Si bien el Sínodo del Amazonas se llevará a cabo en el Vaticano del 6 al 27 de octubre, ¿están los obispos alemanes tratando de usarlo para promover una reforma de la ordenación de hombres casados? Detrás de escena, el problema causa tensiones en Roma .
El informe es de Marie-Lucile Kubacki , publicado por La Vie , 21-09-2019. La traducción es de André Langer .
En las próximas semanas, se abrirán dos sínodos fundamentales en la historia de la Iglesia Católica. El primero será en el Vaticano y se extenderá durante la mayor parte de octubre. Tratará el Amazonas, y los obispos de la región discutirán, bajo la guía del Papa Francisco , los desafíos ecológicos, económicos y espirituales del "pulmón" de la tierra, tanto codiciados como amenazados. El segundo está programado para comenzar en Alemania , justo antes de Navidad, y tiene como objetivo encontrar formas de responder a la crisis de abuso de la Iglesia.
No hay conexión entre los dos, al menos aparentemente. Porque en estos dos sínodos, las preguntas de separación de los ministerios de hombres casados y de mujeres se colocarán sobre la mesa. En el primer caso, es una respuesta al hecho de que poblaciones enteras casi nunca ven a un sacerdote, en territorios vastos y difíciles de alcanzar, como el Amazonas.; En el segundo, se trata de cuestionar la elección de futuros sacerdotes y la forma de vivir el celibato a la luz de la crisis actual, como dijo el cardenal Reinhard Marx , presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania , en una entrevista reciente con Frankfurter Allgemeine .
El informe es de Marie-Lucile Kubacki , publicado por La Vie , 21-09-2019. La traducción es de André Langer .
En las próximas semanas, se abrirán dos sínodos fundamentales en la historia de la Iglesia Católica. El primero será en el Vaticano y se extenderá durante la mayor parte de octubre. Tratará el Amazonas, y los obispos de la región discutirán, bajo la guía del Papa Francisco , los desafíos ecológicos, económicos y espirituales del "pulmón" de la tierra, tanto codiciados como amenazados. El segundo está programado para comenzar en Alemania , justo antes de Navidad, y tiene como objetivo encontrar formas de responder a la crisis de abuso de la Iglesia.
No hay conexión entre los dos, al menos aparentemente. Porque en estos dos sínodos, las preguntas de separación de los ministerios de hombres casados y de mujeres se colocarán sobre la mesa. En el primer caso, es una respuesta al hecho de que poblaciones enteras casi nunca ven a un sacerdote, en territorios vastos y difíciles de alcanzar, como el Amazonas.; En el segundo, se trata de cuestionar la elección de futuros sacerdotes y la forma de vivir el celibato a la luz de la crisis actual, como dijo el cardenal Reinhard Marx , presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania , en una entrevista reciente con Frankfurter Allgemeine .
¿Una "agenda progresiva"?
Donde las cosas se complican es que el Cardenal Marx también estará presente en el Sínodo del Amazonas como miembro del C9 (el Consejo de Cardenales encargado de ayudar al Papa en su reforma de la Iglesia). En la sala también estará el padre Miguel Heinz , presidente de Adveniat , uno de los responsables es el obispo Franz-Josef Overbeck , obispo de Essen , Alemania , presidente de la Comisión Episcopal Alemana para América Latina que, a través de esta organización humanitaria, brinda un importante apoyo. actividad financiera y pastoral en esta región. Pero este último ha dicho recientemente a periodistas alemanes que elEl Sínodo en el Amazonas marcará una "ruptura" en la Iglesia, que "no será nada más que antes", porque la "estructura eurocéntrica de la Iglesia" cambiará, los sacerdotes europeos están cada vez menos disponibles para ir a América Latina . "El rostro de la iglesia local es el rostro de una mujer", agregó, reconociendo el papel de las monjas consagradas en la animación de las comunidades locales, según un artículo publicado en el sitio web de la Conferencia Episcopal Alemana .
