IHU, Adital.-Este sueño está ahora en manos del Papa Francisco. Pero también en las manos de aquellos que quieren seguir a Cristo. Sin excluir a nadie.

 "El cardenal Carlo Maria Martini,fallecido el 31 de agosto de 2012, estuvo cerca de todos, incluso de los que dicen 'distante', y lo sigue siendo: es un testimonio casi unánime entre quienes lo conocieron personalmente o a través de sus escritos".

 La opinión es de Rocco D'Ambrosio,filósofo italiano y profesor de Filosofía Política de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. El artículo fue publicado por Formiche,31-08-2021. La traducción es de Moisés Sbardelotto.

 Aquí está el artículo.

 Hace nueve años, Carlo Maria Martini murió. Recordarlo, en este tiempo eclesial y civil, es un intento de recibir luces de una personalidad que todavía tiene mucho que enseñar sobre la persona humana, sobre la Iglesia, sobre el mundo.

 Martini estuvo cerca de todos, incluso de los llamados "lejanos", y lo sigue siendo: es un testimonio casi unánime entre quienes lo conocieron personalmente o a través de sus escritos.

 "Estaba cerca de todos". Su muerte precede en siete meses a la elección del Papa Francisco,muy cerca de muchos, intencionadamente a todos. Sin embargo, la amarga referencia sigue siendo a los pastores que no lo son o a toda la comunidad católica italiana,que a menudo está poco cerca de todos. No es posible cuantificar, es decir, cuántos pastores y laicos católicos italianos están cerca de mujeres y hombres de este tiempo y cuántos no. Por otro lado, es importante preguntarnos en términos de profundización y diálogo: proximidad o distancia, motivaciones y praxis.

 ¿Por qué a menudo no estamos cerca? Martini y todos los profetas de todos los tiempos fueron: lograron (y lograron) asumir "las alegrías y esperanzas, tristezas y angustias de los hombres de hoy, especialmente de los pobres y de todos los que sufren, porque también son las alegrías y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo"(Gaudium et spes,n. 1).

 Digamos simplemente: ¿cuál era, qué es todavía hoy, el secreto de esta maravillosa y tan apreciada cercanía?

 Estoy plenamente convencido de que todo comienza con la libertad personal. Los cristianos y profetas auténticos son mujeres y hombres profundamente libres. Personas alejadas de todas las formas de esclavitud. Y en la vida personal, como en la Iglesia y en el mundo, todas las dependencias y sumisión al poder y/o al dinero son esclavitud.

 Francisco escribe en la encíclica Fratelli tutti:"La sociedad cada vez más globalizada nos hace vecinos, pero no nos hace hermanos. Nos encontramos más solos que nunca en este mundo masificado, que privilegia los intereses individuales y debilita la dimensión comunitaria de la existencia. Por otro lado, los mercados aumentan, donde las personas realizan funciones de consumidor o espectador. El avance de este globalismo normalmente favorece la identidad de los más fuertes que se protegen, pero busca disolver las identidades de las regiones más débiles y pobres, haciéndolas más vulnerables y dependientes. De esta manera, la política se vuelve cada vez más frágil frente a los poderes económicos transnacionales que aplican el lema 'divide y vencerás'"(n. 12).

 La proximidad se encarna cuando estamos cada vez más liberados de estas dependencias de diversos tipos, de la verdadera esclavitud. Después de todo, ningún profeta era esclavo del poder, el dinero o cualquier otra cosa; si lo hubiera sido, nunca podría haber vivido como un profeta.

 Pero también es importante reflexionar sobre el hecho de que la libertad de la que estamos hablando deriva de un acto de entrega, de obediencia. A Cristo y sólo a Él.

 "Cristo nos ha liberado, advierte el Apóstol, "para que seamos verdaderamente libres. Por tanto, sed firmes y no os sometáis de nuevo al yugo de la esclavitud" (Ga 5,1). No es un hecho fácil de explicar: soy libre en la medida en que me convierto en esclavo de Cristo. El Poeta diría que no puede entender quién no lo intenta. Pero no quiero citar a Dante para terminar la discusión, refiriéndose todo a la experiencia que cada uno de nosotros tiene de la relación entre obediencia-entrega a Cristo y la libertad que sigue.

 Solo quiero decir que la vida cotidiana nos da mil confirmaciones de la autenticidad de esta elección y nos pone en un nivel en el que la proximidad a la familia, amigos, compañeros de trabajo y personas que conocemos por casualidad no es una búsqueda artificial, sino que es el fruto de la libertad interior.

