Reflexiona: J:A:PAGOLA.- DGO. 14 DE JUNIO 2026.- 11 d Tpo.Ord. C.A. Según la comunidad de Mateo.- ( 9,36–10,8)

           PROGRAMA     LIBERADOR

Muchos cristianos piensan estar viviendo su fe con responsabilidad porque se preocupan de cumplir determinadas prácticas religiosas y tratan de ajustar su comportamiento a unas leyes morales y unas normas eclesiásticas.

Asimismo, muchas comunidades cristianas piensan estar cumpliendo fielmente su misión porque se afanan en ofrecer servicios de catequesis y educación de la fe, y se esfuerzan por celebrar con dignidad el culto cristiano.

¿Es esto lo único que Jesús quería poner en marcha al enviar a sus discípulos por el mundo? ¿Es esta la vida que quería infundir en el corazón de la historia?

Necesitamos escuchar de nuevo las palabras de Jesús para redescubrir la verdadera misión de los creyentes en medio de esta sociedad. Así recoge el evangelista Mateo su mandato: «Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, arrojad demonios. Gratis lo habéis recibido, dadlo gratis».

Nuestra primera tarea también hoy es proclamar que Dios está cerca de nosotros, empeñado en salvar la felicidad de la humanidad. Pero este anuncio de un Dios salvador no se hace solo a través de discursos y palabras sugestivas. No se asegura solo con catequesis ni clases de religión. Jesús nos recuerda la manera de proclamar a Dios: trabajar gratuitamente por infundir a los hombres nueva vida.

«Curar enfermos», es decir, liberar a las personas de todo lo que les roba vida y hace sufrir. Sanar el alma y el cuerpo de los que se sienten destruidos por el dolor y angustiados por la dureza despiadada de la vida diaria.

«Resucitar muertos», es decir, liberar a las personas de aquello que bloquea sus vidas y mata su esperanza. Despertar de nuevo el amor a la vida, la confianza en Dios, la voluntad de lucha y el deseo de libertad en tantos hombres y mujeres en los que la vida va muriendo poco a poco.

«Limpiar leprosos», es decir, limpiar esta sociedad de tanta mentira, hipocresía y convencionalismo. Ayudar a las gentes a vivir con más verdad, sencillez y honradez.

«Arrojar demonios», es decir, liberar a las personas de tantos ídolos que nos esclavizan, nos poseen y pervierten nuestra convivencia. Allí donde se está liberando a las personas, allí se está anunciando a Dios.

Del BLOG de JUAN.- Aprender a pensar con los pobres de la Tierra y los oprimidos -- Leonardo Boff.- Redes Cristianas

En esto se caracteriza alguien que practica la teología de la liberación: tiene un pie en la academia, en la facultad de teología, y otro en medio de los hijos e hijas de la pobreza, en las periferias. Este tipo de teología sostiene algo obvio: la pobreza significa éticamente una injusticia social y políticamente una opresión. Contra la opresión vale la liberación.

Esta es llevada adelante por los propios pobres que toman conciencia de que son oprimidos, se organizan y comienzan desde las bases con prácticas orientadas a superar su situación.

Comentario personal, no involucra a la Ceb. SanFelipeySantiago. En el acierto u error, transmito sentimiento ante lo visto y oído. J.E.B.-

   A instancias de nuestros hermanos  argentinos, Silvia-Eduardo, de Viedma,  integrantes de nuestra comunidad SanFelipeySantiago, hemos seguido desde el inicio, las sucesivas jornadas del AYUNO y ORACIÓN PARA DESPERTAR LAS CONCIENCIAS.-

  Visto a la distancia  quién  diseñó el slogan tiene mucha razón,  “DESPERTAR CONCIENCIAS”.-

  Hace unos días visitamos Argentina luego de años de ausencia.     Nos sorprendió su siempre apabullante vértigo, hoy multiplicado.   Conversamos con bastantes argentinos,   de la calle,  en restaurantes, comercios, choferes, peluquero, mozas de cafetería, de restaurantes.    En general  se aprecia cierto conformismo con la situación, apatía;   “veníamos de un gobierno desastroso”,    “no había otra elección”,   “dicen hay que esperar un poco”,    “si,  la plata no alcanza, pero aun tengo trabajo”   “hay que esperar”  “es el mejor gobierno desde que me conozco”    “en la empresa despidieron a tres choferes, pero el sindicato no puede hacer nada, tenemos que proteger a los que quedan”   .. a este chofer le digo: siempre  tuvimos la sensación de que los sindicatos en Argentina fueron muy combativos…. Me dice: “ eran,   creemos  le encontraron  el precio, nadie se rebela”….  

