Al mediodía del 31 de diciembre 1 ª tweet de la directora de la oficina de prensa del Vaticano Greg Burke anunció su renuncia y la de su adjunto, Paloma García Ovejero . Relámpago en un cielo parcialmente claro que la demandante explicó de esta manera: "En este momento de transición en la comunicación del Vaticano , que creo que es mejor que el Santo Padre está totalmente libre para crear un nuevo equipo." Una declaración singular a medio camino entre la gafe y el mal agüero. Porque el Papa es completamente libre incluso sin el permiso de sus asesores.
El comentario es el historiador italiano Alberto Melloni, profesor de la Universidad de Módena-Reggio Emilia y director de la Fundación de Ciencias Religiosas Juan XXIII, Bolonia, en un artículo publicado por La Repubblica , 02/01/2019. La traducción es Luisa Rabolini .
Lo que el ex director de prensa quería entonces decir? ¿Qué tipo de transición alude Burke después que el Papa renovó en un año la totalidad de la cadena de comunicación de mando que estaba por encima de renunciar?
Un poco de filología proporciona una primera respuesta. Paolo Ruffini - ex director de RAI3 , ahora alcalde de comunicación - expresó su reconocimiento en un protocolo comunicado. Sin embargo, dijo que se le dijo de los despidos, como para marcar su extrañeza formal en relación con un gesto que se lleva a cabo en la víspera de las citas importantes litúrgicos, diplomáticos y el gobierno, mientras tanto confiado a Alessandro Gisotti , un periodista de Radio Vaticano. No defendido la reforma de las comunicaciones del Vaticano que colocó la sala de prensa bajo el control de su dicasterio y no de la Secretaría de Estado : la reforma que tuvo lugar antes de la cita de Burke y García y que, por tanto, no puede invocarse ahora como causa de divergencias por los interesados.
Burke y Paloma (Foto: America Magazine)
Ruffini se abstuvo elegantemente mencionar dos citas papales recientes que influyeron al descontento de renunciar. El 18 de diciembre de Franciscoefectivamente reemplazó al director de L'Osservatore Romano : en lugar de Giovanni Maria Vian (testigo de la primera Vatileaks y el asunto Boffo ) eligió Andrea Monda , un profesor de religión romana y Presidente de Bombacarta , el foro fundada por el P. Antonio Spadaro .
Al mismo tiempo, el Papa llamada Andrea Tornielli , en representación del periódico del Vaticano La Stampa y viejo amigo, el director editorial del Vaticano: Para evitar eventos opacos como la confusión de la carta a Ratzinger , cortadas por la parte de una revisión tacaños un colega teólogo y luego publicado en la prensa en su versión completa, lo que obligó al entonces alcalde de comunicación Don Darío Viganó a renunciar .
Estas citas después de la propia Ruffini en julio, decepcionados ambiciones, revelaron deficiencias y agotaron las reservas de crédito aparatos obsoletos.
Burke , por ejemplo, había sido llamado a Roma por Fox en 2012 para reorganizar el sector de la Secretaría de Estado en la era de las comunicaciones caso Williamson . Si el cardenal Bertone y monseñor Balestrero esperaba que pudiera manejar la prensa estadounidense y la parte conservadora de la iglesia americana, hay que decir que fue un fracaso total.
Después de todo, sin embargo, Burke se hizo disfrutar y hacer la carrera de ir a la sala de prensa , para convertirse en director en julio el año 2016 después de la reforma Bergoglio .
Paloma García fue apreciado por el cardenal Rouco Varela y el Camino Neocatecumenal (el movimiento en cuyo seminario en Nueva Jersey dicta la ley del ex cardenal McCarrick ) y fue elegido por el arzobispo Viganò (del mismo nombre, pero no un pariente del ex nuncio Carlo Maria , el adversario del Papa) como la primera vice-directora mujer. Nada queda hoy de esa red de estima y poder. Por lo tanto, despidos. El Papa los aceptó porque sabe que el área de la comunicación es extremadamente sensible a la Iglesia, pero en un sentido totalmente diferente de lo que era propio de Burke. La desorganización sistémica que atravesó el episcopado en las últimas tres décadas no exigía una formación en gestión de los medios o en sociología moral, sino una reflexión teológica y eclesiológica que partió del hecho de que la Iglesia comunica sólo lo que es: si habla la Palabra, va si se siente bien. Si, en cambio, se contenta en administrar las ambiciones de los grupos eclesiales y proporcionar a las derechas una ideología reaccionaria, comunicará mal el mal.
Consciente de esto, el 2013 Cónclave hizo Papa una claridad cristalina cristiana evangélica. Y así el mundo entero reaccionaria - compuesto por ateos devotos, anti - católica y contra - Christian derechos súper papistas - identificó Francisco como su objetivo. El gran juego político usa ese resentimiento para orquestar una "campaña" que tiene a la Iglesia como objetivo final. Campaña que usa cosas trágicamente verdaderas (pues son trágicamente reales los abusos, tristemente verdaderas las apropiaciones indébitas y las maquinaciones), pero las usa para debilitar la voz de la Iglesia con objetivos e implicaciones geopolíticas globales.
Una "campaña" por lo que no se elimina con las virtudes que se atribuyeron a Burke y García por que los llamó a Roma al principio y al final alabó de manera inapropiada. Una "campaña" está tan alejado con una mirada capaz de ver en directo la Iglesia que Francisco es corifeo, con la convicción de que podría dar voz aún en esta fase pontificado, con un recorrido de potencia y poder de los métodos.
¿Quién no entender esto es el lado de la "campaña", incluso si es una buena persona, al igual que Burke y García . " Burke está fuera " fue el titular de un sitio estadounidense Ayer: a "campaña" una muy buena noticia.
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