Por lo tanto, apoyado por la lógica fundamentalista del torbellino de los versículos de la Biblia colorea todos los asuntos sobre el tono del dios cristiano. Además, siempre que puede, Bolsonaro hace apariciones en eventos evangélicos, como el evento “ El Enviar ”, realizado en febrero de 2020. En septiembre de este año, asistió a la Convención de las Asambleas de Dios del Distrito Federal . Todas las apariencias diseñadas milimétricamente para mostrarlo como presidente siguiendo a Jesús en un país prominentemente cristiano. Tales actitudes demuestran que hay dos vectores formativos del cristofascismo de Bolsonaro. Uno, tramado por los líderes de las grandes corporaciones cristianas. El otro se establece en la forma en que el presidente expresa este cristianismo autoritario. Con ambos vectores, alimenta su hegemonía gubernamental con un conjunto de prácticas y doctrinas teológicas con las que sustenta su “teología del poder” ( C. Schmidt ).
También hay al menos tres grupos cristianos que llevan teologías y doctrinas que se mezclan para fomentar la teología gubernamental de Bolsonaro :
1) el catolicismo conservador y su dios de arriba;
2) los pentecostales de las grandes corporaciones con su teología de la prosperidad y la teología del dominio;
3) Protestantes tradicionales y la doctrina de la elección. Así, pasamos a explicaciones de la mezcla de discursos de dios que ayudan a afilar la hoja de la maquinaria bolsonarista.
1. El dios despótico del catolicismo colonial
El presidente Jair Messias Bolsonaro se crió en el catolicismo, aunque no es un visitante frecuente. Solo recientemente en su trayectoria política ha ampliado sus vínculos con el catolicismo. Como católico asume una identificación con el sector conservador . Es un grupo que se reconoce vinculado a la formación de Brasil , que también practicó la muerte / silenciamiento de las tradiciones indígenas y afrodiaspóricas. Por tanto, ligado a la colonialidad. Los católicos conservadores actualizan la memoria de los jesuitas y los educadores benedictinos del catolicismo colonial, que supuestamente arrojarán luz sobre el “nuevo mundo perdido”, a costa de la sangre de indios y negros esclavizados y muertos. Son grupos que se preocupan por afirmar la ortodoxia colonial y criticar la pluralidad, la izquierda, los movimientos indígenas, los afrobrasileños y los grupos LGBTQI + .
El seguimiento católico conservador es uno de los pilares del gobierno de Bolsonaro , y justifica, a través de la idea de Dios, la representación dominante del hombre europeo, heterosexual, cis, que tiene todos los derechos ante la reproducción social. A fines de 2019, la cifra estaba muy abierta cuando el exministro Roberto Alvim pronunció un asombroso discurso evocando rasgos nazis. Además del discurso, el escenario movilizado por Alvim también reveló gran parte del carácter fascista. Sobre la cabeza del entonces ministro, una foto de Bolsonaro. Junto a la mesa, la cruz utilizada en las batallas por la colonización de los pueblos indígenas en el sur de Brasil y Uruguay. La cruz es parte de la iconografía de la guerra colonial, que fue documentada en las misiones jesuitas en Brasil , e inspiró laEuropa la Cruz de Caravaca . Simboliza la victoria de la Iglesia sobre los supuestos gentiles, bárbaros, en ese caso, los pueblos musulmanes y los indios en América Latina . La evocación de la escena de Alvim es una afirmación de la supremacía del cristianismo europeo sobre otras expresiones religiosas en Brasil.
