miércoles, 9 de mayo de 2018

SER CRISTIANO EN MEDIO DE UNA SOCIEDAD SECULARIZADA

Conversación con Pierre-Louis Choquet , co-autor de Súplica pour un compromiso Chrétien Nouvel y estudiante de doctorado en geografía en Oxford, y Paul Piccarreta , límite co-fundador de la "revista de ecología integral" y periodista.
La entrevista fue editado por Bruno Bouvet  y Gauthier Vaillant , publicado en La Croix Internacional , 05/05/2018. La traducción es Luisa Rabolini .

Esta es la entrevista.

¿Ustedes lamentan el hecho, como otros católicos, que la sociedad ya no es cristiana como en el pasado?

Paul Piccarreta : ambos nacieron a finales del 1980. Mi madre era familia musulmana y mi padre vino de una familia italiana, descristianizada. De hecho, nacemos en un mundo que ya no es cristiano. Sin embargo, ahora estoy aquí, en las instalaciones de La Croix , para hablar de mi fe cristiana. Hoy las personas se están cuestionando, redescubren su fe, musulmanes encuentran a Cristo ... Por lo tanto, no es el caso de hacer discursos catastróficos sobre el hecho de que la gente no tiene más fe. Por el contrario, el contexto actual es más de renovación.
Pierre-Louis Choquet : A menudo, creamos una extraña idea de lo que fue el cristianismo en el pasado. Se cree que el Edad Media como un período extremadamente cristiana. Pero, por ejemplo, la participación en los sacramentos y en la misa era muy baja ...
Paul Piccarreta La presentación de un pasado maravilloso, a menudo es una excusa para no hacer nada hoy.
Se habla mucho de la necesidad para la Iglesia de un "diálogo con la sociedad." ¿Qué significa, en su opinión?
Paul Piccarreta : No me gusta esa expresión, porque habla de diálogo con la sociedad significa ponerse en el exterior de la sociedad. Pero no considero que vivimos en un mundo paralelo. Para mí, una vez que alguien conoció a Cristo, esto debe reflejarse en el cotidiano de esa persona, y puede ser visto porque no puede ser callado. Yo, por ejemplo, hablar de mi fe con la gente que juega al fútbol en el fin de semana, porque el uso de la camisa de San Lorenzo , del equipo Francisco Papa .
Pierre-Louis Choquet : ¿Es cierto que los cristianos son ciudadanos como todos los demás. Pero, sin embargo, tenemos una característica particular que es el EvangelioLa forma de vida que se propone al cristiano, que se deriva de un encuentro personal con Cristo, implica elecciones. Y estas opciones pueden estar en disonancia con lo que vive en el mundo contemporáneo . Es una tensión que siempre existió, especialmente en un mundo donde la referencia con el Evangelio se desintegra. Creo que hasta en el Evangelio exista una invitación al diálogo con la cultura. Pero la elección de diálogo no es todos en la iglesia . Depende del juicio que se dé a priori sobre los modos de vida descristianizados.
Para utilizar un ejemplo concreto, ¿de qué modo los cristianos deben participar en los debates actuales sobre los temas de la bioética?
Paul PICARRETA s' no les gusta los cristianos que deben asistir a estos debates. Para mí, las cuestiones de bioética tienen problemas sociales , filosóficas , religiosas antes. Nuestra fe nos inspira, pero no necesita la Biblia para discutir sobre estos temas. Hay muchos intelectuales que se oponen a la manipulación de la vida sin ser cristianos.
Pierre-Louis Choquet : Estoy de acuerdo con el hecho de que tenemos que, en la medida de lo posible, se traducen en el lenguaje de la razón los argumentos que tocan nuestra fe. Pero, por el contrario, no considero embarazoso decir que somos cristianos. Creo que tenemos que ser transparentes con aquellos que piensan de forma diferente: tenemos una referencia básica que es la de la revelación, que no nos impide proponer argumentos, sino que inspira nuestra concepción de la buena vida. En su lugar, una cosa que nos oponemos como cristianos es el cientificismo, que es una desviación respecto a la meta inicial de la ciencia. Los cristianos deben invitar a las personas que tienen posiciones diferentes a las suyas para cuestionarlas sobre las fuentes morales a que se refieren para justificar sus argumentos. Pero también debemos enfatizar el riesgo que los católicos corren de aislarse en la sociedad, si se apoderan de esos temas para transformarlos en una especie de "lucha de generaciones."
