miércoles, 11 de septiembre de 2019

IHU, Adital.- FRANCISCO HABLA DE REGRESO A CASA, LUEGO DE LA VISITA A MOZAMBIQUE

La conferencia de prensa sobre el vuelo de regreso de África a Roma : Francisco recuerda la alegría de los niños que conoció y afirma que el estado tiene el deber de cuidar a la familia. Él dice que la xenofobia es "una enfermedad" y pide preservar la identidad de los pueblos de la colonización ideológica . Habla de las críticas que recibe y una pregunta sobre las tentaciones cismáticas responde: "Rezo para que no ocurran, pero no tengo miedo".
 Francisco , dos horas y media después de despegue de Air Madagascar desde Antananarivo a Roma , se reunieron con periodistas a bordo del vuelo papal y hablaron con ellos por espacio de una hora y un medio de responder a sus preguntas.
La entrevista fue publicada por Vatican News , 10-09-2019.

Aquí está la entrevista.

Julio Mateus Manjate (Noticias, Mozambique)
Durante su visita a Mozambique, se reunió con el Presidente de la República y los dos presidentes de ambos partidos presentes en el Parlamento. Me gustaría saber cuáles son sus expectativas para el proceso de paz y qué mensaje le gustaría dejar a Mozambique. Y dos breves comentarios sobre dos fenómenos: la xenofobia que existe en África y el impacto de las redes sociales en la educación juvenil.
El primer punto sobre el proceso de paz. Hoy, Mozambique se identifica con un largo proceso de paz que tuvo sus altibajos, pero al final logró concluirlo con un abrazo histórico. Espero que esto continúe y rezo por ello. Los invito a todos a hacer un esfuerzo para garantizar que este proceso de paz continúe. Porque todo se pierde con la guerra , todo se gana con la paz, dijo un Papa antes que yo ( Pío XII, ndr). Esto, por supuesto, no debemos olvidarlo. Es un largo proceso de paz porque tuvo un primer paso, luego se detuvo, luego otro ... Y el esfuerzo de los líderes de las partes opuestas para no decir enemigos es encontrarse. También es un esfuerzo peligroso, algunas personas arriesgaron sus vidas, pero al final llegó a la conclusión. Me gustaría agradecer en este proceso de paz a todas las personas, a todas las personas que hicieron una contribución. Comenzando con la primera reunión, que comenzó con un café ... Había gente allí, había un sacerdote de la Comunidad de Sant'Egidio , que será creado cardenal el próximo 5 de octubre ( Arzobispo Matteo Zuppi , Arzobispo de Bolonia ndr). Y luego, con la ayuda de tantas personas, también de la comunidad de Sant'Egidio, se llegó a este resultado. No debemos ser triunfalistas en estas cosas. El triunfo es la paz. No tenemos derecho a ser triunfalistas, porque la paz sigue siendo frágil en su país, así como lo es en el mundo. La paz debe ser tratada de la misma manera que trata con las cosas recién nacidos , como los niños, muy, muy tierna, muy suavemente, muy indulgente, muy pacientemente, para hacerlo crecer y ser robusta. Es el triunfo del país: la paz es la victoria del país, debemos entender esto ..... Y esto es cierto para todos los países que se destruyen con la guerra. Las guerras destruyen, pierden todo.

Me detendré un poco en este tema de la paz, porque está en mi corazón. Cuando hace unos meses se celebró el desembarco de Normandía , es cierto que había jefes de gobierno recordando cuál fue el comienzo del fin de una guerra cruel, también de una dictadura cruel y antihumana como el nazismo y el fascismo. ... pero en esa playa murieron 46,000 soldados, es el precio de la guerra. Confieso que cuando fui a Redipuglia para la conmemoración de la Primera Guerra Mundial , grité: "¡Por favor, nunca más la guerra! Cuando fui a Anzio para celebrar el día del difunto, en mi corazón sentí que deberíamos crear esta conciencia: las guerras No resuelven nada, por el contrario, ganan a las personas que no quieren (la paz) de la humanidad.
