miércoles, 9 de mayo de 2018

IHU, Adital. A CUARENTA AÑOS DE LA MUERTE DE ALDO MORO. "hOMBRE BUENO, SABIO, GENTIL, INOCENTE y AMIGO" Pablo VI

"Un hombre bueno, gentil, sabio, inocente y amigo." Con estas palabras, Pablo VI recibió Aldo Moro en la ceremonia de su funeral en la Basílica de San Juan . Cuarenta años después, podemos volver a esos días trágicos a través de sus propias palabras, en cartas personales a su familia, su esposa Eleonora , sus hijos María Fida , Anna , Agnes , John y su nieto Luca , las declaraciones no públicas mediadas, manipuladas y extrapoladas. "Sean fuertes y oren por mí". "No quiero que lamentar y aceptar yo de Dios"Para el futuro, siento en este momento una ternura infinita por ustedes, el recuerdo de todos y cada uno, un gran amor lleno de memorias aparentemente insignificantes, pero en realidad preciosas. En mi memoria, vivimos juntos. Para mí será como vivir en medio de ti. "" He intentado todo, y ahora que se realizará a Dios , creo que voy a venir a usted de otra manera. "" Creo que no será fácil para aprender a ver y hablar con Diosy con los seres queridos. Pero, ¿hay otra esperanza diferente de ella? "
" Mientras dejamos todo, queda el amor "." Me gustaría tener la fe que usted y su abuela tienen, para imaginar los coros de los ángeles que me llevan de la tierra al cielo. Pero yo soy muy tosco. Me he dado cuenta de estos días lo que significa que añadir su propio sufrimiento al sufrimiento de Jesucristo para la salvación del mundo. "" Me gustaría entender, con mis ojos mortales,? ¿Cómo se ve en ese momento. Si hubiera luz, sería muy bueno ".
El texto es el Francesco Scoppola , publicado por L'Osservatore Romano , 08 / 05.09.2018. La traducción es Luisa Rabolini .
Hay muchos análisis publicados de Aldo Moro: desde aquellas tentadas en la proximidad de la época de su muerte hasta las más recientes y meditadas, pero una historia fidedigna y aceptable de aquellos eventos aún no fue escrita, a pesar de la cantidad y la importancia de las investigaciones que siguieron. La bibliografía es amplia. Debemos considerar la presencia de muchas razones para explicar por qué volvió a reavivar ese interés general, ese grito que también es sede de justicia (pero no de cada uno): entender y saber, escribir la propia historia, especialmente en los mayores desastres, ciertamente no pretende realizar venganzas. Sirve para reanudar el camino, para protegerse contra los peligros presentes y futuros. Para proseguir dentro de lo posible en seguridad y en paz, con la necesaria conciencia de los hechos ocurridos y de los sacrificios que las elecciones virtuosas comportan.
Tenemos que volver a las ideas que guiaron Moro y recordar que recientemente pasó setenta y cinco años desde la fundación de la DC . El 19 de marzo de 1943 en Roma , la casa de Giuseppe Spataro , fue discutido y aprobado en presencia del joven Moro , el documento que De Gasperi había escrito personalmente las ideas reconstrucción de la DC , considerado el acto de fundación oficial del partido.
Los caminos de la paz son los de la justicia y la paz también es la reestructuración de las fracturas en Italiafueron particularmente arraigada. Los principios que guiaron Moro puede entender mejor lo que eran, en conclusión, los "motivos" de los que querían muerto. Vivoentiende que el Partido Comunista de Enrico Berlinguerpodría ser deducido y ya era libre o salía de la esfera de influencia soviética, y con una visión a largo plazo quería fomentar este proceso de desgaste del tiempo, o mejor cobertura, que había alimentado y alimentado durante décadas la guerra Fría y la carrera de armamentos, la mejora de las condiciones de gobernabilidad.
Creía que existía una capacidad para construir el futuro, no sólo el inmediato, una capacidad prácticamente desconocida en la política. Mediador, armonizador, Morofue el creador del principio de la democracia consociacionalismo . La solidaridad nacional se entiende por él como una segunda fase de ejecución de la unificación de Italia . Pero no lo comprendieron y no lo siguieron sus muchos detractores, tanto internos como externos. Fracasadas las tentativas de desacreditarlo con acusaciones de escándalos y corrupción, fue secuestrado en la víspera de su gran acuerdo popular inclusivo, en el parlamento.
Pronto la historia terminaría dándole la razón con el fin de la Unión Soviética y la caída del muro de Berlín , con la aparición de las contradicciones del imperialismo industrial de las multinacionales y el capitalismo global, con la evidencia de una guerra sin fin y el terrorismo a que se vinculó, pero demasiado tarde. Morose demostró una capacidad de anticipación, de escucha y de servicio, incomprendida por la miopía política dominante y totalmente coherente con el sentido del testimonio arraigado en la fe cristiana, y acabó por exponerlo - ciertamente no de propósito, sino con su gran dolor e incomodidad - a la prueba irrefutable e incontestable de la disponibilidad para el sacrificio total de sí mismo. Con ese testamento debía confrontarse después de él el curso del presente, a lo largo de aquel mismo camino estrecho por él recorrido: aquel del itinerario de un mártir laico y cristiano.

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