IHU, Adital.- SÍNODO, CÓMO NOS VEN LOS HERMANOS LUTERANOS. Entrevista con el pastor Ignacio LEMKE

El Sínodo para el Amazonas  ya ha pasado a la mitad de la Asamblea del Sínodo en Roma . El jueves pasado (17/10), comenzó la redacción del documento final, después de considerar los círculos más pequeños. El trabajo se extenderá hasta el 27 de octubre.

En resumen, varios temas ganaron espacio durante las discusiones: Amazon como una casa común; evangelización ; interculturalidad y el llamado misionero de la Iglesia; respeto por la diversidad y el diálogo con los pueblos nativos ; el papel de las mujeres y los laicos ; ministerio vocacional, entre otros.

Como luterano, ¿cómo califica el Sínodo del Amazonas?

Considero que el Sínodo del Amazonas es uno de los pasos más audaces que la Iglesia Católica podría haber tomado para responder al clamor de la vida en su diversidad. No solo en la región amazónica , sino universal. Cuando el Papa Francisco llama al Sínodo, también lo llama en el sentido ecuménico, para promover el diálogo con todos sus habitantes. Él llama al diálogo. El primer paso fue escuchar a los diferentes pueblos que habitan este gran territorio pan-amazónico , que abarca diferentes países, y donde viven miles de pueblos, con diferentes idiomas, costumbres, culturas y religiosidades.

No es casualidad que el Papa llame al Sínodo del Amazonas . La vida en el Amazonas está herida, o más bien muriendo, caída como el asalto al Evangelio de Lucas 10: 25-35, en el que todos pasan; solo un samaritano se acerca y lo rescata.

Veo que hasta ahora todo ha sucedido con gran respeto por la diversidad y la pluralidad.

La apertura al diálogo ecuménico y el deseo de una mayor comunión con los pueblos originales son dos características importantes de este Sínodo. ¿Qué tan positivo es esto para la iglesia en la Amazonía?

Creo que el diálogo ha sido una de las características de la iglesia comprometida con el evangelio en la Amazonía . Puedo decir que al menos en relación con la presencia deIglesia en la Amazonía brasileña , donde la Iglesia está presente en la convivencia y el diálogo entre los pueblos originarios, así como entre la orilla del río, los recolectores de caucho y otros pueblos del bosque. Después del Vaticano II , las órdenes religiosas comenzaron a moverse con mayor intensidad a las regiones más remotas del Amazonas por su compromiso con Cristo y su amor por la causa del evangelio. Esto también se puede decir en relación con la misión desarrollada por la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en Brasil ( IECLB) con los pueblos originarios. Esto es estar presente con las personas por amor, en convivencia ... tal como Jesús mostró su amor a los más diferentes. Esto es para ser una señal de una iglesia actual, no solo una visita o un pasaje de vez en cuando.

Estuviste en un evento preparatorio del Sínodo celebrado en Belem, Pará , ¿cuáles fueron tus impresiones en ese primer momento?

La señal que más me llamó la atención fue la presencia de compartir el amor entre los participantes, sin distinción entre la Iglesia jerárquica, los líderes laicos, los representantes de los pueblos amazónicos y los asesores. Todas las voces y gestos se unieron para defender la vida en general en la Amazonía Panamericana . Fue un encuentro con celebraciones bendecidas por la rica espiritualidad amazónica.

Ignacio, has vivido en la región, precisamente en Rondônia. Al estar allí, ¿qué desafíos compartiste con respecto a la evangelización?

Confieso que mi corazón late por el Amazonas desde que la conocí a mediados de 1975 . Vi Rondônia todavía cubierta por bosques. Desde entonces, mucho ha cambiado. Los pueblos se convirtieron en ciudades, ciudades de referencia. Vi y viví con mucho sufrimiento y miseria. Aprendí que para que la Iglesia sea un instrumento de soporte vital en la Amazoníaella debe ser ecuménica y participar en causas comunes. Aprendí que la evangelización es hacer crecer el amor en comunión con otras personas, otras comunidades de fe. No es necesario luchar, sino unir a los diferentes. Sé que para comprender la dinámica de la vida y la vida de la Iglesia en la Amazonía , uno tiene que vivir o al menos haber pasado un buen rato allí.

Como mencionó anteriormente, el Amazonas es un territorio muy amplio, muy plural. En medio de todo esto, hay mucha esperanza, mucha lucha, mucha fe. ¿Crees que un sínodo puede ser un signo de esperanza para tantas personas que sufren?
La esperanza siempre ha sido una de las características de mi vida. Y respondiendo su pregunta directamente, digo que sí, creo, porque la Iglesia, y especialmente la Iglesia en la Amazonía, ya no será lo mismo. Seremos, de una forma u otra, influenciados por la luz y la esperanza de los pueblos de la Amazonía. La Iglesia escuchará la voz de aquellos que nunca han tenido voz. Son voces dignas de manifestación del Evangelio de Cristo que libera a los pequeños y a los oprimidos. Son voces pan-amazónicas que claman en nuestro tiempo. Aquellos que tengan oídos abiertos a gritos y anuncios escucharán el buen mensaje de Jesús el Cristo en gracia y fe ecuménica.