Pido disculpas por este apéndice, pero tuve que decir frente a un proceso de paz , por el cual rezo y haré todo lo posible para avanzarlo y espero que crezca fuertemente.
Segundo punto, el problema de la juventud . El África es un continente joven, tiene una vida joven, si lo comparamos con Europa , y voy a repetir lo que dije en Estrasburgo : una madre europea casi convertido en "la abuela de Europa" . Envejecido, estamos viviendo un invierno demográfico muy severo en Europa . He leído, no recuerdo qué país, pero es una estadística oficial del gobierno, que para 2050 habrá más jubilados que trabajadores, y eso es trágico. ¿Cuál es el origen de este envejecimiento de Europa?? Yo, es una opinión personal, creo que el bienestar está en la raíz. Aferrarse al bienestar - "Pero estamos bien, no tengo hijos porque tengo que comprar una casa, tengo que ir de turismo, estoy bien, un niño es un riesgo, nunca se sabe ...". Bienestar y tranquilidad, pero es un bienestar que te hace envejecer.
En cambio, África está llena de vida. Encontré en África un gesto que había encontrado en Filipinas y Cartagena , Colombia . Las personas que criaron a los niños como diciendo: "Este es mi tesoro, esta es mi victoria, mi orgullo". Es el tesoro del pobre , el niño . Pero también es el tesoro de una patria, de un país. Vi el mismo gesto en Europa del Este , en Iasci , especialmente esa abuela que le mostró al niño: este es mi triunfo ...
Usted tiene el desafío de educar a estos jóvenes y hacer leyes para estos jóvenes , la educación en este momento es una prioridad en su país. Es una prioridad crecer con las leyes de educación. El Primer Ministro de Mauricio me habló sobre esto. Dijo que tenía en mente el desafío de hacer crecer el sistema educativo gratuito para todos. La gratuidad del sistema educativo : es importante porque existen centros educativos de alto nivel, pero de pago. Hay centros educativos en todos los países, pero debemos multiplicarlos para que la educación llegue a todos. Las leyes sobre educación y salud en este momento son la prioridad allí.
Tercer punto: xenofobia . Leí en los periódicos sobre esta xenofobia, pero no es solo un problema en África . Es una enfermedad humana , como el sarampión ... Es una enfermedad que ingresa a un país, ingresa a un continente y levantamos muros . Pero los muros dejan en paz a quienes los construyen. Sí, dejan de lado a muchas personas, pero aquellos que permanecen dentro de los muros se quedarán solos y al final de la historia derrotados por grandes invasiones. La xenofobia es una enfermedad. Una enfermedad "justificable", por ejemplo, para mantener la pureza de la raza, solo para hablar de una xenofobia del siglo pasado. Y a menudo las xenofobias se montan en la ola del populismo político. Dije la semana pasada, o la semana pasada, que a veces escucho en algunos lugares discursos que se parecen a los de Hitler en 1934. Es como si hubiera un pensamiento de regreso en Europa .
Pero también en África tiene un problema cultural que debe resolverse. Recuerdo haber hablado de esto en Kenia , el tribalismo. Se necesita educación, acercamiento entre las diferentes tribus, para crear una nación. Acabamos de celebrar el 25 aniversario de la tragedia de Ruanda : es un efecto del tribalismo . Recuerdo en Kenia en el estadio cuando les pedí a todos que se pusieran de pie y se dieran la mano y dijeran "no al tribalismo, no al tribalismo ...". Deberíamos decir que no. Es un cierre. Y también hay xenofobia doméstica., pero en cualquier caso una xenofobia. Tenemos que luchar contra esto: ya sea la xenofobia de un país a otro, o la xenofobia interna, que, en el caso de algunos lugares de África y con el tribalismo, lleva a una tragedia como la de Ruanda .
