia.  No soy incrédulo, me consta en muchos ambientes es difícil dar testimonio, algunos amigos me cuentan que salir de la comunidad, de una celebración es salir de un ambiente grato a un clima abrasante, es lo que advirtió  Jesús  “los mando como ovejas en medio de lobos”   (Mt. 10,16). Pero no tengan miedo. 

    Sí,  el  Señor empeña su palabra,!    ¿  quién  dijo  miedo  ?

  Versión abreviada del comentario de AtilanoAlaíz. (autorizada por el autor)

COMENTAMADILENE.- Dgo. 25 Tpo.Ord. Evangelio según la comunidad de Mateo 10, 26-33

            En muchos pasajes Jesús dice que no tengamos miedo, porque Él está con nosotros, aquí nos dice que no tengamos miedo porque Él acompaña junto a nosotros todo lo que nos pasa todos los días de nuestra vida, por eso dice tener contados nuestros cabellos,  nos  conoce con detalles, y que ninguno se cae sin que Él lo permita.

Jesús nos invita a afrontar los miedos de nuestra vida, con valentía y coraje. El miedo es algo normal. Es la reacción frente a una amenaza o a un riesgo. El miedo nos ayuda a protegernos y eso nos lleva a la prudencia, pero tenemos dificultad con el miedo a lo diferente, a lo desconocido, a lo nuevo, a aquello que no entiendo.

Vivimos en una sociedad que debemos aparentar ciertas cosas para ser aceptados, como ser fuerte, exitoso, pero este evangelio nos habla de no temer a ser vulnerables: a la frustración, a la enfermedad, al sufrimiento, al dolor o a la muerte. A través de ellos podemos experimentar la necesidad de que nos cuiden o la capacidad de cuidar. A través de ellos podemos experimentar la ternura y el cuidado amoroso de Jesús, saber que Dios nunca nos deja solos, que  siempre está con nosotros en el camino de la vida, que nos toma de su mano.

El mensaje que hemos recibido de salvación, no debemos guardarlo para nosotros, sino anunciar la buena noticia a los pobres. Muchos quieren callar la verdad del evangelio, porque no les conviene, pero debemos de tener conciencia de que la proclamación profética y con coraje del evangelio, da la medida de la libertad y de la confianza en Dios, y muchos hermanos desesperanzados esperan por ese anuncio para revivir, el mensaje de Jesús es universal y debemos proclamarlo públicamente, contemos las maravillas que ha hecho en nuestras vidas para que otros puedan experimentar también.   El adherir a ese mensaje no solo debe ser en una dimensión personal, sino comunicativa.

No temer a los poderosos de este mundo y tener coraje profético para anunciar la buena noticia, todos podemos hacerlo, comunicar esta experiencia, con acciones y palabras. Creer en la verdad del evangelio que tiene el poder de transformar nuestras vidas. De oscuridad en luz, claridad. De sufrimiento vacío en sentido y esperanza. De dolor en justicia y sanación.

El mundo sigue necesitando el anuncio de la Buena Noticia, y Jesús nos envía a nosotros. No temamos.                            Madilene

jueves, 22 de junio de 2023

EL BLOG HACE 10 AÑOS. El obispo de Florida Durazno, saluda al hermano recién nombrado por Francisco...

 

Dn RAUL SCARRONE, saluda a su colega, Dn. Juan José Chaparro, en Lambaré, Asunción.

Querido hermano Juanjo:

Acabo de llegar de Europa donde me enteré de la buena nueva de tu nombramiento como Obispo de Bariloche.
No te imaginas la alegría que comparto con Eduardo y Cristina que tanto te aprecian. Nombrado por un Papa que bien te conoce y sabe que tu estilo es el de él. El 22 de junio concelebré a su derecha en la Casa Santa Marta y se recordaba de la última vez que nos vimos en Buenos Aires. Y me lo recordó él. Qué memoria, le dije!!!.Es una bendición al igual que tu nombramiento. Le dije a mi hermana Cristina: Lástima que la ordenación será en Bariloche
que es muy lejos, si fuera en Buenos Aires me gustaría acompañarlo!!!. Te acompaño con mi oración y mi afecto y recibe un fraterno abrazo de felicitaciones deseándote un buen pastoreo como tu los has hecho en mi querida Parroquia natal de Inca y Pagola. + Raúl Scarrone

EL BLOG HACE 10 AÑOS. JULIO 2013.- REFLEXIÓN DE ATILANO, muy vigente hoy....

 sábado, 20 de julio de 2013

DOMINGO 16º comenta ATILANO

DOMINGO 16º t.Ord. C.C. Gn.18,1-10ª;Col1,24-28; Lc;10,38-42 
LUCHA y CONTEMPLACION.- Comenta ATILANO ALAIZ. Versión libre-resumida ,de E .Bernadá, autorizada.- Nos dice acertadamente Atilano: “ La agitadísima Marta de hace veintiún siglos es el símbolo de nuestra sociedad o de una gran mayoría de hombres y mujeres desbocados en acciones compulsivas. Se escucha con frecuencia: “ ¿Para qué rezar tanto? Lo bueno es hacer el bien! Yo no rezo pero procuro darle una mano al que la precisa “. Al otro extremo vemos personas tan entregadas en rezos, signos, genuflexiones que no tienen tiempo de hacer el bien, y también las hay tan entregadas a hacer el bien que no les queda tiempo de orar. Sociólogos, sicólogos están de acuerdo en que el hombre moderno es un ser aturdido, invadido, estresado, por el ruido externo y el interno. Estamos inmerso en un mundo, una civilización del ruido, teléfonos móviles, auriculares en calles, trabajo, transportes. Algunos confiesan dormirse con ellos colocados conectados, durmiendo con él funcionando. El sosiego, la concentración, la reflexión, el diálogo, la comunicación, es dificultada tremendamente.      Estudiosos del tema afirman que nuestros niños desde edades muy temprana y los jóvenes son un hervidero de imágenes, informaciones, totalmente desordenadas, sin asimilar. Todo esto supone el peligro de que todo se nos impone desde fuera, sin siquiera seamos capaces de filtrar, asimilar y optar libremente, personalmente. Todo eso supone el peligro de que en vez de vivir nosotros, nos vivan . “ NUNCA SE HA CORRIDO TANTO PARA LLEGAR A NINGUNA PARTE”. afirma un escritor de nuestros días. Phil Bosmans dice “ el hombre contemporáneo ha convertido la vida en una autopista entre la cuna y el cementerio””estamos tan ocupados en hacer el bien que no tenemos tiempo de ser buenos..................

