La situación social, económica, política y ambiental de América Latina es "dramática". Así se refiere a la situación actual Eduardo Gudynas , que lleva más de tres décadas siguiendo el tema del desarrollo, el medio ambiente y los movimientos sociales en la región. "Hay más de 22 millones de pobres , lo que eleva la pobreza total a 210 millones de personas en América Latina. Se perdieron al menos 43 millones de puestos de trabajo , aumentó la informalidad , la inseguridad alimentariaregresaron en varios países, más de 160 millones de estudiantes sufrieron interrupciones en sus clases y la atención de la salud, en lugar de mejorar, empeoró. Estos y otros problemas están todos interconectados ", señala.
Luego comenta los resultados de la COP26 , el Pacto de Glasgow y la situación en los países de América Latina , con énfasis en Chile , a la luz de la 2ª vuelta de las elecciones presidenciales , que se realizará el 19 de diciembre. "El miedo de la extrema derecha es aún más evidente en las elecciones de Chile . El candidato de la extrema derecha, José Antonio Kast , obtuvo la mayoría en la primera vuelta a la presidencia. Pero lo más alarmante es que la derecha controlará la mitad del Senado y , en la práctica, también la Cámara de Diputados. Este resultado sorprendió a muchos, ya que el estallido social a fines de 2019, todo indicaba un giro a la izquierda . Además , en la elección de los miembros de la Convención Constituyente , el progresismo obtuvo un buen voto, pero aún más esperanzadora fue la elección de muchos miembros que representaron una renovación de la izquierda más allá del progresismo ”, dice.
Eduardo Gudynas es investigador del Centro Latinoamericano de Ecología Social - CLAES. Fue el primer latinoamericano en recibir la Cátedra Arne Naess en Justicia Global y Medio Ambiente de la Universidad de Oslo, Noruega. Recientemente, se incorporó al Comité para la Transformación de la Economía del Club de Roma. Sus últimos libros son sobre extractivismo y derechos de la naturaleza, publicados en Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Perú. En inglés, su obra más reciente es ' Extractivisms ' (Fernwood, 2021).
Leemos la entrevista.
IHU - ¿Cuáles son los principales aspectos de las crisis vividas en los países latinoamericanos?
Eduardo Gudynas - Es necesario entender que estamos inmersos en múltiples crisis . La insistencia en que solo sufrimos con Covid-19 sirve para minimizar otras crisis igualmente graves. Los problemas de salud pública agravaron dificultades que ya estaban presentes en años anteriores. Hay dificultades económicas, desempleo y pobreza creciente. Ninguno de estos problemas comenzó con la pandemia. A su vez, esto explica que estas crisis afecten todas las dimensiones sociales, económicas, políticas y ambientales, y que sus componentes estén interrelacionados. No se puede tratar por separado.
La situación es dramática: hay más de 22 millones de pobres, lo que eleva la pobreza total a 210 millones de personas en América Latina . Se han perdido al menos 43 millones de puestos de trabajo , ha aumentado la informalidad , ha vuelto la inseguridad alimentaria en varios países, más de 160 millones de estudiantes han sufrido interrupciones en sus clases y la atención sanitaria, en lugar de mejorar, ha empeorado. Estos y otros problemas están todos entrelazados.
La situación es dramática: hay más de 22 millones de pobres, lo que eleva la pobreza total a 210 millones de personas en América Latina - Eduardo Gudynas
PíoIHU - ¿Cuáles son las principales expresiones de este conjunto de crisis?
Eduardo Gudynas - Hay algunos análisis que consideran la situación actual como escenario o expresión de la “ crisis del capitalismo ”. Estos enfoques son a veces muy simplistas porque no entienden que el capitalismo, en cualquiera de sus versiones, implica “crisis”. Entonces, el hecho de que existan estas crisis no significa que el capitalismo esté amenazado, ni significa que colapsará mañana. Por el contrario, el capitalismo se reproduce aprovechando las crisis y, en algunos aspectos, esto sirve para reforzar sus versiones más primitivas. Lo que está sucediendo en América Latina y otras regiones son transferencias brutales de excedentes que se capturan como dinero, mientras que, al mismo tiempo, otros se derivan como externalidades de todo tipo, sanitarias, sociales, económicas y culturales.
Lo que está sucediendo en América Latina y otras regiones son transferencias brutales de excedentes que se capturan como dinero, mientras que, al mismo tiempo, otros se derivan como externalidades de todo tipo, sanitarias, sociales, económicas y culturales - Eduardo Gudynas
Pío
IHU - Propuso la idea de la necropolítica para abordar esta situación. ¿Por qué esta idea nos ayuda a comprender tales situaciones?