Marie Fredeline Ratovoarivelo (Radio Don Bosco, Madagascar)
Usted habló sobre el futuro de los jóvenes durante su visita apostólica. Creo que fundar una familia es muy importante para el futuro. Los jóvenes en Madagascar viven en situaciones familiares muy complejas debido a la pobreza. ¿Cómo puede la Iglesia acompañar a los jóvenes ante el hecho de que sus enseñanzas se consideran anticuadas y ante la revolución sexual de hoy?
La familia ciertamente tiene la responsabilidad de criar hijos. Fue emocionante cómo se expresaron los jóvenes de Madagascar , lo vimos también en Mauricio y también con los jóvenes de Mozambique de la reunión de paz interreligiosa. Dar valores a los jóvenes, hacerlos crecer. En Madagascar , el problema familiar está relacionado con el problema de la pobreza , la falta de trabajo y, a menudo, también con la explotación laboral.. Por ejemplo, en la cantera de granito los trabajadores ganan un dólar y medio día ... Las leyes que protegen el trabajo y la familia son fundamentales. Y también los valores familiares, que existen pero que a menudo son destruidos por la pobreza: no valores, sino la capacidad de transmitirlos y continuar la educación de los jóvenes. Vimos en Madagascar el trabajo de Akamasoa , el trabajo que se hace con los pequeños para que puedan crecer en una familia que no es natural, pero es la única posibilidad.
Ayer en Mauricio , después de la misa, conocí a monseñor Rueda con un policía alto y alto que sostenía a un niño de la mano, de unos dos años. Se perdió y lloró porque no se pudo encontrar a sus padres. Se hizo el anuncio y, mientras tanto, el policía la acariciaba y allí vi (comprendí) el drama de tantos niños y jóvenes que por casualidad pierden sus lazos familiares a pesar de vivir en una familia, en este caso fue solo un accidente. También es el papel del estado protegerlos y llevarlos adelante. El estado debe cuidar a la familia, la juventud. Y es deber del estado llevarlos adelante.
Entonces, repito, que una familia tenga un hijo es un tesoro . Y tienes esta conciencia, tienes la conciencia del tesoro. Pero ahora es necesario que toda sociedad sea consciente de hacer crecer este tesoro, de hacer crecer el país, de hacer crecer la patria, de hacer crecer los valores que darán soberanía a la patria. Una cosa sobre los niños que me impresionaron en los tres países es que la gente me aclamó . También había niños pequeños que también saludaban, estaban muy felices . Pero sobre la alegría me gustaría hablar más tarde.
Jean Luc Mootoosamy (Radio One, Mauricio)
El Primer Ministro de Mauricio le agradeció su preocupación por el sufrimiento de nuestros conciudadanos que se vieron obligados a abandonar el archipiélago del Reino Unido después de la separación ilícita de esta parte de nuestro territorio antes de la independencia. Hoy, en la isla de Diego García, hay una base militar estadounidense. Santo Padre, los chagosianos en el exilio forzado durante 50 años quieren regresar a sus tierras, y las administraciones respectivas de los Estados Unidos y el Reino Unido no permiten que esto suceda a pesar de una resolución de las Naciones Unidas en mayo pasado. ¿Cómo puedes apoyar la voluntad de los chagosianos y ayudar a la gente de Chagos a regresar a casa?
Me gustaría repetir lo que dice la Doctrina de la Iglesia al respecto. Las organizaciones internacionales , cuando reconocemos y les asignamos la capacidad de juzgar en una escala global - piensan de la Corte Internacional de La Haya o de las Naciones Unidas - en el momento de que presten declaración si somos una sola humanidad (el consenso civil), tenemos el deber obedecer Es cierto que las cosas que parecen justas para toda la humanidad no siempre son para el bolsillo, pero las instituciones internacionales deben ser obedecidas, se crearon las Naciones Unidas, se crearon los tribunales internacionales.