Fue suficiente para generar en algunos círculos conservadores la sospecha de una "agenda progresista" promovida por Alemania , enfocándose en la posibilidad de ordenar hombres y mujeres diaconisas casados. "El Rin desemboca en el Amazonas? ", Se pregunta el estadounidense Edward Pentin , corresponsal del National Catholic Register . Para él, la prueba de que los obispos alemanes avanzaban silenciosamente sus peones sería la celebración de una reunión de estudio pre-sinodal, por iniciativa de Repam , la red pan-amazónica muy activa en la redacción del documento de trabajo del Sínodo . un tercio de los participantes eran de habla alemana, con en la agenda "una exposición sobre las implicaciones teológicas de la ordenación de ancianos casados". El Repam fue fuertemente criticado por el cardenal alemán Gerhard Müller , ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , que no fue designado nuevamente porFrancisco , que denuncia la presencia de un número desproporcionado de europeos, especialmente de habla alemana, a quienes acusa de estar interesado en América Latina solo desde la perspectiva del sínodo alemán. "El tren al Amazonas está en movimiento: la próxima parada en Alemania " , dijo el vaticano italiano Vaticano Sandro Magister de L'Espresso , quien también es muy crítico con este pontificado.
Fue suficiente para generar en algunos círculos conservadores la sospecha de una "agenda progresista" promovida por Alemania , enfocándose en la posibilidad de ordenar hombres y mujeres diaconisas casados. "El Rin desemboca en el Amazonas? ", Se pregunta el estadounidense Edward Pentin , corresponsal del National Catholic Register . Para él, la prueba de que los obispos alemanes avanzaban silenciosamente sus peones sería la celebración de una reunión de estudio pre-sinodal, por iniciativa de Repam , la red pan-amazónica muy activa en la redacción del documento de trabajo del Sínodo . un tercio de los participantes eran de habla alemana, con en la agenda "una exposición sobre las implicaciones teológicas de la ordenación de ancianos casados". El Repam fue fuertemente criticado por el cardenal alemán Gerhard Müller , ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , que no fue designado nuevamente porFrancisco , que denuncia la presencia de un número desproporcionado de europeos, especialmente de habla alemana, a quienes acusa de estar interesado en América Latina solo desde la perspectiva del sínodo alemán. "El tren al Amazonas está en movimiento: la próxima parada en Alemania " , dijo el vaticano italiano Vaticano Sandro Magister de L'Espresso , quien también es muy crítico con este pontificado.
Viri probati, sacerdotes casados pero maduros en edad
¿En que consiste? La situación es compleja y las interpretaciones están muy divididas. En su entrevista con Frankfurter Allgemeine , el cardenal Marx dice que es refractario a la idea de que la Iglesia de Alemania resuelva sus problemas para el Amazonas , y dice que puede ser lógico, "en ciertas regiones y bajo ciertas condiciones, permitir sacerdotes casados". Sacerdotes casados de edad madura, el famoso viri probati . Y agrega: "Eso dicen los obispos del Amazonas ". Lo que da lugar, cuando se le pregunta a los diversos actores del próximo Sínodo, a lecturas contradictorias. "El Sínodo en Alemaniaquiere cuestionar cómo vive el celibato ", estima una fuente del Vaticano. “Obviamente, esto puede conducir a soluciones como 'los sacerdotes pueden vivir en comunidad, como un equipo', pero, por supuesto, eso no es lo que sucederá. Quieren abrir la puerta a la ordenación de hombres casados. Esto es muy claro. Y eso ejerce presión sobre el Sínodo en el Amazonas ". Por otro lado, otro buen experto en el tema advierte: “El cardenal Marx es más complejo en estos asuntos de lo que queremos creer. ¡Tenga cuidado de no etiquetarlo como un progresista radical! "Por el contrario, continúa," hay expectativas reales entre el episcopado alemán, que espera, por un lado, aprovechar las aperturas que el Sínodo en el Amazonaspodría ofrecer una situación local grave y generalizada ".
Esto explica, en cualquier caso, el hecho de que algunas de las reacciones más fuertes contra el documento preparatorio del sínodo se encuentran entre los alemanes, especialmente entre los cardenales Müller y Brandmüller , dando la impresión de que se está produciendo el debate presinodal . realizado en el idioma de Goethe . ¡Pero cuidado con las apresuradas conclusiones! Porque si la influencia alemana y austriaca fue real durante el Sínodo sobre la familia(Las propuestas del grupo en idioma alemán sobre la importancia de la conciencia de las personas y el seguimiento gradual de los divorciados vueltos a casar han dejado su huella en el documento final). Aquí, debería ser de una naturaleza sustancialmente diferente, en el sentido de que no habrá "grupo" o "Actual", pero algunas personas con experiencia de campo en la Amazonía , principalmente por su participación social y caritativa.
