jueves, 26 de julio de 2018

ihu, Adital. CARDENAL BELGA EN EL CAMINO DE JORGE MARIO BERGOGLIO, HOY FRANCISCO.-

Las intrigas de los aficionados del Vaticano , sin duda, dicen que el cardenal belga influencia más directa sobre el Francisco es Godfried Danneels  de Bruselas , un miembro del " Grupo de St. Gallen ". Se dice que este grupo de sesgo progresivo trató de bloquear la elección de Benedicto XVI  en 2005, y cuyo restante, se afirma, ayudó a criar Francisco al papado.
Los observadores más sobrios, sin embargo, probablemente diría que la respuesta correcta es en realidad el cardenal belga Joseph Leo Cardijn , famoso pionero del método " Ver-Juzgar-Actuar " en la aplicación de la doctrina social católica, cuyos 51 años en el día de hoy la muerte completa .
El vínculo entre Francisco y Cardijn pasa en parte por San Alberto Hurtado , jesuita chileno venerado muy familiar para el futuro Papa , entonces el Padre Jorge Mario Bergoglio . Este último pasó 1960 que vive en la misma casa de estudios donde Hurtado vivió y trabajó durante gran parte de su carrera.

Mirando la historia católica de los últimos 135 años desde el nacimiento de Cardijn en 1882, es fácil de conectar los puntos entre la agenda del primer Papa de la historia argentina y su legado.
Cardjin nació en una familia de clase trabajadora. Sus padres eran inicialmente superintendentes de un bloque de apartamentos. Después, su padre se convirtió en pequeño comerciante de carbón mientras su madre trabajaba en una cafetería.
El joven Cardijn decidió que quería ser un sacerdote y con alegría entró en el seminario menor en 1897. Cuando llegó a casa de vacaciones en primer lugar, sin embargo, estaba molesto para ser recibido con frialdad por sus amigos de los trabajadores ' los niños. Estos pensaron Cardijn habría tomado partido contra ellos para unirse a la Iglesia.
En 1903, cuando su padre murió, Cardijn se comprometió a dedicar su vida al servicio de la clase obrera. Em1925 su movimiento que iba a convertirse en los " JOC " tenía mucha fuerza, sólo decir que consiguió una audiencia con el Papa Pío XI , quien lo recibió con un cálido abrazo.
"Finalmente aquí hay alguien que viene a hablar conmigo sobre las masas! ... Las necesidades de la iglesia de los trabajadores y los trabajadores necesitan la Iglesia", dijo el Pontífice .
"No sólo bendiga su movimiento, como lo hacemos nuestro", dijo Pio .
Dos elementos clave de la visión Cardijn , que se aplica en América Latina a través del movimiento de las " comunidades de base " y la enseñanza de la Conferencia Episcopal de América Latina ( CELAM ), parecen resonar especialmente bien con Francisco .
La primera es su famoso método de " ver-juzgar-actuar" para discernir las prioridades pastorales. Significa mirar alrededor a la realidad social, llegar a conclusiones sobre lo que el evangelio tiene que decir sobre eso y luego poner estas conclusiones en práctica.
Es un enfoque efectivo e inductivo, en vez de deductivo, que comienza no con la doctrina a priori, pero mira lo que está sucediendo en el concreto aquí y ahora. Esto fue ratificado explícitamente por el Papa Juan XXIII , en la encíclica 1961 Mater et Magistra , un documento al que le pidió al Pontífice Cardijn servir como un importante asesor.
Para Francisco , que constantemente se advierte de los peligros de la "rigidez" intelectual y la exclusión de la vida de la gente común, el atractivo es obvio. Es, sin duda, por qué " Ver-Juzgar-Actuar " es la estructura básica del documento de 2007 Aparecida  del Episcopado Latinoamericano, que entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio fue uno de los principales redactores.
El segundo pilar del pensamiento Cardijn implica la primacía de los laicos en términos de evangelizar a las clases trabajadoras.
Como un joven pastor, Cardijn había estado en el cargo de la Real Parroquia de Laeken en Bruselas , situado cerca del Palacio Rey y la Reina. En la época, el área de la parroquia también sirvió de hogar a 13.000 cansados ​​y mal pagados trabajadores. Cardijn trató de acompañarlos en el taller, pero estaba consternado al encontrar carteles que decían "sólo a los trabajadores."
En un sentido muy literal, percibió que, si el Evangelio era para ser llevado dentro de la fábrica, tendría que ser por los propios trabajadores.
Este instinto también converge claramente con la perspectiva de Francisco , que ha pedido en repetidas ocasiones función principal radica en el catolicismo, especialmente en lo que respecta a las mujeres. (Vale la pena señalar, por cierto, que el grupo original de los trabajadores que Cardijn organizado era mujeres jóvenes trabajadoras.)
Cardijn tuvo un fuerte apoyo de los papas de su tiempo, a pesar de muchas críticas en los últimos años que lo acusaron de ser encerrado comunista y relativizan la fe a favor de un consenso social maleable.
En 1950, por ejemplo, el Papa Pío XII  nombró Cardijn"Capellán de Su Santidad", que le permite utilizar el título de "Monseñor". En 1965, sólo dos años antes de su muerte el 24 de julio de 1967, el Papa Pablo VI  lo nombró cardenal.
De hecho, no se puede hacer una línea recta entre el legado de Cardijn y Papado Francisco - la historia es demasiado complicado para esto, y hay muchos puntos intermedios a lo largo de la manera belga del siglo XX y el primer Papa del mundo desarrollo, ya en el siglo XXI.
Sin embargo, la historia Cardijn es un recordatorio de que Francisco no vino de la nada. Su papado puede ser visto como la confluencia de una serie de energías e impulsos que vienen siendo construidos en el catolicismo desde hace más de un siglo - contestados y, a veces, sofocados, con certeza, pero nunca totalmente contenidos

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