Luego hay otro fenómeno que, sin embargo, digo claramente, no sé si tiene relevancia para este caso. Cuando llega la liberación de un pueblo (un pueblo obtiene la independencia) y el estado gobernante debe irse: en África hubo muchos procesos de independencia de Francia , Gran Bretaña , Bélgica , Italia , todos tuvieron que irse, algunos han madurado bien, pero en general existe la tentación de irse con algo en los bolsillos : sí, le doy libertad a esta gente, pero algunas migas me las llevo ... Le doy libertad al país, pero desde cero, bajo tierrasigue siendo mio. Es un ejemplo, no sé si es cierto, pero decir: siempre existe esa tentación ... Creo que las organizaciones internacionales tienen que hacer un proceso de seguimiento, reconociendo a los poderes gobernantes lo que han hecho a ese país y reconociendo la voluntad de irse. y ayudándoles a irse totalmente, libremente, en un espíritu de hermandad. Es un trabajo cultural lento de la humanidad, y en esto, las instituciones internacionales siempre nos ayudan mucho, y debemos seguir fortaleciendo las instituciones internacionales: las Naciones Unidas, que está asumiendo su papel, que la Unión Europea es más fuerte, no en el sentido de dominio, pero en el sentido de justicia, fraternidad, unidad para todos. Esto creo que es una de las cosas importantes.
Y hay algo más que me gustaría decir después de su discurso. Hoy no hay colonizaciones geográficas, al menos no tantas ... pero hay colonizaciones ideológicas que quieren entrar en la cultura de los pueblos y transformar esa cultura y homogeneizar a la humanidad. Es la imagen de la globalización como una esfera, todos los puntos equidistantes del centro. En cambio, la verdadera globalización no es una esfera, es un poliedro donde cada pueblo conserva su propia identidad, pero se une con toda la humanidad. En cambio, la colonización ideológica busca borrar las identidades de los demás para igualarlos y proponer propuestas ideológicas que van en contra de la naturaleza de esa gente, la historia de esa gente, contra los valores de esa gente. Y debemos respetar elidentidad de los pueblos , esta es una premisa a defender siempre. La identidad de los pueblos debe ser respetada y así expulsamos a todas las colonizaciones.
Antes de cederle la palabra a EFE , que es privilegiado, es 'viejo', tiene 80 años, me gustaría decir algo más sobre el viaje que me impresionó mucho. Desde su país me impresionó mucho la capacidad de unidad interreligiosa, diálogo interreligioso . La diferencia entre religiones no se cancela, pero se enfatiza que todos somos hermanos , que todos debemos hablar. Esta es una señal de madurez en su país. Al hablar ayer con el Primer Ministro, me sorprendió cómo ellos, ustedes, han resuelto esta realidad y la viven como una necesidad de convivencia. Hay una comisión intercultural que cumple ...
Lo primero que encontré ayer al ingresar al episcopado , una anécdota, fue un hermoso ramo de flores. Quien te envio Los grandes imanes de nevera . Somos hermanos, la hermandad humana que subyace y respeta todas las creencias. El respeto religioso es importante, así que les digo a los misioneros que no hagan proselitismo. El proselitismo que haces en el mundo de la política, los deportes, anima a mi equipo, tu ..., pero no con fe.
Pero, ¿qué significa para usted, Santo Padre, evangelizar? Hay una frase de San Francisco que me iluminó mucho. Francisco de Asís dijo a sus hermanos: "Tomen el Evangelio, si es necesario, también con las palabras". Es decir, evangelizar es lo que leemos en el Libro de los Hechos de los Apóstoles.: testimonio. Y ese testimonio plantea la pregunta: "¿Pero por qué vives así, por qué haces eso?" Y allí explico: "Es para el Evangelio". El anuncio llega antes del testimonio. Más bien vive como cristiano y si lo preguntas, habla. Testificar es el primer paso y el protagonista de la evangelización no es el misionero sino el Espíritu Santo que guía a los cristianos y misioneros a dar testimonio. Entonces las preguntas vendrán o no, pero contarán el testimonio de la vida. Este es el primer paso. Es importante evitar el proselitismo . Cuando ven propuestas religiosas que siguen el camino del proselitismo, no son cristianos. Buscan prosélitos, no adoradores de Dios en verdad.