Eduardo Gudynas - La pandemia aceleró un cambio más profundo en las formas de entender la política. Grupos de partidos políticos y estados aprovecharon la pandemia para fortalecer los mecanismos de vigilancia , control y disciplina. Utilizaron la crisis sanitaria para justificar estos altos niveles de pobreza y desempleo . A su vez, argumentando que necesitan salir de la crisis económica pandémica, aplican medidas de protección a empresas e inversores que hasta hace poco eran injustificables.
Bajo esta condición surge la necropolítica . Se trata de dejar que la gente y la naturaleza mueran para mantener viva la economía. Todos estamos más controlados y vigilados, la pobreza ha aumentado, cientos de miles han muerto por Covid y el medio ambiente se ha destruido aún más. Pero de alguna manera esto fue aceptado por los políticos y gran parte de la sociedad.
Surge la necropolítica. Se trata de dejar morir a la gente y a la naturaleza para mantener viva la economía - Eduardo Gudynas
PíoGeopolítica y la nueva economía post-coronavirus. Posibilidades y límites para América Latina :
La idea de necropolítica también indica que está cambiando lo que consideran aceptable o inaceptable en las políticas públicas , en sus demandas a los gobiernos y en lo que sienten que sería vergonzoso tolerar. En el pasado también hubo crisis económicas, pobreza y violencia, pero, al mismo tiempo, hubo grupos de partidos políticos que lo consideraron inaceptable y buscaron alternativas, y todo ello alimentado por fuertes movilizaciones ciudadanas. El debate político estuvo presente en las distintas formas de defender la vida, de intentar superar estas crisis.
Por el contrario, en la necropolítica hay un fatalismo en dejar morir a las personas y a la Naturaleza, aunque estén obsesionados con mantener vivas las economías. Parece que no nos damos cuenta de que al menos 1,5 millones de latinoamericanos han muerto a causa de la pandemia . Es un número asombroso. Es una ola de muertes que en otros tiempos habría derrocado gobiernos y presidentes, pero eso no sucedió, echando la culpa, una y otra vez, al Covid-19 . El virus se convirtió en una excusa para fortalecer la necropolítica.
En la necropolítica hay un fatalismo en dejar morir a las personas y a la Naturaleza, aunque estén obsesionados con mantener vivas las economías - Eduardo Gudynas
Pío
IHU - Algunos componentes de esta necropolítica, como la pobreza y la violencia, están presentes en América Latina desde hace mucho tiempo.
Eduardo Gudynas - Correcto. La violencia ha sido un problema grave, no solo hoy, sino que continúa desde la época colonial. Muchas de sus expresiones familiares se vieron reforzadas por la pandemia . Por ejemplo, la violencia estatal al imponer medidas de cuarentena y confinamiento apelando al personal policial y militar. La escala de todo esto fue inmensa. Por ejemplo, estimamos que al menos 300 millones de latinoamericanos han pasado por algún tipo de confinamiento. También se han fortalecido los grupos ilegales, como los concentrados en la minería de oro o en cultivos para redes de narcotráfico, que controlan territorios a través de la violencia.
La condición necropolítica se basa en esta propagación de la violencia. Sin embargo, la necropolítica no se refiere a la violencia en hechos específicos, como es el caso de los grupos armados en Colombia o las maras centroamericanas. No es una política que ordene la ejecución de personas. Sin embargo, es una política que les permite morir , ya sea por Covid-19, por estos grupos armados o por la criminalidad tradicional, y están resignados a eso. Es inacción. Es aceptación resignada. Como si asumiera que se acabaron todas las alternativas para poder resolver el drama de la violencia.
La vieja política presentó discursos y medidas para intentar resolverla, independientemente de que estemos de acuerdo o no con estas propuestas. Estos temas fueron materia de debate político y amplios sectores de la ciudadanía exigieron soluciones, porque no toleraron y se indignaron con los asesinatos. Sin embargo, a partir de la pandemia , hay una transformación de la moral pública: esto no genera tanta indignación, no produce vergüenza ni angustia, y se acepta cada vez más. Este es el triunfo de la necropolítica .
Entonces, la necropolítica es el resultado de una ruptura en el campo de la moral. Esto se debe a que la opresión actúa ahora en este nivel más profundo y puede anular otras opciones morales. Antes, las condiciones morales consideraban inaceptable que las personas murieran, las muertes generaban angustia e indignación. Todo esto se ha ido erosionando durante años, pero con la pandemia el proceso se aceleró y empeoró. La opresión ha dado un paso más, actuando ahora en este campo antes de las ideologías políticas, para modificar los mandatos morales que nutren todas las principales corrientes políticas.
Antes, las condiciones morales consideraban inaceptable que las personas murieran, las muertes generaban angustia e indignación. Todo esto se ha erosionado durante años - Eduardo Gudynas
Pío
IHU - ¿Cuál es su valoración de las negociaciones de la convención sobre cambio climático que finalizó recientemente en Glasgow?
