Otro líder profético del siglo XX, el fallecido cardenal Carlo Maria Martini , lo dijo de esta manera: “ Jesús pregunta: ¿el Hijo del Hombre, cuando regrese, encontrará fe? No .- re-pregunta: "¿Encontraré una Iglesia grande y bien organizada?".........
La pandemia de Covid-19 tendrá repercusiones duraderas para la Iglesia. El catolicismo que surgirá de la crisis bajo el liderazgo del Papa Francisco será más ágil y claro en su misión.
El informe es de Christopher Lamb , publicado en The Tablet , 28-05-2020. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
Una pandemia virulenta puede haber obligado a cerrar los edificios de la Iglesia en todo el mundo, pero la Iglesia misma nunca cierra. Como Jesús nos dice en Mateo 24.35 , "el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán".
El día de Pentecostés , el nacimiento de la Iglesia, es un tiempo apropiado para reflexionar sobre qué tipo de misión y el testimonio saldrá de la crisis y cómo el Francisco va a avanzar en su visión de la evangelización misionera cuando la tormenta Covid-19 inicio se debilite.
“Lo que estamos experimentando ahora es una especie de metanoia y tenemos la oportunidad de comenzar. Entonces, no lo dejemos escapar de nosotros. Sigamos adelante ”, dijo Francisco en una entrevista con The Tablet el mes pasado.
En dos documentos proféticos, su manifiesto para este papado, Evangelii gaudium , publicado en 2013, seguido dos años después por su encíclica Laudato si ' , un poderoso llamado para proteger el mundo natural, el Papa ofrece un mapa para cruzar la crisis y hacia futuro.
El coronavirus suspendió la vida "normal" de la Iglesia, con muchas personas aún privadas de acceso a los sacramentos. Fue una prueba de fe que algunos países no habían visto en siglos. Después de semanas de confinamiento, los católicos ahora están regresando gradualmente a las iglesias, asistiendo a misa y recibiendo los sacramentos, pero solo de una manera altamente restringida. Es poco probable que esto cambie pronto, y la Iglesia debe adaptarse a la nueva situación. Las cosas no volverán fácilmente a como eran antes.
"Este es un momento para reiniciar", dice Augusto Zampini-Davies , un sacerdote argentino al que el Papa pidió desempeñar un papel de liderazgo en la Comisión Covid-19 del Vaticano , y agregó: "¿Qué es esencial? Esa es la pregunta. ¿Qué es esencial para que la Iglesia se reanude, se regenere y permita que el Espíritu Santo se encienda, como una dimensión esencial del cristianismo? Si Cristo camina con nosotros en este trágico momento, ¿a dónde quiere llevarnos?
Las diócesis y las parroquias han visto caer sus ingresos, lo que está llevando a la pérdida de empleos y algunas instituciones se enfrentan al cierre. Como Stephen Bullivant escribió a principios de este mes en The Tablet , es probable que la pandemia acelere la disminución a largo plazo de la participación en las masas en Europa y Estados Unidos.
Razones para la esperanza
Pero también hay razones para la esperanza. El coronavirus reveló un hambre de fe y mostró que la Iglesia satisface una necesidad esencial. Una encuesta reciente de ComRes señaló esto, cuando descubrió que una cuarta parte de los adultos en el Reino Unido habían asistido o escuchado un rito religioso durante el parto. Pero la medida de la salud de la Iglesia nunca puede basarse únicamente en los números de asistencia a misa o en una gran presencia institucional. "No estamos llamados a tener éxito, sino a ser fieles", solía decir la Madre Teresa de Calcuta .
Otro líder profético del siglo XX, el fallecido cardenal Carlo Maria Martini , lo dijo de esta manera: “ Jesús pregunta: ¿el Hijo del Hombre, cuando regrese, encontrará fe? No pregunta: "¿Encontraré una Iglesia grande y bien organizada?"