Aún sobre la asociación de Bolsonaro con católicos conservadores, el presidente publicó el video “ Templário de Maria ”, el 15 de abril de 2020, cuando recibió a un grupo de católicos. En el diálogo con el grupo, la demostración de vestigios del cristianismo colonial en ropa moderna. Una señora del video decía: “esta es la Tierra de Santa Cruz, que tenemos un crucero que nos cubre. Somos bendecidos por Dios, Dios Padre está sobre nosotros y el Espíritu Santo (...) ”. Bolsonaro publicó el video con el discurso de la mujer diciendo literalmente que el presidente era: “nuestro protector, el Señor fue elegido para dirigir esta nación, la tierra de Santa Cruz (...) Como usted dijo, es Brasil arriba todo, y Dios sobre todo ”. Aún en el video, los fieles argumentan queBolsonaro fue elegido por los divinos para dirigir la nación, llamado por los religiosos con el nombre con el que se conocía a Brasil en el siglo XVI: “ Terra de Santa Cruz ”. Sí, designa al país como las primeras letras jesuitas que se usaron para llamarlo "mundo nuevo".
Lo divino que ella destaca es lo que está sobre todo, allá arriba, con poca relación con la población. Más parece ser el de un rey despótico. El video no termina con el discurso de la señora de la Tierra de Santa Cruz . En el rodaje, un hombre habla en términos teológicos sobre el gobierno de Bolsonaro : “ Brasil tiene una participación especial en el plan de salvación de nuestro Señor Jesucristo y tú fuiste elegido por Dios para colaborar en este plan de salvación (...) todo serás vencido por el poder de Dios, y Dios de arriba está contigo ”. Destaco aquí el término "plan de salvación" que ha sido fundamental para el pensamiento católico medio desde San Agustín .
Entonces para el grupo el "plan de salvación" de Brasil pasa por la figura de Bolsonaro , es el líder de la nación, cuyo único Dios es de arriba y maneja todo desde el presidente. Por eso, para el grupo de católicos conservadores, Bolsonaro luce un signo de lo divino, en el que da órdenes y gana batallas. El que sería déspota inclinándose sobre sus súbditos y pisoteando a los gentiles, sectores de izquierda, mujeres, pobres y heterodoxias que viven en el campo.
2. El Dios próspero y territorial de las grandes corporaciones pentecostales
Junto al dios despótico-colonial del catolicismo hablador, hay otra base para la teología del bolsonarismo , el cristianismo de las grandes corporaciones pentecostales. Son estas corporaciones las que proporcionan al gobierno un tema central, una teología, que, en la gestión actual, recibe esquemas mixtos entre una teología de la prosperidad gubernamental más la teología del dominio. Esta teología fue expuesta cuando Bolsonaro visitó por última vez el Templo de Salomón para ser 'rezado' por el obispo Macedo . En el acto, Macedolleva altas dosis de teología de la prosperidad, pero también usa la “teología del dominio”. Este último se basa en la idea de que hay demonios que dominan regiones (barrios, ciudades, países), instituciones y grupos étnicos, tribales, culturales y religiosos, que necesitan ser liberados mediante la oración o la guerra espiritual.
En la celebración de la IURD usó la unción con aceite: “vamos a consagrarlo, ungirlo como hizo el profeta Samuel sobre David”, dice el obispo. En la escena, Macedo teje un juego simbólico fundamental para Bolsonaro : lo vincula con la figura del Rey David , un rey poderoso y controvertido que lideró el crecimiento de Israel.. Así que Bolsonaro fue bendecido por un "hombre de Dios, como Samuel", en este caso Macedo. En la oración, Macedo dice que "consagra a este hombre, bendiciéndolo, bendiciendo a toda la nación, que trae un nuevo Brasil, que barre el mal, y es verdaderamente próspero (...) ¡Gracias a Dios, amén!". En el ritual, el obispo preparó la escena basándose en el texto bíblico de 1 Samuel 9, destacando que Samuel bendijo a David para liderar la nación y establecer un nuevo momento para Israel. La celebración en la Biblia trajo prosperidad a Israel y se actualizó en el Templo de Salomón para dar a conocer los años de riqueza y prosperidad de Bolsonaro a Brasil .
A partir de la celebración encabezada por Macedo , se observa que los grupos pentecostales de las grandes corporaciones ayudan a construir la teología autoritaria de Bolsonaro , trayendo sobre él el elemento de la “unción”, agregado a la teología de la prosperidad y la teología del dominio para enfatizar que con para que el gobierno de la nación tenga un tiempo nuevo y más próspero, tal como lo fue David en Israel .