Me gustaría destacar esta experiencia religiosa tuya, que es tan hermosa. El Primer Ministro también me dijo que cuando alguien pide ayuda, les damos a todos la misma ayuda, y nadie se ofende porque se sienten como hermanos . Y eso hace la unidad del país. Es muy, muy importante. También en las reuniones no solo había católicos, había cristianos de otras religiones, y había musulmanes , hindúes, y todos eran hermanos. Esto también se observó en Madagascar  y en la Reunión interreligiosa de paz para jóvenes con jóvenes de diferentes religiones que querían expresar cómo viven su deseo de paz. Paz, fraternidad, convivencia interreligiosa, sin proselitismoEstas son cosas que debemos aprender para la paz. Esto es una cosa que debo decir. Luego, otra cosa que me llamó la atención, y lo vi en tres países, pero quiero decir Madagascar , comenzamos desde allí: la gente; A través de las calles estaba la gente, auto convocada. En la misa en el estadio bajo la lluvia estaba la gente, que bailaba bajo la lluvia, feliz ... Y también en la guardia nocturna, la misa, que dicen que tenía más de un millón , no sé, eso es lo que dicen las estadísticas oficiales, yo Iré un poco más abajo, digamos 800 mil . Pero el número no importa, la gente sí, la gente que caminó la tarde anterior, se quedó en la vigilia, durmió allí. Pensé en Río de Janeiro en 2013 ( Día Mundial de la Juventud)., ndr), que dormían en la playa: eran las personas que querían estar con el Papa . Me sentí humilde, muy pequeño frente a la grandeza de la soberanía popular . ¿Y cuál es la señal de que un grupo de personas son personas? La alegría . Había gente pobre que no había comido esa tarde para estar allí, estaban felices . En cambio, cuando las personas o grupos se separan de ese sentido popular de alegría, lo pierden. Es uno de los primeros signos, la tristeza de los solitarios, la tristeza de quienes han olvidado sus raíces culturales. Ser consciente de ser un pueblo es ser consciente de tener una identidad., tener conciencia, tener una forma de entender la realidad y eso une a las personas. Pero la señal de que estás en la gente y no en una élite es la alegría, la alegría común. Eso quería destacar. Y así los niños saludaron así, porque sus padres los infectaron de alegría.
Cristina Cabiedades (de la agencia española EFE que celebra el 80 aniversario de su fundación)
En primer lugar, demos por sentado que uno de sus planes futuros es ir a España y, con suerte, será posible. La primera pregunta que quiero hacerle: en estos ochenta años de EFE, le preguntamos a varias personas, líderes mundiales: ¿cómo cree que será la información del futuro?
Necesitaría una bola de cristal ... Iré a España si vivo, pero la prioridad de viajar en Europa es para los países pequeños, luego los más grandes. No sé cómo será la comunicación futura. Pienso cómo era la comunicación cuando era joven, todavía sin televisión, con la radio o el periódico, incluido el periódico clandestino perseguido por el gobierno del turno, que fue vendido por la noche por voluntarios ... y también oral. Si hacemos una comparación con esto, era información precaria, y la información de hoy quizás sea precaria en comparación con la del futuro. Lo que sigue siendo la comunicación constante es la capacidad de transmitir un hecho.y distinguirlo de la narrativa, de lo que se transmite. Una de las cosas que perjudica la comunicación, pasado, presente y futuro, es lo que se transmite.
