Desde hace tiempo se está llevando a cabo un proceso de despolitización, cuya abstención en las elecciones es uno de los síntomas, así como el desprestigio sistemático de la política y el odio a la democracia, que no son casuales. Para la filósofa italiana Donatella Di Cesare, "el ascenso de la derecha es posible gracias a este vacío", en el que prosperan líderes histriónicos antipolíticos, que prometen la salvación sin la intermediación de la política profesional: directivos, empresarios, comediantes, presentadores de televisión y políticos de bajo rango son algunos de los outsiders para ocupar el puesto más alto en numerosas democracias occidentales.
En la entrevista concedida por correo electrónico al Instituto Humanitas Unisinos – IHU, Di Cesare evoca hasta qué punto la categoría de resentimiento, impulso político decisivo, es instrumentalizada por la derecha para "seguir a estos profetas del engaño" como contrapunto al sentimiento de traición que alimentan hacia la izquierda. En el legado de Walter Benjamin y Giorgio Agamben, el momento actual puede leerse como una "suspensión sistemática de la democracia que, no por casualidad, condujo al triunfo de la nueva derecha. No se trata de un golpe de Estado, ni de una dictadura, sino del cierre de la democracia, que se está produciendo ante nuestros ojos casi sin que nos demos cuenta".
El anuncio de la alianza Trump-Putin no sorprendió al pensador, sobre todo desde el punto de vista geopolítico: "Trump decidió recuperar Rusia, separándola de China. ¡A pesar de Europa! O mejor dicho, contra Europa. En este horrible escenario de guerra, que está tan cerca de nosotros y en el que hemos estado involucrados desde el principio, hay dos perdedores: Ucrania, reducida a escombros, y Europa, que ahora puede que ya no exista, excepto como nombre, completamente desintegrada y debilitada". La reacción de los líderes europeos es la peor posible: "convertir la industria automovilística en una industria de guerra.
También para responder al desafío de Trump. Pero es terrible que la opinión pública, después de la experiencia de las dos guerras mundiales (muy europeas), esté de acuerdo con esto. Esto depende de una derecha muy fuerte y de una izquierda que ahora no existe".Autora de Resident Foreigners: A Philosophy of Migration (Âyiné, 2020), Di Cesare es una de las voces que problematiza el drama de los migrantes en nuestro tiempo: "Ser ciudadanos no significa pertenecer a un grupo determinado por sangre, ni ser propietarios de una parte del territorio nacional. Ser ciudadanos significa participar en la polis con iguales derechos". Y añade: "Ni que decir tiene que hoy solo cuentan los derechos de los ciudadanos, mientras que los derechos de los seres humanos que están fuera, que no están cubiertos por ninguna pancarta, ninguna bandera, son pisoteados".
Donatella Di Cesare es una filósofa, ensayista y columnista italiana que enseña filosofía teórica en la Universidad "La Sapienza" de Roma. Es una de las pensadoras más influyentes en el debate público italiano e internacional, tanto académico como mediático. Colabora en varios periódicos y revistas, entre ellos L'Espresso e il Manifesto. Sus libros y ensayos son traducidos a todo el mundo, entre los que destacamos: La trama en el poder (Aynè, 2022), ¿Virus soberano? Asfixia capitalista (Aynè, 2020) y Terror y modernidad (Aynè, 2019).
Echa un vistazo a la entrevista.
IHU – ¿Cómo se puede caracterizar la nueva derecha y la limpieza étnica que está promoviendo?
Donatella Di Cesare – No es fácil delinear los rasgos que caracterizan a la nueva derecha, que se ha convertido en un fenómeno mundial. En un libro que se publicará en el segundo semestre del año sobre este tema, señalé a la etnocracia como uno de los pilares de este derecho. Es, de hecho, una reducción de la democracia: el pueblo, el demos, el sujeto de la democracia, queda reducido a ethnos, es decir, a una nación entendida como una gran familia, con lazos de presunto parentesco, de pseudo-afinidad. Los pueblos se remodelan biopolíticamente de acuerdo con los contornos étnicos. Desgraciadamente, en la historia reciente, la del siglo XX, esto ya ha sucedido. Obviamente estoy pensando en el nacionalsocialismo, que representó la cúspide de esto. Por lo tanto, todas las manifestaciones de la etnocracia deberían preocuparnos, o más bien, alarmarnos. En cambio, se nos hace creer que esto es normal y que, después de todo, es útil para nosotros, como ciudadanos, protegernos de todo lo que está afuera, que nos asusta. Para inmunizarnos, estamos dispuestos a aceptar la etnocracia, incluso en sus formas más crueles, como la limpieza étnica, es decir, la eliminación o deportación de masas de "enemigos superfluos" o "enemigos superfluos". Es el caso de Gaza, pero también lo es de la política propuesta por la Alternative für Deutschland (AfD), cuyo lema es la remigración.
