El 8 de agosto, el jesuita austríaco Georg Sporschill entrevistó cardenal Carlo Maria Martini , acompañado por Federica Radice , un italiano residente en Viena, que también sirvió como traductor. Se explicó que el cardenal era muy cómoda con la conversación, a modo de epílogo a la divulgada Conferencia en Jerusalén . Martinirevisó la entrevista que sus interlocutores se publicará como "testamento espiritual". El incidente ocurrió el 31 de agosto, cuando Martini murió. Al día siguiente, la entrevistafue publicada en el periódico italiano Corriere della Sera, provocando reacciones por su contenido y el pretendido carácter de testamento. Los cinco años de su Pascua y de nuevo con alegría publicado con una memoria del obispo italiano, dom Bruno Forte .
Foto: Reflexión y Liberación
La entrevista y la memoria son publicados por Reflexión y Liberación , 08/30/2017. La traducción es André Langer .
Esta es la entrevista.
¿Cómo ve usted la situación de la Iglesia?
La Iglesia está cansada en la Europa del bienestar y América . Nuestra cultura ha envejecido, nuestras iglesias son grandes, nuestras casas religiosas están vacías, el aparato burocrático crece, nuestros ritos y hábitos son pomposos. (...) El bienestar pesa.
Sé que no podemos abandonar todo fácilmente. Pero al menos pudimos conseguir pueblo libre, más cercanos a la siguiente, al igual que el obispo Romero y los mártires jesuitas de El Salvador . ¿Dónde están entre nosotros nuestros héroes para inspirarnos? Por ninguna razón debemos limitarnos a los vínculos de la institución.
¿Quién puede ayudar a la Iglesia hoy?
Karl Rahner utiliza mucho gusto la imagen de brasas que se esconden debajo de las cenizas. ¿Cómo se puede liberar las brasas de las cenizas, de modo que se fortalezca la llama del amor? En primer lugar, debemos buscar estas brasas. ¿Dónde están llenos de gente generosa que tienen fe como el centurión romano o son entusiastas como Juan el Bautista , que emprenden de nuevo como Pablo o son fieles a Maria Madalena ? Yo aconsejo al Papa ya los obispos que busquen a 12 personas excepcionales para los puestos de dirección. Personas cercanas a los más pobres, rodeadas de jóvenes, que experimenten cosas nuevas. (...)
¿Qué instrumentos aconseja utilizar para combatir el cansancio de la Iglesia?
Tres instrumentos muy fuertes. El primero es la conversión: la Iglesia debe reconocer los propios errores y hacer un camino radical de cambio, empezando por el Papa y por los obispos. Los escándalos de pedofilia nos llevan a tomar un camino de conversión. Las preguntas sobre la sexualidad y las cuestiones que implican el cuerpo, son un ejemplo. Son importantes y, a veces, muy importantes. Debemos preguntarnos si la gente oye los consejos de la Iglesia en materia sexual; si en este campo es autoridad de referencia o una caricatura en los medios de comunicación.
El segundo instrumento es la Palabra de Dios. El Concilio Vaticano II devolvió la Biblia para los católicos. (...) Sólo quien percibe en su corazón esta Palabra puede formar parte de aquellos que ayudarán en la renovación de la Iglesia y sabrán responder a las preguntas personales con una elección justa. La Palabra de Dios es simple y busca como compañero un corazón que la escucha (...). Ni el clero ni el derecho eclesial pueden sustituir la interioridad del ser humano. Las reglas externas, las leyes, los dogmas nos fueron dados para aclarar la voz interior y para el discernimiento de los espíritus.
¿Para quién son los sacramentos? Estos son el tercer instrumento de sanación. Los sacramentos no son instrumento para la disciplina, sino para ayudar a las debilidades de la vida. ¿Llevamos los sacramentos a las personas que necesitan una nueva fuerza? Pienso en los divorciados y en las parejas en segunda unión, en las familias ampliadas: ellos necesitan protección social. La Iglesia defiende la indisolubilidad del matrimonio. Es una gracia cuando un matrimonio y una familia lo logran (...).
La actitud que tenemos para con las familias ampliadas determinará el acercamiento de la Iglesia de generación de los hijos. Una mujer fue abandonada por su marido y encuentra a un nuevo compañero que se ocupa de ella y de sus tres hijos. El segundo amor lo logra. Si esta familia es discriminada, no sólo se aleja a la madre, sino también a sus hijos. Si los padres se sienten fuera de la Iglesia, o no sienten su apoyo, la Iglesia perderá a la futura generación. (...) Deberíamos hacer de otra manera la pregunta sobre si los divorciados pueden comulgar. ¿Cómo puede la Iglesia ayudar con la fuerza de los sacramentos a aquellos que tienen situaciones familiares complejas?
¿Usted, qué hace?