Hay un estudio muy bello, realizado hace tres años por Simone Paganeni , una académica de lingüística de la Universidad de Aachen , que habla sobre el movimiento de comunicación entre escritor, escritor y lector. La comunicación siempre corre el riesgo de transmitir el hecho de que lo que se transmite y se arruina la comunicación. Es importante ser el hecho y siempre acercarse al hecho. También veo esto en la Curia : hay un hecho y luego cada uno lo decora agregando su visión, sin intención maliciosa, esta es la dinámica. Por lo tanto, el ascetismo del comunicador es siempre volver al hecho , referirse al hecho y luego decir mi interpretación, me dicen, distinguiendo el hecho de lo que se refiere.
Hace algún tiempo me contaron la historia de Caperucita Roja , pero basándome en eso, terminé con Caperucita Roja y su abuela que pusieron al lobo en la sartén y se lo comieron. La narración cambió las cosas. Cualesquiera que sean los medios de comunicación, la garantía es la fidelidad : ¿se puede "decir qué"? Sí, se puede utilizar en la comunicación, pero siempre alerta para notar la objetividad del "si dices ...". Es uno de los valores que deben buscarse en la comunicación.
En segundo lugar, la comunicación debe ser humana, y al decir humano entiendo constructivo, es decir, debe hacer crecer al otro. La comunicación no puede usarse como instrumento de guerra porque es antihumana, destruye. Hace poco tiempo le pasé un artículo al padre Rueda que encontré en una revista titulada: Las gotas de arsénico de la lengua. La comunicación debe estar al servicio de la construcción , no de la destrucción . ¿Cuándo está la comunicación al servicio de la destrucción? Al defender proyectos no humanos . Considere la propaganda de las dictaduras del siglo pasado, fueron dictaduras que sabían comunicarse bien, pero fomentaron la guerra .divisiones y destrucción . No sé qué decir técnicamente porque no soy un graduado universitario. Quería resaltar los valores a los que la comunicación, por cualquier medio, siempre debe buscar permanecer coherente.
Cristina Cabiedades (segunda pregunta)
Sigamos adelante. Uno de los temas de este viaje fue la protección del medio ambiente, los árboles, amenazados por la deforestación y los incendios. Actualmente están sucediendo en la Amazonía. ¿Crees que los gobiernos de estas áreas están haciendo todo lo posible para proteger este pulmón del mundo?
Volver a África . Ya he dicho en otro viaje, hay un lema en el inconsciente colectivo: África debe ser explorada . Nunca pensamos: Europa debe ser explorada. Debemos liberar a la humanidad de este inconsciente colectivo. El punto más fuerte de explotación radica en el medio ambiente, con la deforestación, la destrucción de la biodiversidad. Hace dos meses recibí los capellanes del mar, y en la audiencia había siete pescadores jóvenes que pescaban con un bote que no era más largo que este avión. Pescaban con medios mecánicos como lo hacen ahora, un poco aventureros. Me dijeron: en unos meses, tomamos seis toneladas de este plástico ...
En el Vaticano , prohibimos el plástico , estamos en este trabajo. Esta es una realidad solo de los mares. La intención de oración de este mes es precisamente la protección de los océanos , que también nos dan el oxígeno que respiramos.
Luego están los pulmones grandes en la República Centroafricana , en toda la región de la Amazonía Panamericana , y luego los más pequeños. Es necesario defender la ecología , la biodiversidad , que es nuestra vida, defender el oxígeno, que es nuestra vida. Lo que me consuela es que son los jóvenes los que llevan a cabo esta lucha, que tienen una gran conciencia y dicen: ¡el futuro es nuestro, con tu hacer lo que quieras, pero no con el nuestro! Creo que llegar al acuerdo de París  fue un buen paso adelante, y luego los demás también ... Estas son reuniones que ayudan a crear conciencia. Pero el verano pasado, cuando vi la foto del barco navegando en el Polo NorteComo si no fuera nada, me sentí angustiada, y hace poco tiempo todos vimos la fotografía del acto simbólico del funeral por ese glaciar que desapareció en Groenlandia . ... Todo esto sucede rápidamente, debemos ser conscientes de comenzar con las pequeñas cosas. ¿Los gobernantes están haciendo todo? Algunos más, algunos menos.
