" Francisco interpreta la necesidad de una recomposición internacional. Y no quiere ser el capellán militar de Occidente ", escribe Marco Politi , periodista, ensayista italiano y vaticanista, en un artículo publicado por Il Fatto Quotidiano , 15-04-2022 . La traducción es de Luisa Rabolini . Aquí está el artículo.
El Papa Francisco afronta la Semana Santa más dramática de su pontificado. Y lo hace con una clara indicación geopolítica. La “ Tercera Guerra Mundial en pedazos ”, que desde un principio se señaló claramente como un signo de contemporaneidad, se desbordó de manera inimaginable y horrenda en Europa , con la brutal invasión de Ucrania desatada por Putin . Sin embargo, entre finales de marzo y principios de abril se produjo un salto cualitativo. Hasta ese momento, dos líneas se enfrentaban en Washington : una destinada a encontrar una salida a través de la negociación, la otra destinada a mostrar a Rusia la "superioridad" de los Estados Unidos ..
La masacre de Bucha y el fracaso del ejército ruso en tomar Kiev inclinaron la balanza a favor de aquellos que quieren una guerra total contra Rusia . En el Vaticano , registraron los pasos del punto de inflexión.
La afirmación del presidente estadounidense Biden en Varsovia de que Putin no puede estar "en su lugar". La acusación de Biden de “ genocidio ” dirigida a Rusia . Y ahora el hundimiento del principal buque frito ruso en el Mar Negro , una acción que, por su complejidad tecnológica, implica la implicación directa de Estados Unidos .
Llamar a la guerra en Ucrania "genocidio" es simplemente insostenible. En el diario Domani , no precisamente a favor de Putin , se afirma que el número de víctimas civiles calculado por la ONU hasta la fecha es de 1964. Aunque se multiplique por tres o cuatro, no se puede invocar de buena fe el genocidio . Pero al utilizar el término, es claro que uno no pretende sentarse a negociar con el destinatario de tan infame acusación. En Kiev ahora se dice que negociará después de la "victoria". La abierta agresión con la que el embajador de Ucrania en Alemania acusó al presidente federal Steinmeier de tener una "telaraña" de relaciones con Rusiay el insulto al presidente ucraniano Zelensky que rechazó la visita de Steinmeier a Kiev , revelan la voluntad de golpear a las capitales europeas, que podrían no compartir la perspectiva de una guerra total contra Rusia . Lo mismo ocurre con las declaraciones del primer ministro polaco Morawiecki , quien acusa a Francia y Alemania de crear a menudo dificultades durante las reuniones europeas. La intención es disuadir cualquier posible objeción a la línea propagada por el gobierno de Kiev y dirigida por Washington .
Las críticas ucranianas a la presencia de una mujer ucraniana y una rusa en el vía crucis encabezadas por Francisco -juntas apoyarán la cruz esta noche- van en la misma dirección. El embajador de Ucrania ante la Santa Sede se pronunció, agitando en un tuit sus perplejidades y "posibles consecuencias". El arzobispo mayor greco-católico ucraniano Shevchuk intervino con un ataque frontal al Vaticano , hablando de una "idea inoportuna y ambigua" y pidiendo prácticamente que se cancelara la iniciativa. El propio Nuncio del Vaticano en Ucrania , Monseñor Kulbokas-Lituano- se distanció de alguna manera, explicando que él no habría organizado el rito del Viernes Santo de esta manera , porque primero hay que frenar la agresión y "la reconciliación se produce cuando el agresor admite su culpa y se disculpa".
Francisco no será silenciado. Condenó inequívocamente la "agresión violenta contra Ucrania ", denunció la " masacre sin sentido " y criticó las "crueldades cada vez más horrendas, también cometidas contra civiles indefensos, mujeres y niños" en suelo ucraniano. Sin embargo, como Juan Pablo II , nunca pierde de vista la perspectiva geopolítica global. Incluso el día que mostró la bandera ucraniana de Bucha en una audiencia general, no dejó de subrayar la urgencia de "poner fin a esta guerra". Incluso, dijo el pasado lunes, a costa de algún sacrificio.
La posición de Francisco es autónoma e intercepta las inquietudes y preguntas –muchas veces tácitas– de una parte considerable de la opinión pública. La guerra en curso ya no es un evento regional y ya no es la confrontación entre David y Goliat . Se convirtió en una guerra de poder entre los Estados Unidos (junto con la OTAN ) y Rusia . Una guerra "que amenaza al mundo entero", advierte el pontífice, un acontecimiento en el que "el mundo es un tablero de ajedrez, donde los poderosos estudian las jugadas para extender el dominio en detrimento de los demás". Al denunciar con espíritu religioso la furia fratricida del espíritu de Caín , Franciscohace explícita una posición de realismo totalmente laico, que nada tiene que ver con un pacifismo genérico o una supuesta neutralidad. (Entre las narrativas puestas en circulación para intimidar a la Santa Sede , también está la de que Francisco , al no nombrar a Putin , corre el riesgo de terminar como Pío XII y sus silencios. Incluso Wojtyla , condenando abiertamente la invasión estadounidense de Irak , nunca mencionó a GW .arbusto ).
Bergoglio pone el dedo en el punto de inflexión político actual: ¿quiere cerrar la herida de la guerra en Ucrania antes de que degenere en resultados catastróficos o, con fanatismo nacionalista , persigue el espejismo de una "victoria"? El pontífice argentino recuerda que la guerra no terminará con una escalada de "enseñar los dientes". De esto no se puede salir señalando in crescendo sobre “otras armas, otras sanciones, otras alianzas político-militares”. El objetivo - explica la respetada revista jesuita Civiltà Cattolica - no puede y, en nombre de la racionalidad, no es deseable que sea la "perspectiva de undebilitados y humillados... considerados un estado canalla o una superpotencia nuclear villana, dominados por impulsos revanchistas”, similares a los de los alemanes después de la Primera Guerra Mundial . A la narrativa típica de la Guerra Fría , que en el campo occidental ve a Putin como un "mal absoluto" y su caída como presagio de un amanecer democrático en Moscú , Civiltà Cattolica responde que "los teóricos que dicen que una nueva Rusia sin Putin sería un pro -Nación democrática occidental: eso no sucederá, al menos no en el corto plazo”.
Francisco pone como objetivo iniciar "negociaciones serias y verdaderas". Algo que por ahora no parece interesar a Washington , mientras Putin habla de "callejón sin salida". Pero Europa no cierra la cuestión en este punto. A medio plazo, el Papa se marca otro objetivo enteramente político: una "manera diferente de gobernar el mundo ahora globalizado", en palabras concretas la búsqueda de un nuevo pacto multipolar de Helsinki . La idea de una nueva guerra fría entre Occidente, por un lado, y el eje China - Rusia , por otro, es escalofriante. La diplomacia vaticana no ha escapado al hecho de que la primera votación delONU sobre la condena de Rusia tuvo 141 votos a favor y 40 en contra y abstenciones. La votación posterior para suspender a Rusia del Consejo de Derechos Humanos mostró un cambio notable en el equilibrio: 93 a favor de la destitución y 82 en contra y abstenciones. Más de la mitad de la población mundial está en contra de la confrontación en el tablero de ajedrez ucraniano. Francisco interpreta la necesidad de una recomposición internacional. Y no quiere ser el capellán militar de Occidente .
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