"El principal peligro que enfrentamos es considerar el nuevo coronavirus como un fenómeno aislado, sin historia, sin un contexto social, económico y cultural", analiza Ángel Luis Lara , español, sociólogo, cineasta y profesor de Estudios Culturales en la Universidad del Estado de Nueva York. , en un artículo publicado por El Diario , 29-03-2020. La traducción es de Wagner Fernandes de Azevedo .
Un periodista se aventuró hace unos días para ofrecer una respuesta sobre el origen del covid-19 : "el coronavirus es una venganza de la naturaleza ". En el fondo, no está sin razón. En 1981, Margaret Thatcher dejó una frase para la posteridad que reveló el significado del proyecto en el que participó: "la economía es el método, el objetivo es cambiar el alma". El primer ministro no engañó a nadie. La razón neoliberal hace mucho tiempo transformó el capitalismo En un estado de naturaleza. Sin embargo, la acción de un ser microscópico no solo está llegando a nuestra alma, sino que también ha abierto una ventana a través de la cual respiramos la evidencia de lo que no queríamos ver. Con cada cuerpo que toca y cae enfermo, el virus grita porque trazamos la línea de continuidad entre su origen y la calidad de una forma de vida que es cada vez más incompatible con la vida misma. En este sentido, por paradójico que sea, nos enfrentamos a un patógeno dolorosamente virtuoso. Su movilidad etérea revela toda la violencia estructural y las catástrofes diarias donde ocurren, es decir, en todas partes. En la imaginación colectiva, comienza a surgir una racionalidad bélica : estamos en guerra con un coronavirus. Quizás es más correcto pensar que es una formación social catastrófica que ha estado en guerra con nosotros durante mucho tiempo.
En el curso de la pandemia , las autoridades políticas y científicas designan a las personas como el agente más decisivo para detener el contagio . Actualmente, nuestro encierro se entiende como el ejercicio más vital de la ciudadanía. Sin embargo, necesitamos poder llevar esto adelante. Si el confinamiento congeló la normalidad de nuestra inercia y nuestros automatismos, aprovechamos el tiempo dedicado a pensar en ellos. No hay normalidad a la que volver cuando lo que normalizamos ayer nos llevó a lo que tenemos hoy. El problema que enfrentamos no es solo el capitalismo en sí mismo, también es el capitalismo en nosotros. Esperamos que el deseo de vivir nos haga capaces de creatividad y determinación para Construirnos colectivamente el exorcismo que necesitamos . Esto inevitablemente afecta a la gente común. Hemos sabido por la historia que los gobernantes y los poderosos se esforzarán por hacer lo contrario. No seamos confrontados, embrujados o divididos. No nos permitamos, una vez más protegidos por el lenguaje de la crisis, imponernos a la restauración intacta de la estructura de la catástrofe misma . A pesar de que el encierro aparentemente nos aisló, estamos viviendo juntos. También en esto, el virus es paradójico : nos coloca en un plano de relativa igualdad. De alguna manera, rescata de nuestro olvido el concepto de humanidad y la noción de bien común.. Quizás los hilos éticos más valiosos con los que comenzar a tejer otra forma de vida y otra sensibilidad.
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