Para Francisco , la crisis no es una oportunidad para reestructurar las instituciones. Es un momento para reflexionar y preguntar qué se puede hacer para garantizar que todos los aspectos de la vida eclesial se centren en la evangelización misionera, para que se acerque a la Iglesia de los primeros siglos.
El derrotismo, declara Francisco en Evangelii gaudium , "nos convierte en pesimistas llorones y desencantados con cara de vinagre" [n. 85]. El Papa quiere una Iglesia que mire hacia afuera, en un estado permanente de misión y centrada en los pobres, en lugar de tener una mirada interna y autorreferencial.
“No gaste demasiado tiempo y recursos mirándose en el espejo, elaborando planes que se centren en los mecanismos internos, funcionalidades y habilidades del propio aparato. Cuidado ", dijo el Papa en un mensaje enviado a las Obras Misionales Pontificias la semana pasada. "¡Rompe todos los espejos de la casa!"
1. simplicidad misionera
Entonces, ¿cómo surgirá la Iglesia de la pandemia y cómo será? Sugiero que habrá cuatro "marcas" de la Iglesia en el mundo posterior a Covid-19 .
El primero es la simplicidad misionera . El coronavirus está obligando a la Iglesia a centrarse en su mensaje principal. A lo largo de su pontificado, el mensaje del Papa a la Iglesia ha sido simple: concéntrese en llevar las Buenas Nuevas de Jesucristo a las "periferias", a los lugares donde se encuentran los más vulnerables, los más pobres y los más olvidados.
Una Iglesia de discípulos misioneros estará marcada por su simplicidad. No "erigirá obstáculos" para las personas que buscan la fe. "¿Por qué complicar algo tan simple?", Pregunta el Papa en Evangelii Gaudium cuando habla sobre el clamor de los pobres y la necesidad de la misericordia de Dios. “Jesús nos enseñó esta forma de reconocer al otro, con sus palabras y sus gestos. ¿Por qué eclipsar lo que está tan claro? [norte. 194]. Esta Iglesia de sencillez misionera también se caracterizará por la alegría en medio de las dificultades y la apertura al Espíritu Santo, el agente de la verdadera reforma. "La alegría se adapta y cambia, pero siempre permanece", enfatiza el Papa.
2. Centrarse en los pobres.
La segunda "marca" de la Iglesia emergente será que, aunque puede ser más pequeña, se centrará más en los pobres . Es inevitable que la crisis económica mundial causada por el confinamiento conduzca al "tamizado" de ciertos cuerpos e instituciones de la Iglesia y al cierre de algunas parroquias y actividades, debido a la caída en los ingresos y en el número.
Pero a lo largo de la historia de la Iglesia, ha habido una "poda" seguida de un nuevo crecimiento. Ahora es el momento de discernir qué estructuras "pueden llegar a condicionar un dinamismo evangelizador", como dice Francisco , y cuáles le sirven [n. 26]
Si la Iglesia es más pequeña, se caracterizará por el servicio: desde ayudar a los indigentes hasta educar a los más necesitados, pasando por estar del lado de quienes se ocupan de su salud mental. El desempleo y las dificultades financieras que ocurrirán debido a Covid-19 y que afectarán más a los más pobres harán que la misión social de la Iglesia sea más vital que nunca.
Una institución más ágil, más clara en sus prioridades, más capaz de responder a mayores necesidades, puede actuar como levadura en la sociedad. Jesús , el Papa dijo a la comunidad católica de Marruecos el año pasado, "nos ha colocado en medio de la sociedad como un puñado de levadura: la levadura de las Bienaventuranzas y el amor fraternal , por el cual, como cristianos, todos podemos unirnos para haz tu Reino presente ”.
3. Relación renovada con el mundo natural y la ciencia.
La tercera marca que caracterizará a la Iglesia en el mundo posterior a Covid-19 será una relación renovada con el mundo natural y con la ciencia . Al cerrar los edificios de la iglesia y suspender sus liturgias, los líderes de la Iglesia respondían a los consejos científicos.
