" La vida nos asusta. Repito algo que ya le he dicho al grupo ecuménico que he encontrado aquí antes que ustedes: la libertad nos asusta. " Dice Francisco.....
Bratislava,domingo 12 de septiembre de 2021, 17h30. El Papa Francisco acaba de concluir su encuentro con los representantes del Consejo Ecuménico de Iglesias en la Nunciatura. El tiempo para organizar las sillas después de la reunión anterior ha terminado, y he aquí, 53 jesuitas eslovacos toman sus asientos en el salón. Francisco entra y dice: "¡Buenas noches y bienvenidos! Gracias por esta visita. No sabía que había tantos jesuitas aquí en Eslovaquia. Se puede ver que 'la peste' se extiende por todas partes". El grupo se ríe. Francisco hace preguntas porque, dice, nuevamente provoca una risa: "Realmente no tengo ganas de hacer un discurso a los jesuitas".
El Provincial de la Provincia eslovaca dirigió unas palabras de saludo al Papa:"Padre, deseo agradecerle de todo corazón esta invitación que nos ha sorprendido. Es un incentivo para nuestra comunidad y vida pastoral. Hay muchos jesuitas en Eslovaquia. Me gustaría confirmar que la Compañía quiere estar a su disposición y para las necesidades de la Iglesia".
El Papa responde con una broma: "Gracias. La idea de invitar a los jesuitas en mis viajes apostólicos es una de las Spadaro porque así tiene material para hacer un artículo para'La Civiltà Cattolica'que siempre publica estas conversaciones!" Y continúa: "Vamos, esperaré las preguntas. Lanza la pelota al portero. ¡Vamos!"
El reportaje es de Antonio Spadaro,jesuita, director de la revista civiltà cattolica,publicada en la misma, el 21-09-2021. La traducción es de Luisa Rabolini. Aquí está la charla.
Un jesuita pregunta: "¿Cómo estás?"
Sigo vivo. Aunque algunos me querían muerto. Sé que incluso hubo reuniones entre prelados que pensaban que el Papa estaba peor de lo que se reveló. Estaban preparando el cónclave. ¡Paciencia! Gracias a Dios estoy bien. Someterme a esa cirugía fue una decisión que no quise tomar: fue una enfermera la que me convenció. Las enfermeras a veces entienden la situación más que los médicos porque están en contacto directo con los pacientes.
Un jesuita que trabajó durante casi 15 años en Radio Vaticano pregunta de qué deberían preocuparse los jesuitas para el trabajo pastoral en Eslovaquia.
Siempre me viene a la mente una palabra:"proximidad".
"Donde hay una encrucijada de caminos, de ideas, están los jesuitas" – Pablo VI citado por el Papa Francisco
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Cercanía a Dios en primer lugar:¡no abandones la oración! La verdadera oración, del corazón, no la formal que no toca el corazón. La oración que lucha con Dios,y quién conoce el desierto donde nada se escucha. Cercanía a Dios: él siempre nos está esperando. Podríamos tener la tentación de decir, no puedo orar porque estoy ocupado. Pero él también está ocupado. Está ocupado de pie a tu lado, esperándote.
Segundo: la cercanía entre vosotres, el amor entre los hermanos,el amor austero de los jesuitas que es muy delgado, caritativo, pero también austero: el amor a los hombres. Me duele cuando tú u otros sacerdotes se 'pelan' unos a otros. Y eso bloquea, no permite avanzar. Pero estos problemas existieron desde el comienzo de la Compañía. Pensemos, por ejemplo, en la paciencia que Ignacio tuvo con Simón Rodríguez. Es difícil ser una comunidad, pero la proximidad entre ustedes es muy importante.
Tercero: proximidad al obispo. Es cierto que hay obispos que no nos quieren, es una verdad, sí. ¡Pero no debe haber ningún jesuita que hable mal del obispo! Si un jesuita piensa diferente al obispo y tiene coraje, debe ir al obispo y decirle lo que piensa. Y cuando digo obispo, también me refiero al Papa.