Los controles y equilibrios de la democracia estadounidense, que se suponía que salvarían la constitución y mantendrían las instituciones, hasta ahora no han funcionado.
Tweet.IHU – Trump no oculta que le gustaría convertir la Franja de Gaza en un gran centro turístico, como lo demuestra el video producido por IA que el presidente de EE.UU. publicó en sus redes sociales el 26-02-25. ¿Cómo analiza este tipo de actitudes y otras que ha venido adoptando de cara a su segundo mandato?
Donatella Di Cesare – El video filmado y reeditado por Trump, publicado con orgullo, es simplemente obsceno, un ultraje a las más de diez mil víctimas que quedaron insepultas bajo esos escombros. Me temo que el segundo mandato será diferente al primero, porque Trump, desde el principio, se muestra comportándose como un soberano, rodeado de una corte, o mejor dicho, de un clan, sin límites ni restricciones a su poder. Los controles y equilibrios de la democracia estadounidense, que se suponía que salvarían la constitución y mantendrían las instituciones, hasta ahora no han funcionado.
IHU – ¿Cómo percibe la alianza Trump-Putin en la reconfiguración de la geopolítica mundial? ¿Y cuál es su análisis del protagonismo que se le da a Elon Musk en este escenario?
Donatella Di Cesare – La alianza Trump-Putin no me sorprendió, sobre todo desde el punto de vista geopolítico. El verdadero enfrentamiento es entre EE.UU. y China, que hasta ahora ha jugado un papel secundario y se ha limitado a apoyar a Putin, principalmente con ayuda técnico-militar. Por lo tanto, Trump decidió recuperar Rusia, separándola de China. ¡A pesar de Europa! O mejor dicho, contra Europa. En este horrible escenario de guerra, que está tan cerca de nosotros y en el que nos hemos visto envueltos desde el principio, hay dos perdedores: Ucrania, reducida a escombros, y Europa, que ahora puede que ya no exista, salvo de nombre, completamente desintegrada y debilitada.
IHU – El rearme de Europa es una realidad cuyas consecuencias pueden ser fatales para la humanidad en su conjunto. ¿Cómo entender que una medida militar está siendo tratada como una acción de paz?
Donatella Di Cesare – Precisamente esto es inconcebible. Sin embargo, hemos entrado en una era, profetizada por George Orwell, en la que la paz significa guerra, y viceversa. De hecho, esta inversión está preparada desde hace mucho tiempo. En los últimos años, aquellas que, a todos los efectos, se denominaron "misiones humanitarias". Podría dar muchos ejemplos, incluso terminológicos: el mantenimiento de la paz siempre implica el envío de tropas que podrían estar involucradas en un conflicto. El pico, sin embargo, se ha alcanzado en los últimos tiempos. Es posible que los dirigentes europeos, que en mi opinión tienen enormes responsabilidades, logren convencer a la opinión pública de la necesidad de tal rearme.
Vi que, por ejemplo, muchos en Alemania están persuadidos y, de hecho, orgullosos. Tanto es así que los alemanes están dispuestos a saltarse lo que llaman el Schuldenbremse, el freno de la deuda, para invertir 500.000 millones de euros en el rearme. Una verdadera locura y un verdadero suicidio. El plan de los dirigentes europeos es bastante claro: convertir la industria automovilística en una industria de guerra. También para responder al desafío de Trump. Pero es terrible que la opinión pública, después de la experiencia de las dos guerras mundiales (muy europeas), esté de acuerdo con esto. Esto depende de una derecha muy fuerte y de una izquierda que ahora no existe.
Los alemanes están dispuestos a saltarse lo que llaman el Schuldenbremse, el freno de la deuda, para invertir 500.000 millones de euros en el rearme. Una verdadera locura y un verdadero suicidio – Donatella Di Cesare
Tweet.IHU – Teniendo en cuenta el panorama reciente de las democracias liberales más grandes, ¿cómo percibe la deriva del populismo hacia formas autoritarias y, en última instancia, hacia nuevas expresiones fascistas?
