jueves, 17 de octubre de 2019

IHU, Adital..-El sínodo del norteno se puede perder y debe quedar claro que la solución no está en el derecho canónico sino en la profecía .

En una sociedad y una Iglesia, donde a menudo nos quedamos en documentos que no se implementan, el Sínodo del Amazonas , que el miércoles reanudó su trabajo en pequeños grupos, quiere, como expresaron los representantes de los pueblos originales, que este momento no sean palabras "en un discurso mercantilista, pero que afecta a las conciencias".
La información es de Luis Miguel Modino .
Las palabras de Yesica Patiachi , la mujer indígena harakbut , que habló con el Papa en Puerto Maldonado en enero de 2018, las expresó en la sesión informativa con periodistas celebrada en la Sala Stampa del Vaticano , donde asumió que "los pueblos indígenas tienen miedo" antes  los ataques de una sociedad que "quiere vernos en una ventana" por un lado y, por el otro, especialmente entre aquellos que representan a grandes corporaciones corporativas, "quiere que estemos divididos y desaparezcamos ". Todo porque "éramos, somos y seremos los guardianes de los bosques ", aunque, como recordó, "cuidar de la Casa Común es asunto de todos".
No debemos olvidar que el Sínodo define sus temas fundamentales, que, en palabras de Paolo Ruffini , se centran en la Casa Común , el llamado a la conversión ecológica , la conciencia eclesial de los pecados sociales y ecológicos, el diálogo intercultural que facilita una Iglesia misionera, profético y extrovertido, el problema del acceso a la Eucaristía , los ministerios, la migración a las ciudades, la dimensión social de la Iglesia. Todo esto, insistió Ruffini , buscando una visión conjunta que busque un enfoque global, el elemento decisivo de cualquier proceso sinodal, sin detenerse en los problemas individuales. El sínodo del norteno se puede perder y debe quedar claro que la solución no está en el derecho canónico sino en la profecía .

Una vez más, se destacó la libertad en la sala sinodal y los grupos de trabajo, todo en vista de un viaje conjunto, ya que la unidad debe permanecer sobre el conflicto, una idea presente en Evangelii Gaudium , que recordó al jesuita Giacomo Costa . En muchos obispos presentes en el Sínodo para el Amazonas hay preocupación por lo que está sucediendo fuera de la sacristía, algo presenciado por Mons. Ambrogio Spreafico , obispo de Frosinone - Veroli - Ferentino , quien dijo a los periodistas que “desde que fui nombrado obispo”. , Me di cuenta de que era necesario no solo cuidar las almas, sino también la tierra donde vivo ”, algo basado en el libro deGénesis y Laudato Si , que "aún no se ha entendido como un medio para ser cristiano", según el obispo italiano.
Uno de los aspectos presentes en los debates es el del sacerdocio, sobre el cual hay ideas divergentes en la asamblea, como el obispo Wellington de Queiroz Vieira , obispo de Cristalândia - TO reconoció , aunque también destacó la atmósfera fraterna en medio de estas diferencias. Específicamente, al hablar sobre el viri probati , afirmó que "para los sacerdotes, el celibato no es el mayor problema, sino nuestra incoherencia, escándalos, falta de santidad", algo que impide que los jóvenes se interesen en el sacerdocio. Todo esto sin olvidar que otro problema es la distribución desigual del clero y el pobre espíritu misionero de muchos sacerdotes para ir a misiones en regiones donde hay una mayor necesidad.
En esta perspectiva, los laicos juegan un papel fundamental, cuyo papel, especialmente en la Iglesia de la Amazonía , debe ser más valorado, como lo señaló Dom Pedro Conti , obispo de Macapá - AP , por todo lo que hacen, dentro y fuera de la Iglesia. De hecho, es el laico quien a menudo resuelve el escaso apoyo eclesial para las comunidades, especialmente los pueblos indígenas, que requiere, como señala la Asamblea sinodal, pasar de la visita pastoral a la presencia pastoral. En este sentido, las mujeres tienen una importancia decisiva, como dijo Monseñor Wellington de Queiroz Vieira: "Sin las mujeres, muchas de nuestras comunidades no existirían".
Los discursos de los indígenas, en los que expresan sus gritos, que comparten los presentes, junto con los gestos de humildad y cercanía del Papa , conmovieron a muchos de los presentes en la clase sinodal, algo que se repitió en la reunión con los periodistas el miércoles. . Al escuchar la historia de la gente Harkbut de los labios de Yesica Patiachi , mientras su gente, que estaba compuesta por 50,000 personas, vio cómo los recolectores de caucho se depositaron en una isla y mataron a 10,000 indígenas en un día, cuyos cuerpos fueron arrojados al río Madre de Dios. [1], que causó la muerte de muchos otros que bebieron el agua, todo porque no estaban dispuestos a trabajar como mano de obra barataEn esta situación, el dominicano José Álvarez, Apaktone , llegó a la región, convirtiéndose en una figura de agradable recuerdo entre los pueblos indígenas de la región de Madre de Dios [2], que vivían en una situación similar al presente, de gran angustia para estos pueblos. , como enfatizó Yesica Patiachi . Él acudió en su ayuda, lo que hizo posible, entre otras cosas, que hoy ella esté aquí defendiendo a su gente, porque si no fuera por él, la gente harakbut probablemente habría desaparecido frente a los recolectores de goma. Fortalecer este apoyo a los pueblos es sin duda uno de los grandes desafíos de la Iglesia, un camino en el que el Sínodo para la Amazonía puede ser de importancia

Nota en línea de IHU:

1. El río Madre de Dios es un río compartido por Bolivia y Perú, que es el mismo nombre de la región peruana por donde pasa. En territorio boliviano, es un afluente del río Beni, cerca de la ciudad de Riberalta, que luego se une al río Mamoré para convertirse en el río Madeira después de la confluencia (Fuente: Wikipedia)
2. Madre de Dios es una de las 25 subregiones de Perú. Ubicado en el sureste del país. Creada el 26 de diciembre de 1912, su capital es Puerto Maldonado. Limita al norte con el departamento de Ucayali y con Brasil, al este también con Brasil y Bolivia; al oeste con Cusco, y al sur con Cusco y Puno. La capital se encuentra en la confluencia de los ríos Madre de Dios y Tambopata. (Fuente: Wikipedia)

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