3. El Dios de los elegidos de las grandes corporaciones protestantes tradicionales
Las iglesias protestantes tradicionales (presbiteriana y bautista) constituyen la tercera ventaja de apoyo del gobierno. Cabe señalar que estos representantes son tan importantes que, a diferencia de otras corporaciones cristianas, forman parte del área más “ideológica” (como escribe Gramsci ) del gobierno. Solo para ejemplificar, los miembros de la Iglesia Presbiteriana de Brasil ( IPB ) comandan los ministerios de Educación y Cultura (MEC), con el ministro y pastor Milton Ribeiro , y el Ministerio de Justicia, con el también pastor, André Luiz Mendonça., ambos formados y formados en la Universidade Presbiteriana Mackenzie en São Paulo. Junto con los dos pastores, tenemos dos representantes más de protestantes tradicionales con posiciones y prominencia. La dirección de la CAPES (Coordinación de Perfeccionamiento de Nivel Superior - Capes) la ocupa el ex presidente de Mackenzie, Benedito Aguiar . Bautista Valseni Braga , ocupa el cargo de director del CNE (Centro Nacional de Educación). Aunque ambos no son pastores, han sido prominentes en las instituciones bautistas y presbiterianas durante años. Destaco que estos cuatro son personal técnico del Bolsonarismo, permitiendo los movimientos de la maquinaria del estado actual.
Además, los protestantes tradicionales tienen influencia en la teología cristofascista de Bolsonaro , cuando argumentan que el presidente fue "elegido", "elegido" para apoderarse del país por dios. Quien practica este juego teológico es el pastor bautista Josué Valandro Junio r, la primera dama pastora, Michelle Bolsonaro . La doctrina de la elección es clave para las iglesias que vinieron de los movimientos puritanos en Inglaterra que ayudaron a formar Estados Unidos y luego llegaron a Brasil .
Al igual que Macedo , Valandro Jr recibió a Bolsonaro para “ungirlo” el 26 de mayo de 2019. En la ceremonia utilizó las siguientes palabras: “Dios santo, padre glorioso, tenemos que agradecer la oportunidad que tenemos de soñar mejor con Brasil , hemos visto la sinceridad, la integridad, la voluntad de trabajar, hemos visto, Señor, la voluntad de este siervo tuyo, de ver el nuevo Brasil (...) que el pueblo se una bajo el que el Señor escogió, se separó para ser presidente de la nación, Jair Messias Bolsonaro ”.
Al recibir a Bolsonaro , Valandro Jr. enfatiza que es “elegido”, “separado” para la presidencia política del país. Esto es digno de mención: no es una simple elección de una persona para una religión, una conversión o algo así. En el discurso del pastor, Bolsonaro es elegido por Dios para liderar la nación, por lo que fue elegido presidente divinamente antes de las elecciones de 2018. Esta cifra es reafirmada por Valandro Jr en vivo con el hijo de Bolsonaro , Eduardo Bolsonaro., celebrada el 30 de abril de 2020: “el presidente es alguien guiado por Dios, tiene un fuerte vínculo con lo espiritual, no hay duda de que es alguien elegido por Dios para dirigir la nación”. Esta lógica teológica es poderosa. Un sacerdote-pastor afirmando que Bolsonaro fue "elegido", "separado" por dios, es algo tan fuerte que ni el tiempo pudo resistir, como sugiere la "doctrina de la elección". Teológicamente, los elegidos han sido separados por Dios desde "antes de la creación del mundo", justo antes de cualquier entendimiento humano.
Así se actualizó la doctrina de la elección sobre una figura política del presidente genocida que le proporcionó poderosas municiones teológicas. Si Bolsonaro es elegido por Dios, no depende de hombres y mujeres cuestionarlo. Esto se debe a que para los cristianos, los diseños de Dios no se pueden discutir, problematizar. Son anteriores a cualquier razón humana. Por tanto, primates de mayor sabiduría.
