Aporte de Gloria Bastos Zanotta. Autor : Pbro. Bernardino Zanella.

 EPIFANÍA  DEL SEÑOR             Su estrella(Mateo 2, 1-12)

Todas las
religiones tendrían que ser portadoras de un mensaje de paz y de comunión, para
toda la humanidad, pero a veces, mal interpretadas, son motivo de conflicto y
discriminación, y no raramente de guerras terribles y crueles.

Leemos en el evangelio de san Mateo 2, 1-12:

Cuando nació Jesús, en Belén de Judea, bajo el reinado de Herodes, unos magos de Oriente se
presentaron en Jerusalén y preguntaron: “¿Dónde está el rey de los judíos que
acaba de nacer? Porque vimos su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo”.
Al enterarse, el rey Herodes quedó desconcertado y con él toda Jerusalén.
Entonces reunió a todos los sumos sacerdotes y a los escribas del pueblo, para
preguntarles en qué lugar debía nacer el Mesías. “En Belén de Judea, le
respondieron, porque así está escrito por el Profeta: Y tú, Belén, tierra de
Judá, ciertamente no eres la menor entre las principales ciudades de Judá,
porque de ti surgirá un jefe que será el Pastor de mi pueblo, Israel”.

Herodes mandó llamar secretamente a los magos y,
después de averiguar con precisión la fecha en que había aparecido la estrella,
los envió a Belén, diciéndoles: “Vayan e infórmense cuidadosamente acerca del
niño, y cuando lo hayan encontrado, avísenme para que yo también vaya a
rendirle homenaje”.

Después de oír al rey, ellos partieron. La estrella
que habían visto en Oriente los precedía, hasta que se detuvo en el lugar donde
estaba el niño. Cuando vieron la estrella se llenaron de alegría y, al entrar
en la casa, encontraron al niño con María, su madre, y postrándose, le
rindieron homenaje. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron dones: oro,
incienso y mirra. Y como recibieron en sueños la advertencia de no regresar al
palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino.

El evangelio de san Mateo no se detiene en presentarnos el nacimiento de Jesús, como leemos en Lucas. Indica sólo el lugar, Belén; el tiempo, “bajo el reinado de Herodes”; y nos habla de los primeros visitantes: “unos magos de Oriente”. No da muchos detalles, pero la tradición popular dice que los magos son tres, sin duda a motivo de los dones: oro, incienso y mirra; y que son reyes, tal vez inspirándose en el salmo 72: “Los reyes de Arabia y de Sabá le traigan regalos, que todos los reyes le rindan homenaje y lo sirvan todas las naciones”.

Son sabios, astrónomos y astrólogos, que conocen las estrellas e interpretan sus movimientos. Son personas que vigilan, que buscan, y miran más allá de su pequeño horizonte. A Mateo, que escribe su evangelio para una comunidad judío-cristiana a la que le cuesta aceptar en su seno a nuevos miembros no judío, le interesa mucho presentar a los magos que vienen a Jesús desde
oriente, una región que representa el mundo extranjero y pagano. Son los excluidos y despreciados, como eran los pastores que visitaron a Jesús recién nacido en el evangelio de Lucas.

Llegan a Jerusalén, la capital religiosa, y preguntan: “¿Dónde está el rey de los judíos que acaba
de nacer?”. Ya había un rey en Jerusalén, Herodes. ¿Cómo es posible que haya aparecido otro rey? “Al enterarse, el rey Herodes quedó desconcertado y con él toda Jerusalén”: no sólo Herodes, que tiene miedo que tambalee su trono y por eso ya había matado a sus hijos, sino toda la ciudad queda desconcertada. Hay alguien que viene a perturbar el orden político y religioso establecido…

Y así se definen las posiciones. La ciudad está con Herodes, contra el nuevo intruso, y los
magos siguen su búsqueda hasta encontrar a Jesús. Con un lenguaje diferente,
Mateo dice lo mismo que afirma el prólogo del evangelio de san Juan: “Vino a
los suyos, y los suyos no lo recibieron”. Es el adelanto de todo el evangelio:
los sumos sacerdotes y los escribas del pueblo saben bien “en qué lugar debía
nacer el Mesías”, en Belén. Pero no se mueven para ir a verlo. Ellos poseen la verdad,
y no necesitan ponerse en búsqueda de nadie. No les bastan las Escrituras y la
voz de los profetas para despertar su fe, y al final rechazarán a Jesús, hasta
colgarlo en la cruz, porque era una amenaza demasiado grande para su sistema de
poder. En cambio los magos, esos paganos portadores de la esperanza de toda la
humanidad, vienen de lejos para adorarlo, movidos por un signo que pertenece a
sus tradiciones y cultura: “vimos su estrella”. Dios despierta la adhesión de
los pueblos, a partir de su misma vivencia religiosa.

Herodes comienza a embastar su proyecto astuto y cruel para matar a Jesús, por el miedo que le
quite el lugar. El poder siempre tiene miedo. Pero Dios vela sobre su hijo.

Cuando los magos llegaron a la meta de su largo viaje, “encontraron al niño con María, su
madre”. Es el rey que ellos buscaban, en los brazos de la reina madre, la “Gebirá”, la pareja real según sus tradiciones. Pero su manifestación es en la pobreza y la fragilidad. Y es todo el mundo que se postra con los magos, frente  a esa humilde “epifanía” del Señor.

Los dones que ofrecen manifiestan que el reino de Dios, indicado por el oro, es para todos; que el culto a Dios será la vida  misma de todos los pueblos, y no sólo el culto del templo donde se quemaba el incienso; y que a la humanidad entera es ofrecida la nueva Alianza, con el perfume de la mirra que recuerda la intimidad conyugal del Cantar de los Cantares. No será la astucia de Herodes que podrá frustrar el proyecto de Dios:  los magos “volvieron a su tierra por otro camino”.