Otro error sería creer que este interés mutuo entre los teólogos alemanes y latinoamericanos es un hecho reciente, nacido de estos dos sínodos. “En Alemania , recuerda otro observador, siempre ha habido un gran interés en América Latina y viceversa. Muchos teólogos de la gran liberación estudiaron en Alemania- como Leonardo Boff , quien hizo su doctorado allí. Otros tenían al menos contactos. Muchos misioneros también fueron a América Latina , como los sacerdotes 'fidei donum' ('don de fe', es decir, sacerdotes enviados para ayudar a otra diócesis, N. da R. ). Este interés mutuo es al mismo tiempo filantrópico, que se ha materializado en particular con la ayuda de Adveniat (el cuerpo de la Conferencia Episcopal Alemana que administra la solidaridad de los católicos alemanes en favor de las Iglesias latinoamericanas y fortalece la evangelización, N. da R. ) de las décadas de 1960 y teológico ". ¿ Un intercambio que nació en los años posteriores al Consejo , en el entorno deTeología de la liberación y el pueblo , especialmente en torno a las cuestiones de inculturación. El conservador de renombre, el cardenal Müller , quien ha realizado varios viajes a Perú y es doctor honoris causa en la Universidad de Lima , por ejemplo, escribió un libro con el gran teólogo de la liberación Gustavo Gutiérrez ( Junto a los pobres. Teología de la liberación . Paulinas, 2014).
Esto explica, en cualquier caso, el hecho de que algunas de las reacciones más fuertes contra el documento preparatorio del sínodo se encuentran entre los alemanes, especialmente entre los cardenales Müller y Brandmüller , dando la impresión de que se está produciendo el debate presinodal . realizado en el idioma de Goethe . ¡Pero cuidado con las apresuradas conclusiones! Porque si la influencia alemana y austriaca fue real durante el Sínodo sobre la familia(Las propuestas del grupo en idioma alemán sobre la importancia de la conciencia de las personas y el seguimiento gradual de los divorciados vueltos a casar han dejado su huella en el documento final). Aquí, debería ser de una naturaleza sustancialmente diferente, en el sentido de que no habrá "grupo" o "Actual", pero algunas personas con experiencia de campo en la Amazonía , principalmente por su participación social y caritativa.
Otro error sería creer que este interés mutuo entre los teólogos alemanes y latinoamericanos es un hecho reciente, nacido de estos dos sínodos. “En Alemania , recuerda otro observador, siempre ha habido un gran interés en América Latina y viceversa. Muchos teólogos de la gran liberación estudiaron en Alemania- como Leonardo Boff , quien hizo su doctorado allí. Otros tenían al menos contactos. Muchos misioneros también fueron a América Latina , como los sacerdotes 'fidei donum' ('don de fe', es decir, sacerdotes enviados para ayudar a otra diócesis, N. da R. ). Este interés mutuo es al mismo tiempo filantrópico, que se ha materializado en particular con la ayuda de Adveniat (el cuerpo de la Conferencia Episcopal Alemana que administra la solidaridad de los católicos alemanes en favor de las Iglesias latinoamericanas y fortalece la evangelización, N. da R. ) de las décadas de 1960 y teológico ". ¿ Un intercambio que nació en los años posteriores al Consejo , en el entorno deTeología de la liberación y el pueblo , especialmente en torno a las cuestiones de inculturación. El conservador de renombre, el cardenal Müller , quien ha realizado varios viajes a Perú y es doctor honoris causa en la Universidad de Lima , por ejemplo, escribió un libro con el gran teólogo de la liberación Gustavo Gutiérrez ( Junto a los pobres. Teología de la liberación . Paulinas, 2014).