4. Nunca un gobierno ha sido tan bendecido por las iglesias
Todo este complejo teológico-doctrinal ha venido ayudando a sostener al gobierno de Bolsonaro , como dije, en tres aristas: el catolicismo conservador , los fundamentalismos de los pentecostales de las grandes corporaciones y los protestantes tradicionales. Así, las tres grandes matrices cristianas apoyan al gobierno de Bolsonaro incluso ante tantos escándalos y posiciones contra la población. Suman y actualizan una teología política gubernamental bajo su figura de Bolsonaro que permanece intacta en términos políticos. Todo este trabajo se ha hecho de una manera tan compleja que nunca se ha visto en la historia de Brasil.un gobierno tan bendecido por las iglesias como Bolsonaro. Nunca antes un gobierno había estado tan preocupado en diálogos con el ala cristiana, que desarrolla nuevas formas de teología estatal mezclando la doctrina de la elección, la teología de la prosperidad, la teología del dominio y la teología colonial.
Esta mezcla que da forma a la teología autoritaria de Bolsonaro se pudo plasmar cuando, emocionalmente, habló en la celebración del Frente Parlamentario Evangélico, a fines de 2019. Publicó el discurso unas cuantas veces en las redes sociales y dijo: “Yo puedo ser el jefe de poder más importante de la República, pero el hombre de Brasil es Dios ”. Esta frase resume de Bolsonaro Christofascist lógica , la unión de las tres matrices teológicas desarrolladas aquí. Cuando Bolsonaro señala que dios es un hombre de nación, lo posiciona como un hombre despótico. Lo confirma repitiendo: “Dios fue muy generoso con nosotros, me eligió primero a mí, la triple, además de la segunda vida, una familia, la base de la sociedad”.
Recordando la violencia de la puñalada en el proceso electoral, afirma "elegido por dios" para gobernar la nación, ampliando la doctrina de la elección puritana de bautistas y presbiterianos. Amplifica porque entiende que Dios no solo elige a las personas para la salvación, sino que también lo eligió a él para gobernar el país. Lo divino hace esto porque “Brasil es un país rico en todo, con Dios en el corazón hacemos todo lo posible para ganar el sentido de prosperidad”. En la sentencia se suma a su proyecto cristofascista mezclando la doctrina de la elección, la teología de la prosperidad, la teología de la dominación, más la figura del gobernador divino propia de la colonialidad .
Entonces, repito: nunca un presidente ha estado tan a tono con las grandes estructuras cristianas. Nunca ha habido un líder que haya hablado tanto de Dios en discursos oficiales para sensibilizar a su base social al promocionarse como un “rey presidente según el corazón de Dios”. En este sentido, hay una teología del bolsonarismo , que dibuja su figura llena de fragmentos cristianos a favor de una teología autoritaria, despótica vinculada a la implementación fascista del neo-ultraliberalismo en el país. De hecho, la gestión de Bolsonaro en el país inaugura una nueva forma de gobierno que es tanto "bendecida" por las iglesias, y ambas las bendicen. Es decir, incluso el profeta Marx es que de los ochocientos señalados hay una relación directa de cumbre de gobierno ( cristofascista) y los beneficios socioeconómicos de quienes lo apoyan.
Referencias
GRAMSCI, Antônio. Intelectuales y cultura de la organización. São Paulo: Civilização Brasileira, 1982.
LOWY, Michael. La guerra de los dioses, Petrópolis: Vozes 2000.
MARX, Karl. El capital - volumen II. São Paulo: Boitempo, 2013.
PY, Fábio. Pandemia cristofascista. São Paulo: Recrear, 2020.
RANCIERÉ, Jacques. Odio la democracia. São Paulo: Editorial Boitempo, 2014.
SCHMITT, Carl. Théologie politique. París: Gallimard, 1988.
SOLLE, Dorothee. Más allá de la mera obediencia: reflexiones sobre una ética cristiana para el futuro, Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1970.
TILLICH, Paul. Perspectivas de la teología protestante en los siglos XIX y XX. São Paulo, Aste, 1986.
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