DETODASPARTESVIENEN, de Adital IHU, Brasil

 Sacerdote jesuita italiano conocido por ser hombre de confianza de Francisco dice que el Pontífice cree que la Iglesia Católica no puede emitir reglas generales que se aplican a todo un grupo de personas.

El informe es Joshua J. McElwee , publicado por el National Catholic Reporter,06.10.2017. La traducción es Luisa Flores Somavilla . 
El  jesuita Antonio Spadaro , director de la revista italiana La Civiltà Cattolica , dijo en una conferencia de obispos y teólogos que están dándole vueltas a la aplicación de la exhortación apostólica 2016 Amoris Laetitia , el 6 de octubre, el documento reconoce que incluso las personas que se encuentran en situaciones familiares "irregulares" como el divorciados y vueltos a casar "puede vivir en el graça de Deus, pueden amar y también pueden crecer en una vida de gracia."

"Debemos concluir que el Papa se da cuenta de que no se puede hablar de un grupo abstracto de la gente y ... [una] la práctica la integración a una regla que se debe seguir en absoluto en todo momento", dijo Antonio Spadaro , uno de primeras personas que le entrevista cuando Francisco se convirtió en Papa en 2013.

"Como el grado de responsabilidad no es igual en todos los casos, las consecuencias o los efectos de una regla no necesitan necesariamente ser siempre los mismos", afirmó.

Los dos - conferencia de un día en el Boston College es co-organizado por el teólogo y jesuita P. James Keenan  y el cardenal de Chicago, Blase Cupich . Durante el evento, dos cardenales, 12 obispos y otras 24 personas están discutiendo lo que los organizadores llaman "nuevo impulso" a Amoris Laetitia obispos locales para renovar sus prácticas pastorales en relación con las familias.

Spadaro habló en el cuarto de cinco paneles de discusión en el evento. Consideraciones sobre el segundo día hizo hincapié en la llamada de Francisco , la exhortación apostólica a los obispos y pastores escuchar el laico y el respeto a las decisiones que toman sobre su vida después de un proceso de discernimiento.

El cura se refiere a un conjunto de directrices emitidas por los obispos en Sicilia en junio sobre la aplicación de Amoris Laetitia en su región de Italia.

"El documento de Sicilia concluye claramente que, para los divorciados y casados, en algunas circunstancias, de acuerdo con la evaluación del confesor ... puede absolver a ellos y les introducirá en la Eucaristía," dijo.

"Ya no es posible juzgar a las personas sobre la base de una norma que está por encima de todos", concluyó.

El Obispo de San Diego, Robert McElroy , dijo en la conferencia sobre su reciente experiencia en la organización de un sínodo en su diócesis que buscaron a poner en práctica las enseñanzas de Amoris Laetitia .

Él detalló las discusiones del sínodo diocesano entre 142 delegados, incluyendo un delegado laico de cada una de las 99 parroquias de la diócesis. Según él, pasar por ese proceso "enseña a los obispos sobre la lucha de hombres y mujeres laicos con los problemas sobre los que escribimos, hablamos y enseñamos".

"Yo era un aprendiz, y la cosa más fascinante para mí era su pensamiento sobre las cosas, porque en algunas áreas era diferente de lo que yo pensaría", mencionó. "Es un momento de la presencia palpable de Dios tocar la Iglesia."

"No podemos llegar con respuestas de un libro.

Richard Gaillardetz , teólogo Boston College , habló en la conferencia el 6 de octubre de cómo el proceso de los Sínodos de los Obispos 2014 y 2015 en el Vaticano, lo que llevó a Amoris Laetitia muestra que Francisco tiene una comprensión horizontal y no vertical de la autoridad en la Iglesia. Él dijo que el Papa no ve a la autoridad como sólo tomar decisiones, sino que "imagina un ejercicio de autoridad más pluriforme y multidireccional".

" Francisco hizo escuchar una práctica epistémica central en la Iglesia", dijo. "E invita a la Iglesia a ver la escucha atenta como ... un proceso privilegiado por el cual accedemos a la verdad que Dios desea compartir con nosotros.

Él dijo que el Papa quiere crear amplios procesos consultivos en la Iglesia, no quiere oír sólo a los que concuerdan con él y no busca reunir "voces seguras en una cámara de eco eclesiológica".

"El Papa insiste, con razón, que la auténtica consulta eclesial ... debe atender un amplio espectro de voces, así como las que traen críticas duras y discordancias", dijo. " Amoris Laetitia es a la vez el resultado de este tipo de la escucha como una invitación a seguir esta audiencia, en la búsqueda de poner en práctica su visión."

"Determinada tanto en acompañar a las personas ... cuanto en escuchar los insights, lamentos y preocupaciones de las personas, Amoris Laetitia no es sólo el fruto de dos montajes sinodales", agregó. "Es un reflejo adecuado de y para una Iglesia sinodal."

"Este notable documento nos invita a ver la sabiduría de escuchar antes de hablar, aprender antes de enseñar, rezar antes de pronunciarse", observó. "Sólo por la profunda humildad de una Iglesia verdaderamente sinodal, las buenas nuevas de Jesucristo pueden reverberar con claridad y poder ante un mundo hambriento por una palabra de esperanza y una posibilidad de salvación.

En su discurso de El 5 de octubre evento, el cardenal Kevin Farrell se centró en la solicitud Amoris Laetitia para los pastores a comprometerse con los laicos en un diálogo y discernimiento para entender sus necesidades.

"Tenemos que tomar tiempo para escuchar", dijo el cardenal, que dirige el nuevo departamento del Vaticano para el laicado, la Familia y la Vida .

"Necesitamos tener tiempo de calidad para dar a nuestro pueblo si queremos conversar con ellos. No podemos llegar allí, como muchas veces desafortunadamente sucede, con todas las respuestas listas en un libro."

"Tenemos que desarrollar el hábito de dar importancia a la otra persona", declaró. "Es lo que el Papa Francisco quiere ... Hemos de hacerlo. Tenemos que demostrar interés y preocupación por otras personas para un diálogo vale la pena."

"No podemos dialogar con las personas si ya sabemos todas las respuestas a sus problemas", dijo.

Farrell también creo que el trabajo de preparación del matrimonio y las parejas de seguimiento en las parroquias deben ser impulsadas principalmente por laicos .

"La preparación al matrimonio y el acompañamiento matrimonial no deben ser hechos por los sacerdotes", afirmó. "Creo firmemente en ello, los sacerdotes no tienen credibilidad, que nunca vivieron la realidad de la situación y, por eso, es muy difícil para ellos.

"El laico debe estar capacitado y hacer este trabajo", dijo. "Son ellos quienes mejor pueden acompañar a las parejas en momentos difíciles y desafiantes".

Comenzó su discurso de reflexión sobre el papel de Francisco como Papa, en comparación con sus predecesores João Paulo II y Benedict XVI . Él llamó a los tres papas de "tríptico".

João Paulo II , dijo, se centró en aclarar las enseñanzas de la Iglesia según el Concilio Vaticano II de 1962-65. "Quería codificar todo", dijo. Benedict XVI ha escrito tres encíclicas sobre las principales virtudes cristianas de fe, esperanza y caridad y "querido describir por qué creemos lo que creemos".

Francisco , dijo, "trabajar sin descanso todos los días para no codificar, no es explicar lo que creemos, sino cómo vivimos lo que creemos."