ASÍ ESTÁ EL MUNDO, HERMANOS en parte del orbe que se autodenomina cristiano, y desde siempre con esta interrupción nos marcó lo que se debe y no.....

 

DESAPARICIÓN DE MÁS DE 600 INMIGRANTES AFRICANOS EN EL MEDITERRÁNEO.

                                                      Juan Cejudo


a  estos  humanos nadie los busca, los recibe...son los deshechos de las sociedades

miércoles, 21 de junio de 2023

Se nos ocurre un nuevo espacio, repasar textos de libro de Atilano Alaíz, siempre algo nos deja, puede sea opinable, él habla desde la experiencia en grupos

 Es un libro sencillo que siempre repaso, me sirve para reflexionar, mi postura con relación al grupo.  Fue escrito para todos los integrantes de grupos.    Hoy colgamos las páginas directas del libro en NotiCeb, nos dijeron era dificultosa la lectura, esperamos ahora mejore.  

8.-                Tú y el grupo.

8.1-   La exigencia empieza por uno mismo.-

Siempre ocurre lo mismo, ya lo hemos dicho.  Tú mismo te habrás percatado de ello si vives ya en grupo: el que los que menos aportan son siempre los que más exigen, los que más critican.    Estoy bien seguro que tú no eres de éstos; pero es bueno recordar  que  en la vida de grupo hay que empezar por exigirse a si mismo.        No exijas nunca al grupo ni a tus compañeros lo que tú mismo no estás dispuesto a dar.         No te dediques a criticar a los demás.    Antes que nada, autoexamínate.  “No veas la paja en el ojo ajeno y te pase desapercibida la viga que tienes atravesada en el tuyo”  (Mt.7.4)       reconoce con sencillez tus fallos y deficiencias en la vida de grupo y trata de mejorarte.       Todavía te invitaría a más, pide que te critiquen, que te pongan de manifiesto los aspectos negativos y positivos de tu vida de grupo.       Nosotros lo hemos hecho voluntariamente en algunos grupos.     Es duro pero increíblemente saludable.    Uno  descubre facetas en su comportamiento grupal que ni las sospechaba; actitudes hirientes que ni las imaginaba, y que hasta tal vez criticaba en los demás.    En las reuniones de grupo, en la autoevaluación, acepta con magnanimidad el grado de culpa  que te corresponde en los fracasos del grupo.        👈 Pag.187                                                                                       

Pag. 188.-👇

   Conócete y reconócete quién eres dentro del grupo.       No  lo esperes todo del grupo.    Si todos  se dedicaran a esperar,   ¿qué pasaría?                                                                                       Es elemental que nos convenzamos de que el grupo no funcionará  si no funcionan  todos sus miembros.           No seamos la/ el  eterna/o   quejumbrosa/o,  que nunca hace nada y que siempre se está lamentando de las deficiencias del grupo.  Mójate los pies primero ¡!..... 

     De:  Gracias al Grupo.         3ª edición  1985.

                     Autor:   Atilano Alaiz

 

ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, Francisco repuesto del quebranto de salud, recibe a Pte. cubano.-

 ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 20.06.2023).- La mañana del lunes 19 de junio, el Papa Francisco recibió en audiencia al presidente de Cuba, el señor Miguel Díaz-Canel Bermúdez. La audiencia se desarrolló en el Aula Pablo VI. En Twitter el presidente de Cuba escribió: «Muy grato reencuentro hoy con Su Santidad el Papa Francisco, a quien transmití el profundo cariño y deseos de plena recuperación del pueblo cubano. Fue una conversación franca. Confirmamos amplias coincidencias en temas acuciantes de la agenda internacional para la humanidad». Y en un segundo tuit expuso los temas tratados: «Abordamos la realidad cubana actual, en particular el severo impacto en nuestra población del bloqueo económico recrudecido. Agradecí sus muestras de cercanía y aliento en favor de nuestro país. Confirmamos voluntad de seguir fortaleciendo los nexos entre la Santa Sede y Cuba».

Después de la audiencia con el Papa, el presidente cubano se reunió con el secretario de Estado, Cardenal Pietro Parolin, quien estuvo acompañado de Mons. Daniel Pacho, Subsecretario para el Sector Multilateral de la Sección para las Relaciones con los Estados y las Organizaciones Internacionales. Durante las conversaciones con la Secretaría de Estado, se habló de la importancia de las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y Cuba, evocando la histórica visita de San Juan Pablo II en 1998, de la que se cumple el 25 aniversario. A continuación, se detuvieron en la situación del país y en la contribución que ofrece la Iglesia, especialmente en el ámbito de la caridad. En la continuación de la conversación, se tocaron algunos temas internacionales de interés mutuo y se subrayó la importancia de mantener el compromiso de promover siempre el bien común.

Multimedia


PARTE 1

PARTE 2

Bielli - Bernada