    Donde escuchamos realmente disconformidad,  cierta rebeldía  en los parroquianos de la Sta. Cruz, incluida nuestra hermana Alicia, Tudy..…  muy poco para tanta disconformidad que desde acá escuchamos por las redes,  realmente,     nos  sorprendieron  las respuestas..

   Volviendo a este movimiento ECUMÉNICO,  se aprecia lo mismo, muy poca  convocatoria, para la cantidad de habitantes.

  Si nosotros  hacemos ese tipo de jornada y  van 30  tiramos cuetes, para una Argentina, católica, da para una seria reflexión.

   Dicen el día de la misa por  el Indio la Plaza desbordó…..el domingo si eran 30,   creo exagero, incluidos los convocantes   me resultó frustrante.        El hecho ridículo de las “autoridades”   policiales en el momento de comenzar la consagración, exigen se trasladen  con  el improvisado altar,  hacia un costado de la inmensa Plaza….

    ZooM: asistimos unos 19/20;   4 éramos de R.O.U. (?)

    (cordón policial, increíble.-  Cuando estuvimos hace unos días,  vimos carros blindados, lanza agua, personal armado, nos recordó tiempos negros!!)

  Concretando personalmente,  sentimos desazón, dolor,   por los convocantes;  se exponen, trabajan duro, ayunan, duermen entre los sin techo;   las autoridades religiosas,  “sus hermanos” les negaron el más mínimo apoyo, agua, luz, baño…..SEÑOR…!!!

“Así está el mundo, amigos”  decía terminando el informativo un conocido periodista…..

    Seguimos hasta el 9 de junio a las 16 horas orando en conjunto, la Ceb.SanFelipeySantiago

SÁBADO 6 DE JUNIO.- Re-encuentro sabatino.- Opinión sobre el desarrollo del encuentro.

      Buenas tardes de domingo, lindo para leer, reflexionar, descansar…..hace un rato terminamos de acompañar via  ZooM la celebración en Plaza de Mayo, compartiremos nuestra impresión más adelante. 

 Ayer tuvimos nuestro encuentro sabatino,  a la ausencia de Irene y Gabriel, por los motivos conocidos se sumó la de Jorge; internado por  un problema del marcapaso,  derivó en alguna molestia cardiovascular.   En la tarde de ayer ya fue solucionado, le cambiaron el marcapaso y vuelto a la normalidad,   Oramos por un rápido restablecimiento.

   En la última cena, se reunieron en un galpón Jesús , sus amiga/os pronunciando qué;  “al partir y repartir el Pan,  que cada vez que hicieran ese gesto lo harían en su memoria”                 Como en aquel  encuentro terminado  queda todo por arreglar, limpiar los sobrantes, lavar los platos, barrer…se van tejiendo comentarios sobre lo sucedido,  mujeres y hombres que alguno a veces  colabora, dialogan….. (en este momento lo hago, espero otros comentarios)

     Se desarrolló normalmente el encuentro intercambiando reflexiones sobre  la Palabra del domingo.   Cuerpo y Sangre del Señor Jesucristo.   En determinado momento Silvia recordó el tema tratado hace tiempo que dicho sea de paso quedó sin resolver.   Qué actitud tomar en caso de la falta del presbítero, como en el día de hoy.      Celebramos la Palabra y bendecimos el Pan y el Vino entre nosotros como Jesús, indicó?  O nos paralizamos….. Hubo varias ponencias,  Hugo tomó la palabra y apoyó totalmente lo dicho por Silvia, fundamentando su posición.   Escuchamos otras opiniones,  unas  algo moderadas para su implementación,  otras opuestas a la misma.   Finalmente se realizó la “consagración del Pan y Vino”  laical.   Ahora con  el diario del lunes, se me ocurre ya que tomamos esta decisión,  podríamos haber concedido la tarea a una mujer y no realizarla como se hizo,  queda para otra ocasión….