Cuarto: proximidad al pueblo de Dios. Debes ser como pablo VI nos dijo el 3 de diciembre de 1974: donde hay una encrucijada de caminos, de ideas, están los jesuitas. Lea bien y medite en ese discurso de Pablo VI a la Congregación General XXXII:es lo más hermoso que un Papa ha dicho jamás a los jesuitas. Es cierto que si realmente somos hombres que vamos a la encrucijada y a los límites, crearemos problemas. Pero lo que nos salvará de caer en ideologías estúpidas es la cercanía al pueblo de Dios, y así podemos seguir adelante y con el corazón abierto.
Por supuesto, algunos de ustedes pueden emocionarse y luego el Provincial llegará para abrazarlo diciendo: "No, eso no está bien". Y luego debemos seguir adelante con la voluntad de ser obedientes. La cercanía al pueblo de Dios es tan importante porque nos "enmarca". Nunca olvides a dónde nos llevaron, de dónde venimos: nuestra gente. Pero si nos separamos y nos dirigimos hacia un... éter universalidad, entonces perderemos nuestras raíces. Nuestras raíces están en la Iglesia, que es el pueblo de Dios.
Es cierto que si realmente somos hombres que vamos a la encrucijada y a los límites, crearemos problemas. Pero lo que nos salvará de caer en ideologías estúpidas es la cercanía al pueblo de Dios, y así podemos seguir adelante y con el corazón abierto – Papa Francisco
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Por eso os pido aquí cuatro cercanías:con Dios, entre vosotos, con los obispos y el Papa, y con el pueblo de Dios, que es lo más importante.
Un jesuita toma la palabra y recuerda que hay una veintena de sacerdotes religiosos ordenados clandestinamente, como él. Afirma que fue una experiencia maravillosa para ellos haber crecido en el mundo del trabajo...
El trabajo de ganarse el pan... el trabajo manual o intelectual es trabajo, es salud. Y el pueblo de Dios, si no trabaja, no come...
Uno de los presentes comienza diciendo: "Soy dos años más joven que tú" y el Papa responde: "... ¡pero no lo parece! ¡Usas maquillaje!" Y los demás se ríen. Y continúa: "En 1968 entré en la Compañía de Jesús como refugiado. He sido miembro de la Provincia de Suiza durante 48 años y he estado aquí durante 5 años. He estado viviendo en iglesias muy diferentes. Hoy veo que muchos quieren volver atrás o buscar certezas en el pasado. Bajo el comunismo, experimenté la creatividad pastoral. Algunos incluso dijeron que uno no podía formar un jesuita durante el comunismo, pero otros lo hicieron y estamos aquí. ¿Qué visión de la Iglesia podemos seguir?"
Dijiste una palabra muy importante que identifica el sufrimiento de la Iglesia en este momento: la tentación de volver atrás. Esto lo sufrimos hoy en la Iglesia: la ideología de dar la espalda. Es una ideología que coloniza las mentes. Es una forma de colonización ideológica. No es un problema realmente universal, sino bastante específico de las Iglesias de algunos países. La vida nos asusta. Repito algo que ya le he dicho al grupo ecuménico que he encontrado aquí antes que ustedes: la libertad nos asusta. En un mundo que está así condicionado por las dependencias y la virtualidad, nos hace temer ser libres.
En la reunión anterior, utilicé como ejemplo al Gran Inquisidor de Dostoievski:se encuentra con Jesús y le dice: "¿Por qué diste la libertad? ¡Es peligroso!" El inquisidor culpa a Jesús de habernos dado la libertad: habría sido sólo un poco de pan y nada más. Por eso hoy volvemos al pasado: a buscar la seguridad. Nos asusta celebrar ante el pueblo de Dios que nos mira a la cara y nos dice la verdad. Nos asusta seguir adelante en las experiencias pastorales.