A este respecto, ¿cómo priorizar las múltiples cuestiones de movilización en la sociedad de hoy?
Pierre-Louis Choquet : Es importante para estar presente en los temas de la bioética . No se trata de ocultar nuestras convicciones bajo el alquile. Pero es muy difícil construir posiciones comunes sobre tales cuestiones, además, son bastante espinosas. El desafío ecológico o la recepción de migrantes son cuestiones sobre las que moviliza nuestra referencia ética cristiana , pero que permiten a unir a las personas cuyas convicciones tener otro origen. Los cristianos deberían percibir que es mucho más fácil crear oportunidades para testimoniar su fe en tal tipo de cuestiones.
Paul Piccarreta : Obviamente, si nunca salir y se manifiesta sólo una vez cada treinta años, y sólo en las cuestiones de la vida social, no tendrá credibilidad! En el plano político, estamos obligados a adaptarse a la actualidad, a enfrentar las cuestiones una a una. Hoy es la bioética, dentro de seis meses será otra cosa ... El desafío es estar listo cuando sea necesario. Entonces, usted tiene que trabajar hacia arriba. Y a nivel individual es la prioridad absoluta a la conversión ecológica , que, de hecho, explica el resto. Y eso también es un acto político.
En la sociedad actual, el cristianismo puede ser una cosa diferente de una contracultura?
Paul Piccarreta : Una contra-cultura  no es siempre en referencia a una cultura dominante. ¿Cuál es la cultura dominante de hoy? Para los católicos de derecha, es el "izquierdismo cultural", el relativismo moral ... por eso se piensa como parte de una contracultura. Pero me parece extraño que católicos, que forman parte de la burguesía, que frecuentan escuelas de negocios y trabajan en grandes empresas, puedan considerarse como pertenecientes a una "contracultura" ... De esta forma, todos están en una contracultura. Creo que el cristianismopuede ser una contra-cultura, pero mientras la cultura dominante es de sesgo productivista y liberal. Y a los católicos de izquierda, que piensan que es preciso, sobre todo, evitar pensar el cristianismo como una contracultura, con el riesgo de quedarse fuera del mundo, yo digo: vivimos en un mundo que está restringiendo la vida en todas sus formas . Entonces, oponerse a la cultura dominante no es un problema, por el contrario!
Pierre-Louis Choquet : Como cristianos, tenemos un marco ético que nos pone en tensión con la sociedad, porque el reino no es de este mundo. Entonces, a veces hay que ir en dirección opuesta a las prácticas del mundo. Dicho esto, yo soy bastante hostil, como heredero de los cristianos de la izquierda, a la palabra "contracultura". Lo que debe ser colocado, en primer lugar, es el diálogo. El cristianismo se vuelve más creativo cuando pasa a través de los demás. Cuando se mira en el espejo, se acaba perdiendo.
Algunos católicos están seducidos por la idea de una salida total de la sociedad, para protegerse de los excesos del mundo contemporáneo. ¿Qué pueden ustedes decirles?
Paul Piccarreta : No lo haga! (Risas)
Pierre-Louis Choquet : La religión cristiana muere cuando él ya no está en contacto con otras empresas. Es necesario creer que es posible cambiar las cosas, sin olvidar que nuestros referenciales están en otro lugar, como cristianos. Y eso es lo que nos puede dar la fuerza para actuar, a pesar de todo.
Paul Piccarreta : Los que quieren dejar de fumar son cobardes, o son personas que nunca han tenido la experiencia de que el cambio es posible! Todos los días encuentro personas que cambian, que se convierten a la ecología ... Todavía hay muchas luchas a ser vencidas. Nadie tiene el derecho de dispersarse.

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