"Solo habrá paz cuando el Estado sea la presencia de los derechos, no la muerte. Solo habrá futuro cuando la favela deje de ser territorio enemigo. Solo volverá a haber Río de Janeiro cuando la ciudad recuerde que está hecha de personas, y las personas no son desechables", escribe Frei Betto, escritor y autor de la novela negra "Hotel Brasil" (Rocco), entre otros libros.
Aquí está el artículo.
Hubo un tiempo en que Río de Janeiro era descrita como la "Ciudad Maravillosa". Hoy, el apodo suena a amarga ironía ante las llamas que consumieron casi un centenar de autobuses, las calles sitiadas y el miedo que paralizó a millones de personas.
El Comando Vermelho sembró el terror, y el Estado respondió con el mismo lenguaje de barbarie: balas, asedio y cuerpos esparcidos. Al final, se perdieron 121 vidas, incluidos cuatro policías muertos. Ninguno de los muertos está incluido en la denuncia del Ministerio Público de Río que motivó la operación.Hasta el viernes por la noche, se habían identificado 109 cuerpos. La mayoría pertenecían a fugitivos y miembros del CV de otros estados: 78 tenían pasajes por tráfico, robo y asesinato; 43 tenían órdenes de arresto; 39 eran de otros estados. Treinta muertos identificados ni siquiera tenían antecedentes policiales. Todos, culpables o no, han sido tragados por el mismo vendaval de violencia que reduce la ciudad a una zona de guerra. ¡La Gaza de los trópicos!
Estas muertes no comenzaron el día de la masacre. Comenzaron hace décadas, cuando el abandono se oficializó como política pública. Comenzaron cuando se privatizó el derecho a la paz y se subcontrató la seguridad a las facciones. Comenzaron cuando el Estado cambió el cuidado por la guerra, la escuela por la prisión, el diálogo por rifles.
El narcotráfico no surge de la nada. Nace donde el Estado nunca ha plantado esperanza. Crece en ausencia de políticas públicas, florece entre muros agrietados y callejones sin saneamiento, se alimenta de la desigualdad y la humillación. Las facciones son el espejo deformado del capitalismo brasileño: jerárquico, violento, sediento de ganancias y control. El traficante de drogas es el empresario de la ruina, y el consumidor de los barrios ricos su inversor invisible.
No hay nada que celebrar. Una operación que termina con 121 muertos no es una victoria, es una derrota civilizatoria. El Estado no puede combatir el crimen reproduciendo su lógica. Con cada incursión policial en la que la favela es tratada como un campo enemigo, aumenta la distancia entre el poder público y el pueblo. La paz no se construye sobre el suelo sangriento de la periferia.
El narcotráfico es, de hecho, un flagelo. Y crece donde el Estado nunca ha llegado de manera segura a los residentes y las políticas públicas. Las 1.900 favelas de Río sufren de escuelas, saneamiento, transporte, cultura, actividades deportivas, empleo y perspectivas de vida insuficientes. Las facciones llenan el vacío dejado por décadas de omisión del gobierno. Son el espejo perverso de un sistema que excluye, humilla y luego criminaliza a los excluidos. El traficante es a menudo el producto final de una política que intercambió derechos por rifles y políticas sociales por operaciones de medios.
La violencia se convirtió en rutina y la brutalidad se institucionalizó. El gobierno habla de "acción de seguridad", pero ¿qué seguridad hay en ametrallar comunidades enteras? La seguridad pública en Río se ha convertido en la gestión de cadáveres. Con cada masacre se repite el mismo guión: promesas de "investigación rigurosa", notas de gabinete frío y el silencio que cubre la ciudad cuando las cámaras de los medios se van.
Los estudiosos del tema son unánimes en admitir que no se destruye una pandilla con un rifle, sino con políticas públicas. La guerra contra las drogas fracasa porque no es una lucha contra las drogas, es una guerra contra los pobres. Con cada muerte, la favela se vuelve aún más vulnerable, el narcotráfico se reorganiza y el ciclo comienza de nuevo. El verdadero enemigo no es la juventud armada, sino la ausencia del Estado que lo empujó a hacerlo.
Río, asediada y quemada, está presenciando el colapso de sus mayores riquezas, como el turismo, la belleza del paisaje, el buen humor de la carioca. Ninguna ciudad sobrevive cuando la muerte se convierte en rutina y la injusticia persiste. La belleza por sí sola no pone la mesa, y la postal se desvanece ante el dolor.
Pero hay quienes se resisten. Madres que entierran a los niños y aún levantan pancartas en las plazas. Ciudadanos que filman, denuncian, documentan. Personas que, entre el miedo y el luto, todavía creen en la vida. Estos son los guardianes del Río que queda, el Río que no se rinde.
Los 121 muertos no son solo números. Son el espejo de un país que ha perdido el rumbo, confunde la justicia con la venganza y la seguridad con el exterminio. Brasil necesita elegir: seguir contando los cuerpos caídos por la violencia urbana o finalmente gobernar por la vida de todos.
Solo habrá paz cuando el Estado sea la presencia de los derechos, no la muerte. Solo habrá futuro cuando la favela deje de ser territorio enemigo. Solo volverá a haber Río de Janeiro cuando la ciudad recuerde que está hecha de personas, y las personas no son desechables.
¿Por quién lloran las madres de los jóvenes asesinados? Lloran cuando ven los sueños destrozados por la letalidad policial y el error de buscar en el crimen el ascenso a una vida mejor. Lloran sobre todo por un país que ha perdido su sentido de la justicia.
El axioma "un buen criminal es un criminal muerto" significa barbarie disfrazada de justicia. Niega el estado de derecho, desprecia la dignidad humana y reemplaza la ley y los derechos con venganza. Al abogar por el asesinato en lugar de la rehabilitación y combatir las causas del tráfico de drogas y armas, este pensamiento fortalece la violencia que dice combatir y debilita a la propia sociedad civilizada.
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