Un problema que identifica el sufrimiento de la Iglesia en este momento: la tentación de volver atrás. Esto lo sufrimos hoy en la Iglesia: la ideología de dar la espalda. Es una ideología que coloniza las mentes. Es una forma de colonización ideológica - Papa Francisco
TweetPienso en el trabajo que se ha hecho -el Padre Spadaro estuvo presente- en el Sínodo sobre la familia para entender que las parejas en segundo matrimonio aún no están condenadas al infierno. Nos asusta acompañar a las personas con diversidad sexual. Nos asusta en la encrucijada de los caminos de los que habló Pablo VI. Este es el mal de este momento. Busca el camino en la rigidez y el clericalismo,que son dos perversiones. Hoy creo que el Señor está pidiendo a la Compañía que sea libre, con oración y discernimiento. Es un tiempo fascinante, de un encanto hermoso, aunque fuera el de la cruz: hermoso para llevar adelante la libertad del Evangelio. ¡Libertad! De vuelta, puedes vivirlo en tu comunidad, en tu Provincia,en la Compañía. Hay que estar atentos y vigilantes. El mío no es un cumplido a la imprudencia, pero quiero señalar que volver atrás no es el camino correcto. Es correcto avanzar en discernimiento y obediencia.Un jesuita le pregunta cómo ve hoy a la Compañía. Habla de una cierta falta de fervor, de una voluntad de buscar seguridad en lugar de ir a la encrucijada, como pidió Pablo VI, porque no es fácil.
No, ciertamente no es fácil. Pero cuando uno siente que falta fervor,uno debe discernir para entender por qué. Tienes que hablar de ello con tus hermanos. La oración te ayuda a entender si y cuando hay una falta de fervor. Es necesario hablarde esto con los hermanos, los superiores y luego hacer un discernimiento para ver si es una desolación propia o una desolación más encomiable. Los Ejercicios nos dan la oportunidad de encontrar respuestas a preguntas como esta. Estoy convencido de que no conocemos bien los Ejercicios. Las notas y las reglas de discernimiento son un verdadero tesoro. Necesitamos conocerlos mejor.
Uno de los presentes recordó que el Papa habla a menudo de colonización ideológica esfídica. Se refiere, entre otros, al del "género".
La ideología siempre tiene la fascinación diabólica, como dices, porque no está encarnada. Ahora mismo vivimos en una civilización de ideologías, eso es cierto. Tenemos que desenmascararlos de raíz. La ideología del "género" de la que hablas es peligrosa,sí. Por lo que entiendo, es peligroso porque es abstracto con respecto a la vida concreta de una persona, como si una persona pudiera decidir abstractamente a su gusto si y cuándo ser un hombre o una mujer. La abstracción, para mí, siempre es un problema. Esto no tiene nada que ver con el tema homosexual, ya ves. Si hay una pareja homosexual, podemos hacer pastoral con ellos, avanzar en el encuentro con Cristo. Cuando hablo de ideología, hablo de la idea, de la abstracción para la que todo es posible, no de la vida concreta de las personas y de su situación real.
Un jesuita agradece al Papa sus palabras dedicadas al diálogo judeocristiano.
El diálogo continúa. Debemos evitar absolutamente las interrupciones, que el diálogo se rompa, se interrumpa por malentendidos,como a veces sucede.
Uno de los participantes habla con el Papa sobre la situación de la Iglesia eslovaca y las tensiones internas. Algunos incluso te ven como heterodoxo, otros te idealizan. Nosotros, los jesuitas -dice- tratamos de superar esta división. Y él pregunta: "¿Cómo tratas con las personas que te ven con sospecha?"
Por ejemplo, hay una gran cadena de televisión católica que constantemente habla mal del Papa sin tener problemas. Personalmente puedo merecer ataques e insultos porque soy un pecador, pero la Iglesia no merece esto: es obra del diablo. También se lo conté a algunos de ellos.