Donatella Di Cesare – Recientemente escribí un libro sobre este tema que también fue publicado en Brasil por la editorial Ayiné con el título La trama en el poder (Aynè, 2022). Trump es el primero en usar el arma del complot para gobernar: el complot del Estado Profundo contra nosotros... Es interesante investigar el resentimiento que lleva a las personas a seguir a estos profetas del engaño. Algunos exponentes de la Escuela de Frankfurt -los menciono en mi libro- fueron de los primeros en examinar este complejo de mecanismos. De hecho, tenían la experiencia del Tercer Reich en su bagaje y encontraron algunos elementos en la democracia estadounidense.
IHU – El caso de Italia es emblemático por haber sido la cuna del fascismo histórico. Sin embargo, sabemos que las reconfiguraciones de este fenómeno apuntan a otras realidades no menos peligrosas. ¿Cómo analiza la situación italiana, en concreto?
Donatella Di Cesare – Exactamente cien años después del nacimiento del fascismo en 1922, en el país de Mussolini volvieron al gobierno fascistas disfrazados de posfascistas. Esto fue un trauma para muchos, sobre todo porque el partido de Meloni, Fratelli d'Italia, tenía el 4% y ahora alcanza el 30%. En este sentido, Italia siempre se revela como un laboratorio político, porque precede y anticipa políticamente lo que sucede en otros países europeos y no europeos. Creo que lo que llevó a esta situación inédita fue, en primer lugar, el período de gobierno técnico de Draghi, una verdadera tecnocracia, percibida por muchos como un vaciamiento de la política. Pero, al final, se produce una desviación masiva de las clases más pobres y débiles de la izquierda a la derecha. Quienes se sintieron y se sienten traicionados por la izquierda, quienes sienten un fuerte resentimiento, un impulso político decisivo, votan con toda convicción por la derecha. Durante un tiempo, el Movimiento Cinco Estrellas, de base populista, interceptó todo este descontento. Pero a medida que pasaba el tiempo, hubo un desbordamiento hacia la derecha.
No hace falta decir que hoy solo cuentan los derechos de los ciudadanos, mientras que los derechos de los seres humanos que están fuera, que no tienen cobertura de ninguna bandera, ninguna bandera son pisoteados – Donatella Di Cesare
Tweet.IHU – En Resident Foreigners propones una filosofía de la inmigración. ¿Podrías recuperar en qué consiste esta propuesta y cuáles son los principales retos para que se materialice?
Donatella Di Cesare – A raíz de la gran crisis migratoria, que marcó la opinión pública europea en 2015, escribí el libro Extraños residentes, también publicado en Brasil. A lo largo de los años, he discutido sus tesis en toda Europa, en los contextos más diversos: residencias universitarias, festivales culturales, reuniones de organizaciones humanitarias, estudios de televisión, salas parlamentarias, muelles de puertos. Siempre me ha llamado la atención la cantidad de esquemas y clichés difundidos en el debate, por ejemplo, la suposición de que son los ciudadanos de un Estado nación los que deciden quién debe ser admitido y quién debe ser rechazado.
Estoy convencido de que esta es una de las razones que ha hecho posible que se extienda la retórica violenta contra los extranjeros. Más allá de las fronteras, traté de cuestionar el poder soberano de los ciudadanos para decir "no". Si es posible elegir en privado con quién vivir, no se puede pretender decidir con quién cohabitar. Aunque alcanzó su apogeo en el nazismo, esta pretensión no falta en los Estados nacionales, que desde hace años libran una guerra no declarada contra los migrantes. Pero, ¿sobre qué base es posible aislar a una comunidad democrática?
Si es posible elegir en privado con quién vivir, no se puede pretender decidir con quién cohabitar – Donatella Di Cesare
Tweet.IHU – ¿En qué aspectos esta concepción de los extranjeros residentes abre oportunidades para repensar las categorías de ciudadanía y derechos humanos?
Donatella Di Cesare – Ser ciudadanos no significa pertenecer a un grupo determinado por sangre, ni poseer una parte del territorio nacional. Ser ciudadanos significa participar en la polis con iguales derechos. Cerrar las puertas, excluyendo, tiene efectos desastrosos. La segregación es también siempre una autosegregación. Una comunidad democrática que cree que así puede inmunizarse desde el exterior pronto queda a la deriva. Huelga decir que hoy solo cuentan los derechos de los ciudadanos, mientras que los derechos de los seres humanos que están fuera, que no tienen la cobertura de ninguna pancarta, de ninguna bandera, son pisoteados.