    Personalmente en este momento no compartí la decisión, deseo aclararlo, porque parece no quedó claro.

  Estoy de acuerdo en su ejecución;   pero me gustaría saliera por unanimidad, conversado sin apasionamiento, fraternalmente  y no por mayoría como se hizo.    

   En el acierto u error es mi opinión, espero conocer otras, sería bueno, muy bueno toda/os diéramos la  suya, en este importante tema.  El BLOG  está a disposición, es de todos.  Realizan su texto en Word, luego lo pasan al correo, o lo escriben al correo directo       educris@vera.com.uy     lo compartimos de inmediato.-

                            J.E.Bernadá

 

 

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Publicado en el BLOG en el 2004, creemos muy vigente HOY... " La comunidad es la base de quienes celebran la Eucaristía."

          Presencia viva y subversiva

La Eucaristía es un sacramento de la Iglesia que procede directamente de Jesús.   Él nos invitó a conmemorar esos últimos momentos de su vida, como una completa donación de sí por amor durante toda su vida, para que nos sirviera de recuerdo, de presencia actualizada de su vida y sentimientos en nuestra realidad, como comunión con Dios y con los demás.

En la Eucaristía entramos en la escuela del don gratuito, de la acción de gracias permanente por todo lo que somos y tenemos, de la admiración ante la acción de Dios en quienes emplean su vida por la liberación de los demás, haciendo presentes en la celebración a los crucificados de nuestra historia y también las acciones y momentos de resurrección que esa misma historia nos ofrece.

Si pensamos que la Eucaristía debería vivirse así, o de una forma similar, comprobaremos lo poco que tienen que ver las Misas que se celebran normalmente en las diversas iglesias del mundo, con la última cena de Jesús o con esta vivencia de la misma. Las celebraciones según las normas que marcan los misales, están marcadas por ritos rígidos, preguntas y respuestas, oraciones ya conocidas.

¿Dónde queda la libertad del cristiano, la respuesta libre alentada por el Espíritu, el espíritu de fraternidad, de alegría, de diálogo…? Nuestras iglesias están cada vez más vacías, en parte por el alejamiento del pensamiento de la jerarquía eclesial de la vida concreta de los hombres y mujeres de hoy (excepción hecha de algunos pocos obispos y de la libertad que mantiene el Papa Francisco). Y, en el aspecto celebrativo, la gente por lo general no encuentra ningún motivo para ir a celebrar algo que no comprende, que es triste, que no hace presente la realidad de su existencia.

Y es que la Eucaristía es un misterio diáfano de amor, de gozo, de entrega. Un encuentro fraterno donde la vida en todas sus facetas se hace presente, y un recuerdo se actualiza, haciéndolo presente, donde se perciben los contornos de una Presencia real, que motiva y reaviva las brasas en cada uno de nuestros corazones.

La Eucaristía debe cambiar radicalmente, para que sea expresión de lo que celebra, desterrando las palabras incomprensibles y mágicas, la frialdad de los ritos y la rigidez de una ortodoxia, que debe dar paso a la libertad del Espíritu y al auténtico don de la comunión.            

La comunidad es la base de quienes celebran la Eucaristía. Sin una comunidad de hermanos y hermanas que se conozcan, que vibren al unísono, que se comprometan contra las injusticias desde la ternura de la solidaridad, que alaben a Dios desde un estilo de vida diferente, no consumista, ecológico, no-violento… no podrá haber verdadera Eucaristía, pues esta se convierte en Presencia por la fe y el compromiso de la comunidad.

Entonces se podrá contemplar el Cuerpo y la Sangre de Cristo en el sufrimiento y en el dolor de los crucificados del mundo. Y cómo se transforma la realidad y brota la esperanza cuando surgen signos de resurrección a nuestro alrededor.