Un papa indeciso
Por otro lado, es cierto que la teología alemana sigue siendo una referencia fuerte, crisol de debate, y el mismo Papa, cuando se le pregunta sobre la cuestión de viri probati , responde citando a un misionero alemán. A la pregunta formulada durante el vuelo de regreso de la JMJ desde Panamá : "¿Permitirán que los hombres casados se conviertan en sacerdotes?", Citó Pablo VI : "Prefiero dar mi vida que cambiar la ley del celibato". Pero con el tiempo, ha dejado la puerta abierta para tal posibilidad "en las áreas más remotas", como las " Islas del Pacífico ", "tal vez" en el Amazonas y "en muchos lugares". En otra ocasión, se refirió al libro del obispo Fritz Lobinger (Padres para mañana. Una propuesta para comunidades sin eucaristía . San Pablo: Paulus, 2007), misionero alemán en África : “ Lobinger dijo: 'La Iglesia hace la Eucaristía y la Eucaristía hace la Iglesia'. ¿Pero dónde no hay Eucaristía en las comunidades? ”.
Francisco luego habló extensamente sobre el pensamiento del misionero sobre aquellas comunidades sin sacerdotes cuyos“ organizadores ”son diáconos, monjas o laicos:“ Lobinger dice: podríamos ordenar a un anciano, casado - Esta es su tesis: podríamos ordenar a un hombre de edad casada, pero que ejerza solo el munus sanctificandien otras palabras, quien celebra la misa, quien administra el sacramento de la reconciliación y la unción de los enfermos ”. De hecho, si la ordenación sacerdotal otorga el triple oficio de gobernar, enseñar y santificar, Fritz Lobinger sugiere que el obispo dé permiso en tales casos solo al oficio de santificación. "El libro es interesante, insistió el Papa, sin embargo, sin centrarse en la tesis presentada. Esto puede ayudar a resolver el problema. Creo que el tema debería estar abierto a aquellos lugares donde hay un problema pastoral debido a la falta de sacerdotes. No digo que esto deba hacerse, no lo pensé, no recé lo suficiente sobre ese punto. Pero los teólogos lo discuten, deben estudiarlo ".
Es difícil, por lo tanto, saber exactamente cuál es la posición del Papa .Pero es seguro que él considera que el tema debe ser discutido a nivel local. En 2014 se reunió con el obispo Erwin Kräutler , un misionero austríaco y obispo de Xingu ( Brasil , donde ha vivido durante más de cincuenta años), uno de los protagonistas del Sínodo en el Amazonas . En una entrevista con Salzburger Nachrichten , el periódico austriaco, el obispo informó sobre la conversación, especialmente sobre la falta de sacerdotes en algunos territorios brasileños: “El Papa explicó que no podía tomar todo en sus propias manos en Roma.. Los obispos locales, que conocemos mejor las necesidades de nuestros fieles, debemos ser valientes y hacer sugerencias concretas ”. Agregó: “El mismo Papa me habló de una diócesis en México donde cada comunidad tiene un diácono pero no un sacerdote . Hay trescientos diáconos allí que no pueden celebrar la Eucaristía ".
Francisco luego habló extensamente sobre el pensamiento del misionero sobre aquellas comunidades sin sacerdotes cuyos“ organizadores ”son diáconos, monjas o laicos:“ Lobinger dice: podríamos ordenar a un anciano, casado - Esta es su tesis: podríamos ordenar a un hombre de edad casada, pero que ejerza solo el munus sanctificandien otras palabras, quien celebra la misa, quien administra el sacramento de la reconciliación y la unción de los enfermos ”. De hecho, si la ordenación sacerdotal otorga el triple oficio de gobernar, enseñar y santificar, Fritz Lobinger sugiere que el obispo dé permiso en tales casos solo al oficio de santificación. "El libro es interesante, insistió el Papa, sin embargo, sin centrarse en la tesis presentada. Esto puede ayudar a resolver el problema. Creo que el tema debería estar abierto a aquellos lugares donde hay un problema pastoral debido a la falta de sacerdotes. No digo que esto deba hacerse, no lo pensé, no recé lo suficiente sobre ese punto. Pero los teólogos lo discuten, deben estudiarlo ".