Es cierto que hay una palabra que debo decir que sustenta la explotación ambiental. Me conmovió el artículo en el Messaggero de Franca ( Giansoldati , ndr), que no escatimó palabras y habló de maniobras destructivas y esto no solo en África , sino también en nuestras ciudades, en nuestras civilizaciones. Y la palabra fea, fea es corrupción : necesito hacer esto y para hacerlo debo aclarar y necesito el permiso del gobierno o del gobierno provincial. Me dirijo a la persona a cargo, y aquí repito literalmente lo que me dijo un empresario español, y la pregunta que escuchamos cuando quieren aprobar un proyecto es “ ¿Cuánto me importa? Descaradamente. Esto sucede en África , enAmérica Latina y también en Europa . En todas partes, cuando tomamos la responsabilidad sociopolítica como una ganancia personal, exploramos valores, naturaleza, personas. África debe ser explotada ... Pero pensemos en tantos trabajadores explotados en nuestras sociedades; Tenemos caporalato en Europa , los africanos no inventaron. La criada que obtiene un tercio de lo que no debería haber inventado a los africanos, las mujeres engañadas y explotadas por la prostitución en el centro de nuestras ciudades, no inventó a los africanos. Aquí también existe esta exploración, no solo ambiental, sino también humana. Y esto se debe a la corrupción. Y cuando la corrupción está dentro del corazón, debemos prepararnos, porque basta de todo.
Jason Drew Horowitz (The New York Times, Estados Unidos)
En el vuelo a Maputo, reconoció que estaba siendo atacado por una sección de la Iglesia en los Estados Unidos, obviamente hay fuertes críticas de algunos obispos y cardenales, hay televisores católicos y sitios web estadounidenses muy críticos, e incluso algunos de sus aliados más cercanos hablaron de Un complot contra ti. ¿Hay algo que estos críticos no entiendan sobre su pontificado? ¿Hay algo que aprendiste de la crítica? ¿Tienes miedo de un cisma en la Iglesia estadounidense? Y si es así, ¿hay algo que puedas hacer, un diálogo, para evitarlo?
En primer lugar, la crítica siempre ayuda, siempre. Cuando alguien es criticado, debe criticarse de inmediato y decir: ¿es esto cierto o no? ¿Hasta qué punto? Y siempre me beneficio de la crítica. A veces te hacen enojar ... Pero las ventajas están ahí. En el viaje a Maputo , uno de ustedes me dio este libro en francés sobre cómo los estadounidenses quieren cambiar al Papa . Sabía de la existencia de este libro, pero no lo había leído. La crítica no es solo de los estadounidenses, está en todas partes, incluso en la Curia . Al menos aquellos que los dicen tienen la ventaja de la honestidad al decirlos. No me gusta cuando hay críticas debajo de la mesa: te da una sonrisa mostrando tus dientesy luego te apuñalan por la espalda . Esto no es leal, no humano. La crítica es un elemento de construcción, y si su crítica no es correcta, está preparado para recibir la respuesta, el diálogo y acertar. Esta es la dinámica de la verdadera crítica. En cambio, la crítica de las píldoras de arsénico, de las que estábamos hablando sobre este artículo que le di al padre Rueda , es arrojar un poco la piedra y esconder la mano ...
No sirve, no ayuda. Ayuda a los pequeños grupos cerrados, que no quieren escuchar la respuesta a las críticas. En cambio, la crítica leal , creo que esto, esto y aquello, está abierta a la respuesta, se construye, ayuda. En el caso del Papa : no me gusta este Papa , el crítico, hablo, escribo un artículo y le pido que responda, eso es justo. Criticar sin querer escuchar la respuesta y sin diálogo no es amar a la Iglesia, perseguir una idea fija, cambiar al Papa o crear un cisma. Esto está claro: siempre se recibe una crítica justa , al menos para mí.