La fe no se opone a la razón o la ciencia. La relación entre la fe y la ciencia es de enriquecimiento mutuo. Francisco ya lo ha demostrado con Laudato si ' , que reúne la espiritualidad de Francisco de Assis y la mejor ciencia para proteger el medio ambiente.
Y funciona en ambos sentidos. Brune Poirson , Ministro de Ecología de Francia y no creyente, elogió a Laudato si ' , quien este mes celebró su quinto cumpleaños, y le dijo a la publicación francesa La Vie la semana pasada que no puede haber una "transición ecológica" sin una comprensión de lo trascendente.
"Desde el principio, la respuesta pastoral de Francisco a la pandemia tuvo en cuenta las recomendaciones de científicos y expertos médicos", dijo Richard Galliardetz , presidente del Departamento de Teología del Boston College . "Una de las características más notables de la encíclica Laudato si ' del Papa Francisco fue la atención que dedicó a las ideas de la ciencia moderna".
Galliardetz plantea una pregunta sorprendente: "¿Podría el catolicismo surgir de la pandemia, bajo el liderazgo de Francisco , situado de manera única para demostrar al mundo moderno que la creencia en la ciencia moderna no necesita ser sacrificada en el altar de la creencia religiosa?"
4. Creatividad litúrgica y pastoral.
La cuarta característica, y quizás la más delicada, será la creatividad litúrgica y pastoral . La Iglesia ya está encontrando nuevas formas de llevar los sacramentos y el mensaje del Evangelio a los fieles en el contexto de las restricciones a la salud pública.
"El desafío más difícil es la liturgia: todo parece centrarse en la Misa y no en otras posibles experiencias litúrgicas", explicó Massimo Faggioli , historiador de la Iglesia y profesor de teología en la Universidad de Villanova . "Esto muestra los límites de recibir las enseñanzas del Vaticano II sobre las Escrituras".
Es probable que los ritos virtuales sigan siendo populares, y a medida que se levanten las restricciones, las personas podrán asistir a misa con menos frecuencia. El mundo posterior a Covid-19 requerirá que los católicos asuman más responsabilidad por su fe, exigiendo un cambio al discipulado activo en lugar de ser simplemente "consumidores religiosos" pasivos.
La creatividad será más importante, como la aparición de masas al aire libre, liturgias domésticas, orientación espiritual a través de Zoom y otras innovaciones. Como señala el P. Zampini-Davies , "no somos dueños de la gracia de Dios".
Según Faggioli , existe el peligro de que la pandemia no solo acelere las tendencias seculares, sino que también obligue a una desaceleración en una de las principales formas en que el Papa Francisco espera dar vida a la Iglesia prevista por el Concilio Vaticano II : la sinodalidad .
Grandes reuniones de la Iglesia, como los sínodos, no serán posibles a corto plazo. La Iglesia australiana ya ha suspendido el Consejo Plenario que se estaba preparando para celebrar en octubre de este año durante 12 meses . " Roma y las iglesias locales deben encontrar una manera de mantener la sinodalidad", dice Faggioli .
El mundo está buscando el cristianismo para el liderazgo, para ayudarnos a comprender la espiritualidad de la tragedia de Covid-19 . Galliardetz sugiere que el Papa Francisco puede salir de la pandemia con una mayor reputación como líder pastoral, en contraste con "algunos prelados que actuaron como si el bautismo cristiano ofreciera su propia inoculación contra la enfermedad".
El Covid-19 golpeó a los cristianos y seguidores de todas las religiones. El encierro coincidió con la Pascua , alejando a las personas de la preciosa fuerza vital de los sacramentos en el apogeo del año litúrgico. Sin embargo, también hay signos de una nueva vida, y la posibilidad de que una Iglesia salga de la crisis más centrada en su misión principal y confíe en la promesa de Jesús de "hacer obras aún mayores que estas" (Juan 14,12) .
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