Solo así, quienes comulgan con el pan y el vino de la fraternidad, y se encarnan en el mundo de la alegría y las lágrimas, la fe y la incredulidad, el odio y la compasión, la injusticia y la solidaridad, mostrarán en sus actuaciones la presencia viva y subversiva del Resucitado.

«Felices quienes recrean, actualizan, sugieren, vivifican cada Eucaristía que celebran».

PAGOLAREFLEXIONA.- Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo – A ( De la comunidad de Juan 6,51-58) 7 de junio

 

EL NUEVO DOMINGO El domingo ya no es lo que era hace unos años. En poco tiempo ha crecido y se ha convertido en el «fin de semana», que comienza ya el viernes por la tarde y en el que la mayoría puede vivir de manera diferente, escapando de las obligaciones del trabajo, de los horarios impuestos y de la rutina diaria. No todos vivimos el fin de semana de la misma manera. Para algunos es una verdadera suerte: tienen iniciativa, posibilidades y amigos para disfrutar esos días. Para otros es un tiempo cruel, pues sienten con más fuerza su soledad, enfermedad o vejez; el domingo solo despierta en ellos tristeza y nostalgia. Otros temen el domingo, no saben qué hacer con él, se aburren; si no hubiera fútbol sería insoportable. Teólogos y liturgistas se preguntan hoy cómo será en el futuro el domingo cristiano. ¿Se reducirá a una celebración de la misa aislada y sin conexión alguna con el fin de semana de la gente? Por el contrario, «¿no será posible –se pregunta Xabier Basurko– una integración dinámica de los valores humanos del fin de semana en la mística del domingo?».     El liturgista vasco nos ofrece algunas pistas. El domingo cristiano puede ser el alma del fin de semana, que ayude a los creyentes a experimentar mejor su libertad de hijos de Dios, sin imposiciones ni fines utilitaristas. La eucaristía podría ayudar a recuperar el sosiego y reavivar el aliento interior. El fin de semana podemos ser un poco más «nosotros mismos». Por otra parte, se podría recuperar el sábado como fiesta de la creación; de esta manera se podría proseguir el domingo con la celebración de la salvación. Así piensan algunos liturgistas. La fe ayudaría entonces a vivir el fin de semana como una celebración al Creador y un encuentro con la naturaleza, no a través del trabajo, sino del disfrute y la contemplación. Por último, la celebración de la «asamblea eucarística» puede dar un sentido más hondo a esa otra dimensión del fin de semana, que es la comunicación entrañable y gratificante con amigos y familiares, o el encuentro con otras personas y otros pueblos. El fin de semana puede ser experiencia de encuentro y comunión de hermanos. ¿Crecerá el domingo cristiano hasta ser «fermento y sal» del fin de semana de la actual cultura? En cualquier caso, podemos hacernos una pregunta: ¿sabemos los cristianos extraer de la eucaristía dominical aliento y alegría para vivir el nuevo domingo?

Evangelio y Lecturas del Cuerpo y la Sangre de Cristo A.- Ciudad Redonda c.m.f.

 Primera Lectura del libro del Deuteronomio 

Moisés habló al pueblo, diciendo: «Recuerda el camino que el Señor, tu Dios, te ha hecho recorrer estos cuarenta años por el desierto; para afligirte, para ponerte a prueba y conocer tus intenciones: si guardas sus preceptos o no. Él te afligió, haciéndote pasar hambre, y después te alimentó con el maná, que tú no conocías ni conocieron tus padres, para enseñarte que no sólo vive el hombre de pan sino de todo cuanto sale de la boca de Dios. No te olvides del Señor, tu Dios, que te sacó de Egipto, de la esclavitud, que te hizo recorrer aquel desierto inmenso y terrible, con dragones y alacranes, un sequedal sin una gota de agua, que sacó agua para ti de una roca de pedernal; que te alimentó en el desierto con un maná que no conocían tus padres.»                     Palabra de Dios

S a l m o

 R/. Glorifica al Señor, Jerusalén

Glorifica al Señor, Jerusalén;
alaba a tu Dios, Sión :
que ha reforzado los cerrojos de tus puertas,
y ha bendecido a tus hijos dentro de ti. R/. Glorifica al Señor, Jerusalén