Sí, también hay clérigos que hacen comentarios mezquinos sobre mí. A veces me falta paciencia, sobre todo cuando hacen juicios sin entrar en un diálogo real. Ahí no puedo hacer nada. Sin embargo, sigo adelante sin entrar en tu mundo de ideas y fantasías. No quiero meterme en eso y por eso prefiero predicar, predicar... Algunos me acusaron de no hablar de santidad. Dicen que siempre hablo de lo social y que soy comunista. Aun así, escribí toda una Exhortación Apostólica sobre la santidad, a Gaudete et Exsultate.
En un mundo que está así condicionado por las dependencias y la virtualidad, nos hace temer ser libres – Papa Francisco
TweetAhora espero que, con la decisión de interrumpir el automatismodel rito antiguo, podamos volver a las verdaderas intenciones de Benedicto XVI y Juan Pablo II. Mi decisión es el resultado de una consulta con todos los obispos del mundo hecha el año pasado. A partir de ahora, los que quieran celebrar con el vetus ordo deberán pedir permiso a Roma,como se hace con el biritualismo. Pero hay jóvenes que después de un mes de ordenación van al obispo a pedirlo. Este es un fenómeno que indica que uno va hacia atrás.
Un cardenal me dijo que dos sacerdotes recién ordenados lo buscaron pidiéndole que estudiara latín para celebrar bien. Él, que tiene sentido del humor, respondió: "¡Pero hay tantos hispanos en la diócesis! Estudia español para que puedas predicar. Así que cuando hayas estudiado español, vuelve a mí y te diré cuántos vietnamitas hay en la diócesis, y te pediré que estudies vietnamita. Entonces, cuando hayas aprendido vietnamita, también te daré permiso para estudiar latín". Así que los hizo "tierra", los hizo regresar a la tierra. Voy a seguir adelante, no porque quiera hacer una revolución. Hago lo que siento que debo hacer. Se necesita mucha paciencia, oración y mucha caridad.
Un jesuita habla del miedo generalizado a los refugiados.
Creo que los migrantes deben ser bienvenidos,pero no sólo: tenemos que acoger, proteger, promover e integrar. Se necesitan estos cuatro pasos para realmente dar la bienvenida. Cada país debe saber hasta qué punto puede hacerlo. Dejar a los migrantes sin integración es dejarlos en lamiseria equivale a no acogerlos. Pero necesitamos estudiar bien el fenómeno y comprender sus causas, especialmente la geopolítica. Es necesario entender qué sucede en el Mediterráneo y cuáles son los juegos de las potencias que rodean ese mar por control y dominio. Y entender por qué y cuáles son las consecuencias.
Mons Datonou, el jefe de la organización del viaje, viene a decirle al Papa que es hora de irse. Francisco mira el reloj y se levanta para despedirse cuando un jesuita le dice: "Santo Padre, una última cosa: San Ignacio dice que debemos sentir y probar las cosas internamente. La cena te espera. ¡Saborea algo de la cocina eslovaca!" El Papa se ríe y dice que verá lo que han preparado para la cena.
Se toman fotografías. El grupo es grande y por lo tanto los jesuitas están divididos por comunidad y cada uno se toma una foto con Francisco. La reunión termina con un "Ave María" y la bendición final.
Busca el camino en la rigidez y el clericalismo, que son dos perversiones. Hoy creo que el Señor está pidiendo a la Compañía que sea libre, con oración y discernimiento – Papa Francisco
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El 14 de septiembre hubo un segundo y breve encuentro con los jesuitas en Prešov,poco después de la celebración de la Divina Liturgia. De hecho, Francisco,por invitación de un jesuita que conoció en la Nunciatura de Bratislava,visitó al personal de la casa de Ejercicios Espirituales que no pudo participar en la celebración porque estaba ocupado preparando el alojamiento para los obispos presentes. Al final, Francisco saludó a los jesuitas que componen la comunidad local de pie en el porche.
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