Cuando vemos a los grupos fascistas en el suelto, atacando a los artistas en Londres en los ataques contra los palestinos en un bar en Sao Paulo , interrumpiendo el espectáculo de un cantante, logrando, por las presiones de vetar la Universidad Federal de Ceará una charla de Manfredo Oliveira en " Tolerancia y democracia ", en terribles signos de intolerancia real, ¿podemos preguntar qué sucede en el mundo político para no ver este" huevo de serpiente "? Es el título de una película de Ingmar Bergman , que retrata la inconsciencia en Alemania del surgimiento del nazismo.. Escribí dos textos al respecto. El propio partido comunista, debilitado en su lucha contra sus primos socialdemócratas, despreciaba el hecho. Fue Trotsky quien denunció la ceguera estalinista. En 1933 Hitler , ahora fuerte, llegó al poder y destruyó todos los signos de oposición.
Estas posiciones autoritarias surgen en el gobierno de Bolsonaro , pero también con Salvini en Italia o con Viktor Orban en Hungría . Se encuentran en Francia , con el Frente Nacional o en España al amanecer de un partido de extrema derecha, Vox , una nostalgia franquista que hiberna.
En Brasil , en mi opinión, la situación es más grave que en el año 1954 con el suicidio de Vargas o incluso con el golpe militar de 1964. En el primer caso, Carlos Lacerda , ex comunista, en voz alta que pasa al otro lado, informó de una "Mar fangoso", reducido en parte a pequeños favores por Gregório Fortunato , nada frente a la corrupción sistémica que se ha desarrollado desde el gobierno militar aquí. El golpe de 1964, llamada engañosamente una revolución, celebrada por el presidente, fue inicialmente un momento tentativo para superar el peligro izquierdista y "regenerar el país" (leer, defender el sistema tradicional de poder). De hecho, se mantuvo durante más de 20 años. Sin embargo, incluso los momentos de represión en la década de 1970 no produjeron una ideología consistente de ultraderecha . Fue más bien el ejercicio de una terrible fuerza bruta (incluso con destellos nacionalistas en el gobierno de Geisel ).
Un economista conservador, inteligente y desprevenido, Arminio Fraga , acaba de decir en el Blog Noblat que la reacción violenta en la democracia ya ha tenido lugar y el riesgo es que empeore aún más.
La situación ahora es la más oscura. Por un lado, un gobierno errático, con un presidente que primero habla y luego piensa, como alguien recordó, pero con un plan neoliberal para desmantelar la nación, en manos del ministro Guedes . Y en la sociedad, sintiéndose protegidos por el poder y los "pensadores" de Olavo de Carvalho , la gente agresiva de la calle inunda las redes sociales. De hecho, en el pasado, en 1932, había algo similar con los integralistas, los llamados pollos verdes , que desfilaban ante los gritos de "anauê", pero pronto fueron apresurados y ahogados en el ridículo. Hoy, los grupos MBL y otros indican un terreno favorable para un revés.
Una posición agresiva y meramente reactiva ante ellos es entrar en su lógica y caer en una pelea similar a ellos, con solo cambiar la señal. Sugerí, en un texto anterior, no denunciar hechos anecdóticos e incluso silenciar las exasperaciones diarias del antiguo capitán que tenemos en la meseta . Pero en lugar de una posición defensiva, se necesita con urgencia un frente amplio , primero uniendo fuerzas democráticas y luego, en un diálogo plural, gradualmente para presentar propuestas y programas comunes para reconstruir la nación y ser una alternativa concreta. poder.
El notable lingüista Noam Chomsky , casado con un brasileño y siempre bien informado, en una entrevista con Folha de São Paulo es pesimista, dijo: "La izquierda brasileña está completamente desordenada, hay mucha apatía, la gente solo está mirando ..." no podemos no hagas nada, así que esperemos a que pase ".
Pero he detectado varios signos positivos. Luiza Erundina , lúcida a los 84 años, señaló como una salida a la crisis la unión de diferentes segmentos para la recuperación de Brasil . "No es una fiesta, dos partes, izquierda o derecha o centro, esto se acabó, es hora de encontrar soluciones parciales, todos los segmentos deben unirse para salvar a Brasil ". Vimos a Haddad , Boulos y Flavio Dino tomados de la mano. Tarso Genro y otros prueban con dificultad pero con relevancia una amplia alianza para las próximas elecciones municipales en Porto Alegre .
Y, en un momento en que la desaprobación del gobierno, según Data Folha , ha aumentado al 38 por ciento y podría crecer aún más, hay indicios de que muchos de los que votaron por Bolsonaro , tal vez por antipetismo , están revisando sus posiciones. Haddad acaba de decir que tenemos que hablar con ellos. Recordé, en un artículo, casos extremos como los de Teotônio Vilela, quien, como senador de la Arena, se convirtió en la gran voz para la redemocratización, cantada por Milton Nascimento como " el trovador de Alagoas ". Pienso en la transformación de San Romero de América al martirio y las primeras comunidades cristianas que temenSaúl, quien como perseguidor, pronto se convirtió en el gran apóstol de los gentiles. Aquí los cambios serán menos notorios, pero debemos estar preparados para recibir compañeros inesperados.