Ha puesto paz en tus fronteras,
te sacia con flor de harina.
Él envía su mensaje a la tierra,
y su palabra corre veloz. R/. Glorifica al Señor, Jerusalén

Anuncia su palabra a Jacob,
sus decretos y mandatos a Israel;
con ninguna nación obró así,
ni les dio a conocer sus mandatos.  R/. Glorifica al Señor, Jerusalén

 Sda lec. de la primera carta de Pablo a los Corintios .-

El cáliz de la bendición que bendecimos, ¿no es comunión con la sangre de Cristo?    Y el pan que partimos,  ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?   El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan.   Palabra de Dios

Evangelio según la comunidad de Juan (6,51-58):

En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: «Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.»
Disputaban los judíos entre sí: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?»
Entonces Jesús les dijo: «    Les aseguro que si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes.  El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivirá por mí. Éste es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come este pan vivirá para siempre.»

Palabra del Señor

REDES CRISTIANAS.- Las comunidades de Base españolas enviaron CARTA ABIERTA AL PAPA. (si le llega, es otro cantar) por las dudas, no lo hayan leído repasamos este trozo muy importante....

  Por otro lado es fundamental que en España y en todo el mundo se impulse de verdad el estilo de   sinodalidad   que marcó el reciente Sínodo de los obispos, para que las decisiones más importantes en cada diócesis sean tomadas de modo colegial y participativo, con mucha mayor implicación de los laicos y laicas, sacerdotes, religiosos y religiosas. No entendemos cómo en el siglo XXI la Iglesia Católica sigue cerrando la puerta a la plena igualdad de las mujeres en todos los aspectos de la vida eclesial.

 La Iglesia que acoge a todos, como decía el Papa Francisco, mantiene barreras de exclusión a personas LGTBI+, sacerdotes casados, personas divorciadas teólogos críticos…Le pedimos que reconsidere estas negativas que tanto sufrimiento causan, valoramos sus esfuerzos por la unidad en la Iglesia pero ello no debe impedir que las reformas urgentes queden paralizadas.

 Francisco decía: “Cómo me gustaría una Iglesia pobre para los pobres!”. Estamos seguros que también Ud. lo desearía como nosotros.

 En esta línea decirle que soñamos con que más pronto que tarde el Papa pueda visitar a las comunidades cristianas en todo el Mundo, sólo como Pastor y no también como Jefe de Estado, sujeto a los protocolos oficiales para estos casos. Ello comporta también unos gastos excesivos (más de 15 millones de euros además de los gastos en infraestructuras, seguridad, sanidad etc.) . Cantidades que aportan los fieles, empresas y administraciones públicas. Nos parece un escándalo, como se está informando, que quienes hagan donaciones entre 500.000 y 1 millón de euros puedan tener derecho a una visita privada con el Papa

 Que la Iglesia renuncie a ser un Estado ni permita tener a un Papa como Jefe de Estado, sino como Pastor de todos y animador de todos los obispos y de todas las iglesias en el Mundo.

 Por último decirle que queremos una Iglesia que mire siempre a Jesús como referencia y no esté siempre preocupada por cuestiones de poder, prestigio, dinero o empeñada en mirar siempre por preservar la buena imagen de la institución eclesiástica. Pedimos transparencia y verdad ante todo.

Con nuestros mejores deseos y nuestro afecto y reconocimiento le saluda cordialmente:

REDES CRISTIANAS

PÁGINALITERARIA,ESPIRITUAL. De Miguel Ángel MESA. Madrid. D E C L A R A C I Ó N de F E.-

               Declaración   de    fe

 No sé ya ni cómo llamarte o cómo nombrarte.

Apelativos como Omnipotente, Todopoderoso, Omnisciente, Altísimo, Señor… quedan vacíos y han pedido cualquier significado. 

Prefiero Vulnerabilidad, Profundidad, Seno materno, Cercanía, Fuente de todo ser, Ternura, Divinidad… Aun así todas estas imágenes son meras aproximaciones a lo que uno intenta vivir y ser desde tu entraña primordial.

 Como decía Juan de la Cruz:   “Ya por aquí no hay camino”.