Eduardo Gudynas - Muchos funcionarios del gobierno ofrecieron discursos radicales y promesas para abordar el cambio climático . Por ejemplo, Iván Duque , de Colombia , prometió neutralidad en las emisiones netas de carbono para 2050 , y el gobierno de Jair Bolsonaro firmó un acuerdo para detener la deforestación . Pero sus prácticas concretas, dentro de cada país, están lejos de cumplir estas promesas, por el contrario, agravan las emisiones de gases de efecto invernadero. Así es como Duque promueve la exploración de petróleo y gas mediante el fracking y defiende la minería del carbón , y en BrasilSe acaba de confirmar un aumento del 22% en la deforestación en la Amazonía , alcanzando el nivel más alto en 15 años.
El Brasil , junto con países como Argentina y Uruguay , incluso llegó a firmar el compromiso de reducir las emisiones de metano , que se origina un potente gas de efecto invernadero, por ejemplo, en la agricultura y ganadería. Si realmente actuaran así, golpearían a los poderosos agronegocios de esos países. Pero firmaron este acuerdo en Glasgow porque no impone medidas para asegurar su cumplimiento. Son solo declaraciones de intenciones que sirven de publicidad y para calmar las demandas de los ciudadanos, pero no garantizan una reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero.
Todos los gobiernos son responsables. Es cierto que unos más que otros, pero ahora mismo todo el mundo tiene algunas responsabilidades. Por otro lado, los países industrializados evitan asumirlos en todos sus aspectos, especialmente en las ayudas financieras. Pero al mismo tiempo, muchas naciones del Sur utilizan sus bajas proporciones de emisiones de gases de efecto invernadero para seguir contaminando y seguir exportando combustibles fósiles, como es el caso de Colombia , Bolivia y Venezuela . O usan la excusa de la necesidad de desarrollarse para ser aún más contaminantes, como India y México .
Emergencia climática. Una deuda generacional con la juventud :
De esta forma, se llega al documento final firmado por todos los gobiernos, el Pacto de Glasgow , en el que reconocen que el objetivo debe ser reducir las emisiones de CO2 en un 45% para 2030, y a cero para 2050. Pero, en el mismo pacto, Unos párrafos después, confiesan que las acciones gubernamentales no conducen a estas reducciones, sino que actúan en sentido contrario, aumentando los gases de efecto invernadero en un 13,7% para 2030.
Esto hace que el documento firmado en Glasgow sea impactante porque es una confesión escrita de su fracaso. Y no pasa nada. No hay cataclismo político, ningún ministro de Medio Ambiente ha dimitido. Gran parte de la prensa internacional ni siquiera comprende el contenido de este pacto, y hay organizaciones que incluso lo apoyaron. Eso es necropolítica . El Pacto de Glasgow demuestra claramente que la naturaleza y las personas pueden morir.
Esto es necropolítica. El Pacto de Glasgow demuestra claramente que la naturaleza y las personas pueden morir - Eduardo Gudynas
Pío
IHU - ¿La situación política en diferentes países nos permite enfrentar esta crisis? Por ejemplo, ¿los cambios de gobierno en Ecuador y Perú, o las recientes elecciones legislativas en Argentina y las elecciones presidenciales en Chile, ofrecen oportunidades o son retrocesos?
Eduardo Gudynas - Por un lado, hay muchos cambios en marcha, pero por otro lado, hay que tener cuidado en el análisis para no caer en simplificaciones. En Ecuador , el banquero Guillermo Lasso ganó la presidencia , aplicando una agenda muy conservadora. Sin embargo, el progresismo se mantiene activo, que tiene similitudes con la agenda política del “ lulismo ” en Brasil y que en Ecuador se inspira en Rafael Correa . Pero al mismo tiempo, hay una renovación de la izquierda que busca dejar atrás las limitaciones progresistas y explora una plataforma comunitaria, territorial, ambiental, feminista e indígena, liderada por Yaku Pérez .
Peru
Se dice que Perú se volvió hacia lo que algunos llaman progresismo o izquierda tras la victoria del profesor Pedro Castillo . Pero, de hecho, el progresismo ha retrocedido mucho, ya que el partido Nuevo Perú , liderado por Verónika Mendoza , ha perdido buena parte de sus votantes. Se redujo la renovación de la izquierda del Frente Amplio , con Marco Arana . Perú Libre , el partido que tuvo a Castillo como candidato presidencial, defiende un programa dogmático propio del siglo pasado, ideológicamente anterior al progresismo, e incluso distanciado del gobierno.
Entonces, es posible notar que los sectores conservadores mantienen presencia y poder en estos países. Esto alimenta la necropolítica y, a medida que se propaga, fortalece aún más el conservadurismo .