Un texto bastante serio, en lugar de bromas, propuso a personas cercanas como Haddad , Boulos , Marina Silva , Manuela d'Avila , Ciro Gomes , Flavio Dino ... y dejarlos allí hasta que acordaran. Esto llevó a una compañera, Aurelina Cruz , a proponer una articulación concreta, basada en personalidades con legitimidad y prestigio, para construir una gran alianza.
La tarea no es fácil y hemos visto, asombrosamente, camaradas que desean eliminar de esta alianza, a priori, nombres como Ciro Gomes o Marina Silva , para posiciones electorales pasadas y "no ser izquierdistas".
Y eso lleva a discutir qué es ser izquierdista . Esto, a veces en un marxismo incomprendido, uniría a personas con una ideología de izquierda. Ahora el mismo Marx veía las ideologías como una falsa conciencia abstracta. Norberto Bobbio consideró a la izquierda a quienes luchan por la justicia social y el cambio estructural. Para Boaventura de Sousa Santos , la izquierda tendría que articular dos dimensiones, una de lucha por una política de reformas radicales concretas, pero aliada con una visión que propondría una transformación civilizatoria más amplia.
Pero siempre hay dudas. Un valiente campeón en defensa de la nación como Brizola , patriotas como San Tiago Dantas y Celso Furtado en vísperas del golpe 64 (atacado por una izquierda rígida), ¿serían izquierdistas o simplemente patriotas? Para complicar aún más la imagen, Lula al principio apareció ante sectores de la llamada izquierda tradicional como una pequeña burguesía reformista, cuando Salvador Allende fue al MIR , en una actitud absurda y suicida. Y Lula , para ganar, con su Carta al pueblo brasileño.presentó un programa moderado, que para muchos estaría en el centro a la izquierda como máximo. ¿Por qué traigo estos ejemplos? Para obligarnos a pasar de etiquetas abstractas ideológicas a posiciones concretas. "Ascendiendo de lo abstracto a lo concreto" ( Marx ). Vemos a Roberto Requião o Bresser Pereira ciertamente como compañeros, no queriendo estamparlos en etiquetas ideológicas.
La situación actual es grave, y debe abordarse con una unión de fuerzas plurales. Para esto, en lugar de hablar desde la izquierda, he usado el término más amplio de las fuerzas progresivas (a pesar de que la misma idea de progreso es modernizante y discutible). Tal vez deberíamos hablar sobre la postura contra el neoliberalismo . Pero dejemos de trazar límites con cintas ideológicas, para pensar en grande, donde las diferencias pueden unirse y enriquecer un debate hacia la construcción de un proyecto alternativo.
Quizás tengamos que pensar, como Buenaventura , en un programa político a mediano plazo y una opción civilizadora, basada en una nueva sensibilidad ecológica y códigos sensibles para las nuevas generaciones.
Siento que, en muchos lados, las propuestas se están coagulando gradualmente, lo que indica que "otro mundo es posible". Y avanzaríamos hacia el diseño de "utopías concretas" y propuestas puntuales, combinando el corto plazo con un tiempo "largo plazo".
Immanuel Wallerstein acaba de irse. Él, en la línea de Braudel , señaló la crisis de un sistema mundial, el capitalismo occidental, tal vez desde 1968 en adelante. Crisis profunda. Para él, no habría un proceso futuro determinista. Podríamos tener una sociedad polarizada y aún más desigual, u otra sociedad más igualitaria y democrática. "Cuando un sistema es estable, es relativamente determinista", recordó Wallerstein . "Pero cuando atraviesa una crisis estructural, el libre albedrío se vuelve importante ... Podemos tener un momento en que sea posible cambiar )
Al regresar a Brasil , enfrentando una " barbarie en progreso ", es necesario unir diversas fuerzas en la creación de un diálogo plural. Aquí se pueden encontrar muchos movimientos de la sociedad civil, reflexiones sobre instituciones culturales, educativas y religiosas, un sindicalismo renovador y, por supuesto, sectores de partidos bajo revisión, indispensables para hacer pasar las propuestas legales.
El futuro está abierto, sin recetas preestablecidas, y posiblemente algunas de ellas sean sorprendentes. Será posible abrirse, si hay acciones efectivas, en un momento más humano. Podríamos aplicar a esto una idea de Juan XXIII , cuando habló del Concilio Vaticano II : "una flor de primavera inesperada". Vale la pena mantener el "principio de esperanza", que para Ernst Bloch nos llama hacia adelante como un imán. Con Maurice Blondel podríamos decir: "Una solución siempre es posible, una acción es obligatoria".
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