Segundo, el problema del cisma : en la Iglesia ha habido tantos cismas. Después del Vaticano I , por ejemplo, la última votación, la de la infalibilidad, un buen grupo salió y fundó a los veteranos católicos para ser realmente "honestos" acerca de la tradición de la Iglesia. Más tarde encontraron una evolución diferente y ahora ordenan mujeres. Pero en ese momento eran rígidos, perseguían una ortodoxia y pensaban que el Consejo estaba equivocado. Otro grupo se fue, en silencio, pero no quiso votar ...
El Vaticano II entre su resultado, tenía estas cosas. Quizás la separación postconciliar más conocida es la de Lefebvre . Siempre existe la opción cismática en la Iglesia, siempre. Pero es una de las opciones que el Señor deja a la libertad humana. No le temo a los cismas, rezo para que no existan, porque la salud espiritual de muchas personas está en juego. Que hay diálogo, que hay corrección si hay un error, pero el camino del cisma no es cristiano. Piense en el comienzo de la Iglesia, ya que comenzó con tantos cismas, uno tras otro: arios, gnósticos, monofisitas ...
Y se me ocurre contar una historia: fue el pueblo de Dios quien los salvó de los cismas . Los cismáticos siempre tienen una cosa en común: se separan del pueblo, de la fe del pueblo de Dios. Y cuando en el Concilio de Éfeso se discutió la maternidad divina de María, la gente, esto es histórico, estaba en la entrada de la catedral cuando los obispos entraron al Concilio . Estaban allí con palos. Se los mostraron a los obispos y gritaron: “¡Madre de Dios! ¡Madre de Dios! ", Como diciendo: si no haces eso, te esperamos aquí ...
Las personas de Dios siempre corrige y ayuda. Un cisma es siempre una separación elitista provocada por una ideología separada de la doctrina. Es una ideología, quizás justa, pero que entra en la doctrina y la separa. Así que oro para que no ocurran cismas, pero no tengo miedo. Este es el resultado del Vaticano II , no este o aquel otro Papa. Por ejemplo, las cosas sociales que digo son las mismas que dijo Juan Pablo II , ¡lo mismo! Lo copio Pero dicen: el Papa es comunista ... Las ideologías entran en la doctrina y cuando la doctrina se desliza en las ideologías, existe la posibilidad de un cisma. Existe la ideología de la primacía de la moralidad aséptica sobre la moral de las personas.de Dios. Los pastores deben liderar el rebaño entre la gracia y el pecado, porque esa es la moral evangélica. En cambio, la moralidad de tal ideología pelagiana lo lleva a la rigidez , y hoy tenemos tantas escuelas de rigidez dentro de la Iglesia que no son cismas sino caminos cristianos pseudo-cismáticos que terminarán mal. Cuando ves cristianos, obispos, sacerdotes estrictos, detrás hay problemas, no hay santidad del Evangelio. Entonces, debemos ser mansos con las personas que son tentadas por estos ataques, están teniendo un problema, debemos seguirlos con mansedumbre .
Aura Views Miguel (Radio Renacimiento, Portugal)
Sabemos que no le gusta visitar países durante la campaña electoral, pero lo hizo en Mozambique un mes antes de las elecciones, con el presidente que lo invitó a uno de los candidatos. Por qué
Sí. No fue un error, fue una opción decidida libremente, porque la campaña electoral comienza en estos días y estaba en el fondo del proceso de paz . Lo importante era ayudar a consolidar este proceso. Y esto es más importante que una campaña que aún no ha comenzado. Equilibrando los dos, el proceso de paz necesitaba ser consolidado. Y luego yo también, los dos opositores políticos, para enfatizar que lo importante era eso, no apoyar al presidente, sino enfatizar la unidad del país. Lo que usted dijo, sin embargo, es cierto: debemos distanciarnos un poco de las campañas electorales .

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