Se dice que Perú se volvió hacia lo que algunos llaman progresismo o izquierda tras la victoria del profesor Pedro Castillo. Pero, de hecho, el progresismo ha retrocedido mucho - Eduardo Gudynas
Pío
El miedo a la extrema derecha es aún más evidente en las elecciones de Chile. El candidato de extrema derecha, José Antonio Kast, obtuvo la mayoría en la primera vuelta a la presidencia - Eduardo Gudynas
Pío
Chile
El miedo a la extrema derecha es aún más evidente en las elecciones de Chile . El candidato de extrema derecha, José Antonio Kast , obtuvo la mayoría en la primera vuelta a la presidencia. Pero lo más alarmante es que la derecha controlará la mitad del Senado y, de hecho, también la Cámara de Diputados.
Este resultado sorprendió a muchos, ya que, desde el estallido social a finales de 2019, todo apuntaba a un giro a la izquierda . Es más, en la elección de los miembros de la Convención Constituyente , el progresismo obtuvo un buen voto, pero aún más esperanzadora fue la elección de muchos miembros que representaron una renovación de la izquierda más allá del progresismo. Entre ellos, reconocidas activistas territoriales, indígenas, ambientales y feministas. El segundo lugar en la carrera presidencial fue para el candidato de centroizquierda, Gabriel Boric , proveniente del progresismo. Esto crea una situación muy tensa, ya que nadie quiere un presidente de extrema derecha, pero, al mismo tiempo, Boric representa un progresismo que la renovación de izquierda quiere dejar atrás.
Modernidad viscosa y reinvención política latinoamericana :
Progressismos
En resumen, es posible decir que estamos viendo diferentes tensiones entre al menos tres perspectivas. Hay corrientes de derecha , que pueden ser más moderadas, como en Uruguay , o extremistas, como Bolsonaro y Kast . Ahí es donde se alimenta la necropolítica . Los progresismos gobiernan en Argentina y Bolivia , pero su actuación es aún más criticada, sin avanzar en una renovación de ideas, pero también suceden en Perú y Chile .
En la dimensión política, permanecen atados al caudilloismo, en la dimensión económica, al extractivismo, y persisten obstáculos, según el caso, con demandas como las feministas, indígenas y ambientales. Por tanto, no son antídotos eficaces contra la necropolítica .
Finalmente, se mantienen los intentos de renovar una izquierda plural , descolonial y, por tanto, intercultural , ambiental y, de esta manera, post-extractivista , feminista y democrática . Son alternativas que trascienden el progresismo, que enfrenta la necropolítica, y su avance más reciente ocurrió en Ecuador y Chile , pero retrocedió en Perú y es marginal en países como Brasil y Argentina .
El punto común en estas renovaciones de izquierda es que tienen componentes que corresponden a Bem Viver - Eduardo Gudynas
Pío
IHU - En la última entrevista que nos brindó , dijo que las “alternativas” para América Latina “van más allá del desarrollo capitalista, y para eso tenemos la inspiración de Bem Viver”. En la práctica, ¿qué significa esto en tiempos de necropolítica?
Eduardo Gudynas - Concretamente, el punto común de estas renovaciones de izquierda es que tienen componentes que corresponden a Bem Viver . Se quedan porque defienden, por ejemplo, la justicia social y rechazan las aventuras de la derecha y la extrema derecha. Pero también reconocen las limitaciones del progresismo como el de Lula da Silva , con su “ nuevo desarrollo ”. De esta forma, Bem Viver y otras propuestas similares son alternativas al desarrollo en todas sus variedades. Aparecen de vez en cuando, y el ejemplo más llamativo se da en la Convención Constituyente en Chile . Allí, la comisión de medio ambiente incluso se llama "derechos de la naturaleza y el modelo económico ”. Esto deja claro que apuntan a los derechos de la Naturaleza, que es un componente crucial del Buen Vivir y que, a su vez, corresponde a un cambio en la forma de entender el valor y, por tanto, la asociación con los modelos económicos.
Por tanto, esta no es una discusión filosófica, sino una izquierda que quiere repensar todas las estrategias económicas desde otros puntos de partida. Los componentes pueden ser muy concretos, como nuevos procedimientos de evaluación de costos y beneficios, herramientas para hacer explícitas evaluaciones no utilitarias, otra organización del gasto estatal e incluso propuestas alternativas de integración entre países.
Aquí están los antídotos para la necropolítica . Necesitamos una reconstrucción de la política que protege la vida, que considera inaceptable que mueran las personas y la Naturaleza. Este es precisamente el mandato de Bem Viver . Y, por así decirlo, una política de vida que parte de valorar la vida, no solo por su utilidad, sino también por su belleza, historias e incluso sus propiedades intrínsecas. Esta apreciación alimenta un compromiso moral por defenderla. La política de la vida en Bem Viver es cómo practicar esto.
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