Es difícil, por lo tanto, saber exactamente cuál es la posición del Papa .Pero es seguro que él considera que el tema debe ser discutido a nivel local. En 2014 se reunió con el obispo Erwin Kräutler , un misionero austríaco y obispo de Xingu ( Brasil , donde ha vivido durante más de cincuenta años), uno de los protagonistas del Sínodo en el Amazonas . En una entrevista con Salzburger Nachrichten , el periódico austriaco, el obispo informó sobre la conversación, especialmente sobre la falta de sacerdotes en algunos territorios brasileños: “El Papa explicó que no podía tomar todo en sus propias manos en Roma.. Los obispos locales, que conocemos mejor las necesidades de nuestros fieles, debemos ser valientes y hacer sugerencias concretas ”. Agregó: “El mismo Papa me habló de una diócesis en México donde cada comunidad tiene un diácono pero no un sacerdote . Hay trescientos diáconos allí que no pueden celebrar la Eucaristía ".
¿Qué autonomía para las iglesias locales?
¿Es necesario, por lo tanto, comenzar a vislumbrar un " Concilio Vaticano III sobre el tema y las Iglesias locales", especialmente el de Alemania ? No estoy tan seguro, no es tan simple. Porque la reacción romana al otro sínodo, lanzado por la Conferencia Episcopal de Alemania , parece contradecir la idea de un deseo de "descentralización" a cualquier precio. Después de recibir una carta de aliento del papa Franciscopero advirtiéndoles contra la tentación de "creer que la mejor respuesta a muchos problemas y deficiencias existentes es reorganizar, cambiar las cosas ... ordenar y facilitar la vida eclesial adaptándola a la lógica actual o la de un grupo particular ", los católicos alemanes se sorprendieron al ver la llegada de una carta bastante enérgica del prefecto de la Congregación para los Obispos , el cardenal Marc Ouellet . Este último considera que es "canónicamente incorrecto" abordar localmente aquellos temas que involucran las enseñanzas y la disciplina de la Iglesia universal: estructuras de poder en la iglesia, vida sacerdotal, acceso de las mujeres a los ministerios y moralidad sexual. A fortiorien una asamblea sinodal democrática donde los laicos tienen derecho a votar. En resumen, el cardenal advirtió a los alemanes contra la tentación de celebrar un concilio sinodal camuflado.
En el círculo de Marx , se afirma que esto fue un malentendido y que el cardenal Ouellet habría reaccionado a un primer borrador y luego se habría purgado de los pasajes problemáticos. Pero según otras fuentes, la última versión del proyecto sinodal no sería tan diferente de la primera ... Fue en este contexto de extrema confusión y tensión que el Cardenal Marx se reunió con el Papa el jueves [19]. Septiembre], como con el cardenal Ouellet , para tratar de arreglar las cosas. Según la agencia de prensa deConferencia Episcopal de Alemania , las conversaciones habrían sido "constructivas". Los obispos y laicos alemanes que participaron en el sínodo le pidieron al Papa "una conversación personal" durante el sínodo alemán para discutir "necesidades, preguntas, esperanzas e ideas".
En el círculo de Marx , se afirma que esto fue un malentendido y que el cardenal Ouellet habría reaccionado a un primer borrador y luego se habría purgado de los pasajes problemáticos. Pero según otras fuentes, la última versión del proyecto sinodal no sería tan diferente de la primera ... Fue en este contexto de extrema confusión y tensión que el Cardenal Marx se reunió con el Papa el jueves [19]. Septiembre], como con el cardenal Ouellet , para tratar de arreglar las cosas. Según la agencia de prensa deConferencia Episcopal de Alemania , las conversaciones habrían sido "constructivas". Los obispos y laicos alemanes que participaron en el sínodo le pidieron al Papa "una conversación personal" durante el sínodo alemán para discutir "necesidades, preguntas, esperanzas e ideas".
¿Un golpe de estado en el Vaticano?
En cualquier caso, una cosa es segura: la casi simultaneidad del Sínodo de la Iglesia de Alemania y la de la Iglesia en el Amazonas presenta un mayor riesgo de tensar la reflexión sobre temas neurálgicos (la ordenación de viri probati , los ministerios femeninos), para ocultar de los medios de comunicación los otros temas (cuestiones ecológicas y sociales en la Amazonía , pero también los otros temas eclesiales) y para hacer que la oposición al Papa Francisco sea más activa . Para algunos, el sínodo alemán llega muy temprano. Pero esta concomitancia de fechas también debería arrojar luz sobre la libertad que el Papa , que a menudo ha repetido su deseo de delegar en las Conferencias Episcopales. una "autonomía doctrinal": está realmente lista para dar a las iglesias locales.
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