 Cuando eres libre, no tienes un ego que promocionar, ni una marca de negocios que anunciar, ni un proyecto que imponer, ni sentimientos que extorsionar. Sólo uno tiene el deseo de permanecer libre y de liberar, todos los días, el corazón y la mente para expresar cercanía.

 Y la proximidad tiene rostros de ternura, de escucha, de diálogo, de tiempo dedicado, de ayuda económica. La cercanía tiene los rostros de los profetas que estudiamos y encontramos. Y por ellos -hoy por Carlo Maria Martini- siempre damos gracias a Dios.

 También aprendemos de ellos que al evangelizar, tantoen la educación como en la predicación, es necesario tomar una posición, pero esto no permite que los fieles asuman actitudes arrogantes y ofensivas con quienes profesan ideas diferentes.

 Responder a quien pide razones de esperanza cristiana debe hacerse con dulzura y respeto (1 Pe 3:15). El mundo, como a veces describen algunos pastores y catequistas: malvado, ateo, incrédulo, inmoral, diabólico, no existeEn cambio, hay personas, con toda su carga positiva y negativa, de gracia y pecado. Ahí estamos nosotros, estoy yo mismo: entra y con la gente de este mundo.

Sólo un análisis superficial y sesgado podría llevar a la idea de que el mundo puede dividirse entre lo bueno, todo por un lado, y lo malo, todo por el otro. La fractura es mucho más compleja y variada que una división pura y simple entre buenos y malos, en vallas rígidas e insuperables entre ellos; sin olvidar que, para nosotros los cristianos,la división entre el bien y el mal pasa, sobre todo, en cada uno de nosotros, como enseñan las Escrituras. Y para redimir este mi-nuestro mundo debemos estar cerca.

Una última observación. "Los hijos de este mundo, dice Jesús, son más astutos con su pueblo que los hijos de la luz" (Lc 16,8). Y en otra parte añade: "Por tanto, sed tan prudentes como las serpientes y tan sencillos como las palomas" (Mt 10).

 No tiene sentido detenerse en personas y contextos que nos recuerdan la importancia de ser astutos, prudentes. No hay cercanía auténtica que no vaya acompañada de un ejercicio intelectual profundo, es decir, de un estudio e investigación constantes. Este ejercicio permite a los profetas ser astutos y prudentes.

 

La cercanía se vuelve astuta y prudente cuando llevamos a buen término el don del intelecto recibido. Es muy similar a la "humildad cautelosa" del P. Cristóbal al enfrentarse a Don Rodrigo,para convencerlo de que dejara en paz a Lucía. La cena, por parte de los religiosos, es muy diferente de las actitudes que algunos pastores y laicos católicos tienen cuando se encuentran con el actual Dom Rodrigo (corruptos y corruptores, masones desviados, mafiosos, etc.).

 Desafortunadamente, a veces la humildad cautelosa es reemplazada por un excelente servil, a menudo e incluso por dinero y / o poder. En este contexto, hay que recordar que la Escritura invita a la cercanía a todas las criaturas, pero también a una distancia completa y firme de todas las formas de maldad. "Aléjense del mal y hagan el bien, y siempre tendrán una casa" (Salmo 37).

 Y finalmente, de nuevo, las palabras del profeta Carlo Maria Martini:"Del sueño de tal Iglesia y de su capacidad de servir a la sociedad con todos sus problemas nace la invitación a soñar todavía. ¡Que sueñen! ¡Miremos más allá de las fatigas de cada día! ¡Inspirémonos en grandes ideales! Contemplemos con ingenio a las figuras que, como Ambrosio, marcaron un paso del tiempo no con esfuerzos militares o con reformas impuestas desde arriba, sino valorando la vida cotidiana del pueblo, enseñando que la fuerza y el reino de Dios ya están en medio de nosotros y que basta con abrir los ojos y el corazón para ver la salvación de Dios en acción. La fuerza de Dios está en medio de nosotros en la capacidad de acoger la existencia como un don, de experimentar la verdad de las bienaventuranzas evangélicas, de leer en nuestras propias adversidades un plan de amor, de sentir que el discurso de la cruz subvierte las opiniones actuales, supera los miedos ancestrales y permite el acceso a una nueva comprensión dela vida y la muerte" (San Ambrosio, 1996).

Este sueño está ahora en manos del Papa Francisco. Pero también en las manos de aquellos que quieren seguir a Cristo. Sin excluir a nadie.