Ser ciudadanos no significa pertenecer a un grupo determinado por sangre, ni poseer una parte del territorio nacional. Ser ciudadanos significa participar en la polis con igualdad de derechos – Donatella Di Cesare
Tweet.IHU – Según Giorgio Agamben, las democracias liberales fueron concebidas para operar dentro del paradigma de la soberanía, pero también dentro del paradigma de la gubernamentalidad. Por lo tanto, en cualquier momento se puede convocar legítimamente el estado de excepción y establecer la excepción como regla, dando lugar a derivas autoritarias que son sombras permanentes en este sistema político. ¿Cómo entender esta paradoja que sostiene a las democracias?
Donatella Di Cesare – Creo que Giorgio Agamben tuvo el mérito de relanzar una brillante intuición de Walter Benjamin. Me refiero a las Tesis sobre el concepto de historia, las páginas que, estando aún en París, Benjamín escribió poco antes de morir, cuando se sabía rodeado. En una tesis, habla precisamente del "estado de excepción", Ausnahmezustand en alemán, en el que la suspensión de la democracia, en manos de la derecha, puede convertirse en la regla.
No es casualidad que hable del fascismo allí mismo. La izquierda debería salir del estupor que la aqueja y, en lugar de confiar en el progreso inscrito en la historia, reaccionar antes de que sea demasiado tarde. Creo que a lo largo de este último período hemos vivido una suspensión sistemática de la democracia que, no por casualidad, condujo al triunfo de la nueva derecha. No se trata de un golpe de Estado, ni de una dictadura, sino del cierre de la democracia, que se está produciendo ante nuestros ojos casi sin que nos demos cuenta.
Un elemento histriónico impregna a los líderes que se dicen antipolíticos o incluso representantes de una nueva política, de la que nunca se sabe realmente en qué consiste. ¿Cómo se entiende esta característica outsider de líderes como Trump, Bolsonaro, Milei, Orbán y otros?
Donatella Di Cesare – El proceso de despolitización ha sido imparable durante mucho tiempo. Basta pensar en el abstencionismo, que es uno de los muchos signos de esto. Creo que no se trata de un proceso casual. El desprestigio de la política y el odio a la democracia no son procesos aleatorios. El ascenso de la derecha es posible gracias a este vacío. Los nuevos líderes histriónicos que se presentan como directivos, empresarios, etc., pero en todo caso, siempre como outsiders no contaminados por la política, se aprovechan de ello. Por lo tanto, quieren ser figuras redentoras que prometen la salvación, en primer lugar, de la política y los políticos. El líder y el pueblo, sin intermediarios. Basta pensar en el caso paradigmático de Bolsonaro y el actual de Trump.
IHU – Películas como "Zone of Interest", del director Jonathan Glazer, evocan la instrumentalización y cosificación de la vida con su conversión en vida desnuda y matable. Viviendo al lado de Auschwitz, Rudolf Höss y su familia retoman una discusión traída por Arendt al analizar el caso Eichmann, de que la banalidad del mal puede ser practicada por todos y volverse irresponsable bajo el argumento de la acción por deber. ¿Hasta qué punto hechos históricos como el Holocausto apuntan a la posibilidad de que la barbarie pueda ser reconfigurada y aceptada como un mal menor en nuestro tiempo?
Donatella Di Cesare – ¡Eso es exactamente! También vi Zona de interés desde esta perspectiva, en la que la cámara enfoca la vida cotidiana de los Höss, su casa ordenada, su jardín bien cuidado, mientras que a pocos metros, en el campo de concentración de al lado, los talleres de Hitler funcionan a todo vapor, procesando cadáveres hasta reducirlos a humo. Este paradigma no terminó con el Holocausto, pero se mantuvo. No es sólo la banalidad del mal practicado sin remordimientos. Es, sobre todo, el doble binario: por un lado, los ciudadanos, los que viven dentro de los límites de la zona de confort, los protegidos; Por otro lado, los no ciudadanos, los superfluos, aquellos con los que el mundo no sabe qué hacer y que pueden estar expuestos a todo, a las pandemias, a las guerras, a la violencia, a la miseria, al hambre. ¿Podemos aceptar un mundo dividido en dos humanidades, o mejor dicho, en humanos, protegidos e inmunizados, y no humanos, expuestos y a la deriva?
No hay comentarios:
Publicar un comentario