La Iglesia se quedó 200 años atrás. ¿Cómo es posible que no se mueva? ¿Tenemos miedo? Miedo en lugar de coraje? (...) La fe es el fundamento de la Iglesia. La fe, la confianza y el coraje. Soy viejo y estoy enfermo; dependiendo de la ayuda de otros. La gente bondadosa que me rodea me hace sentir el amor. El amor más fuerte que el sentimiento de desconfianza que en ocasiones se da cuenta en relación con la Iglesia en Europa . Sólo el amor puede vencer el cansancio. Dios es Amor. Todavía tengo una pregunta para usted: ¿qué puede hacer por la Iglesia?
Memoria de Bruno Forte, teólogo y obispo italiano
La fuerza de la libertad
Tuve la gracia de saber cardenal Martini y compartir con él innumerables conversaciones y experiencias de fe. ¿Qué me dejaron esos años de amistad, nacida de su generosidad y confianza? Era 1984 y yo había sido invitado a hablar a la Iglesia de Milán , reunidos en asamblea. Las palabras que el cardenal me dijo, en el carro, volviendo al arzobispado, me llenaron de entusiasmo y sirvieron de estímulo para avanzar en el camino de la reflexión teológica, al servicio de la Iglesia y de la comunidad de los seres humanos.
Durante la reunión de la Iglesia italiana en Loreto (1985), cuando el cardenal Ballestero , entonces presidente de la Conferencia Episcopal Italiana , y el cardenal Martini , que coordinó la reunión, me invitaron a pronunciar el discurso de apertura. Hubo momentos de tensión y dificultades que me llevaron a una prolongada conversación con el Señor, a rezar hasta muy tarde esa noche.
A la mañana siguiente, me di a cardenal Martini el fruto de mis reflexiones. Su comentario me transmitió una gran alegría. "Como me alegra la libertad interior que Dios le dio". Esa es la primera cosa que creo haber aprendido de él: la confirmación de una opción de fondo que yo sentía fundamental para mi ser cristiano y sacerdote. Es decir, tratar de agradar únicamente a Dios.
Esta libertad se presenta como claro en Martini que se utiliza a menudo que hablar con él, diciéndole francamente, incluso cuando nuestras ideas no estaban de acuerdo. Siempre me impresionó la humildad de su escucha y la serenidad con que exponía sus posiciones, evaluando argumentos.
Siempre atento a asumir las razones del otro, generoso en la interpretación más benévola de las posiciones que diferían de las suyas. El hombre de verdadero diálogo (sin ninguna exclusión: de los no creyentes hasta los hermanos en la fe, del muy amado pueblo de Israel hasta el diálogo ecuménico, interreligioso), promotor de corresponsabilidad y participación con todos, respetuoso de la dignidad de cada uno, sean que fueran las ideas y las opciones de vida de la persona.
Su escucha del otro nacía de la profunda y apasionada escucha de la Palabra de Dios. Esta es la otra gran enseñanza que recibí de él. Un amor apasionado por la Sagrada Escritura, fiel, siempre en la búsqueda. Uno se alimenta ante la permanente sorpresa de un Dios que habla.
Me ha gustado la Palabra, en particular, la enseñanza de mi padre en la fe, el cardenal Corrado Ursi , arzobispo de Nápoles , que ordenó sacerdote en 1973. Había me llevó a darme de comer la Palabra.
Del cardenal Martini he recibido el estímulo para hacer de la Escritura un viático diario y asistir con las herramientas disponibles para entenderlo mejor. Especialmente con una lectio era la meditación cada vez más, el diálogo con Dios y la acción contemplativa. En este don, personalmente experimentado, percibo la causa más profunda de su vida de biblista y pastor. Martini buscó a enseñar a esta riqueza para el pueblo de Dios y también se refirió a la Iglesia universal.
Libertad interior, escucha del otro, escucha de Dios. Tres elementos que percibí presentes y fundidos de manera ejemplar en él. He intentado aprender esta lección como pude, con los límites de mi persona y de mis capacidades. El Señor ha sido bueno para mí dar valiosa ayuda: entre otros, la inestimable amistad Martini . Mi agradecimiento es inmenso y estoy convencido de que cada creyente consciente y honesta sólo puede compartirlo, así como compartir la querida João Paulo II , que quería mencionar explícitamente en sus memorias autobiográficas.
Ahora que este gran Padre de la Iglesia de nuestro tiempo ha entrado en la luz y en la belleza de la vida sin fin en Dios, el Señor sabrá recompensarlo en la eternidad.
Él permanecerá en la memoria admirada y agradecida de muchas personas que no tuvieron el don de creer; él estará presente en mi oración, como en la de muchos creyentes. Y te pido que me recuerda, la Iglesia que tanto amó, por lo que todo el mundo en el que - especialmente aquellos que tienen responsabilidades para el otro - que puede actuar siempre y sólo ad majoram Dei gloriam , como dijo San Ignacio , el maestro y el padre de la jesuita de Martini . Así que podemos actuar para la mayor Gloria de Deus, que es el ser humano vivo, en la hora y el día sin fin de la eternidad, a cuya luz ahora vive Carlo , dueño de la vida y la fe.
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