significado  agrazones:  (Biblia)

  

   UVAS SILVESTRES,  racimos pequeños  que no llegan a madurar, muy ácidos.

   UVA  ESPINA: nombre común Ribes  uva-crispa (grosella espinosa) debido a aspecto y paladar muy ácido.

Reflexiona Fray Marcos.- Los enviados son los profetas. El hijo es el mismo Jesús. Los frutos que Dios espera son derecho y justicia. El nuevo pueblo es la comunidad cristiana.

 Al rechazo de los jefes responde Jesús con suma crudeza. Esta parábola se narra ya en el evangelio de Mc, del que copian Mt y Lc. Cuando se escriben ya se había producido la muerte de Jesús, la destrucción de Jerusalén y la separación de los cristianos de la religión judía. Era muy fácil anunciar como profecía lo que había sucedido ya.

El relato es a la vez parábola y alegoría. A cada elemento del relato, corresponde un elemento espiritual. El propietario es Dios.

Dgfo 27, Tpo.Ord. C.A.- Palabra de la comunidad de Mateo 21,33-43

 

Primera Lectura del libro de Isaías.-

Voy a cantar en nombre de mi amigo un canto de amor a su viña. Mi amigo tenía una viña en fértil collado. La entrecavó, la descantó, y plantó buenas cepas; construyó en medio una atalaya y cavó un lagar. Y esperó que diese uvas, pero dio agrazones. Pues ahora, habitantes de Jerusalén, hombres de Judá, por favor, sed jueces entre mí y mi viña. ¿Qué más cabía hacer por mi viña que yo no lo haya hecho? ¿Por qué, esperando que diera uvas, dio agrazones? Pues ahora os diré a vosotros lo que voy a hacer con mi viña: quitar su valla para que sirva de pasto, derruir su tapia para que la pisoteen. La dejaré arrasada: no la podarán ni la escardarán, crecerán zarzas y cardos; prohibiré a las nubes que lluevan sobre ella. La viña del Señor de los ejércitos es la casa de Israel; son los hombres de Judá su plantel preferido. Esperó de ellos derecho, y ahí tienen: asesinatos; esperó justicia, y ahí tienen: lamentos.                                    Palabra de Dios

Salmo

R/. La viña del Señor es la casa de Israel

Sacaste una vid de Egipto,
expulsaste a los gentiles, y la trasplantaste.
Extendió sus sarmientos hasta el mar,
y sus brotes hasta el Gran Río. R/.La viña del Señor es la casa de Israel

¿Por qué has derribado su cerca
para que la saqueen los viandantes,
la pisoteen los jabalíes
y se la coman las alimañas? R/.La viña del Señor es la casa de Israel

Dios de los ejércitos, vuélvete:
mira desde el cielo, fíjate,
ven a visitar tu viña,
la cepa que tu diestra plantó
y que tú hiciste vigorosa. R/.La viña del Señor es la casa de Israel

No nos alejaremos de ti:
danos vida, para que invoquemos tu nombre.
Señor, Dios de los ejércitos,
restáuranos, que brille tu rostro y nos salve. R/.La viña del Señor es la casa de Israel

Sda Lec. de la carta de Pablo a los Filipenses

Nada les preocupe; sino que, en toda ocasión, en la oración y súplica con acción de gracias, sus peticiones sean presentadas a Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo juicio, custodiará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús.     Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable, todo lo que es virtud o mérito, téngalo en cuenta. Y lo que aprendieron, recibieron, oyeron, vieron en mí, póngalo por obra.      Y el Dios de la paz estará con ustedes.          Palabra de Dios

Evangelio según la comunidad de Mateo 21,33-43

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «Escuchen otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje.                                        Llegado el tiempo de la vendimia, envió sus criados a los labradores, para percibir los frutos que le correspondían.                                                                    Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro, y  a otro lo apedrearon.           Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo.    Por último les mandó a su hijo, diciéndose: «Tendrán respeto a mi hijo.» Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron: «Éste es el heredero, vengan, lo matamos y nos quedamos con su herencia.»   Y, agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron.    Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña,                  ¿Qué hará con aquellos labradores?

Le contestaron: «Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores, que le entreguen los frutos a sus tiempos.»

Y Jesús les dice: «¿No habéis leído nunca en la Escritura: «La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente?»   Por eso les digo que se les quitará a ustedes el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos.»        Palabra del Señor

Dgo.27 Tpo.Ord. C.A. José Antonio Pagola comenta la Palabra de la comunidad de Mateo 21,33-43

 

EL PELIGRO DE AHOGAR LA VOZ DE LOS PROFETAS Cuando el año 70 las tropas romanas destruyeron Jerusalén y el pueblo judío desapareció como nación, los cristianos hicieron una lectura terrible de este trágico hecho. Israel, aquel pueblo tan querido por Dios, no ha sabido responder a sus llamadas. Sus dirigentes religiosos han ido matando a los profetas enviados por él; han crucificado, por último, a su propio Hijo. Ahora, Dios los abandona y permite su destrucción: Israel será sustituido por la Iglesia cristiana. Así leían los primeros cristianos la parábola de los «viñadores homicidas», dirigida por Jesús a los sumos sacerdotes de Israel. Los labradores encargados de cuidar la «viña del Señor» van matando uno tras otro a los criados que él les envía para recoger los frutos. Por último matan también al hijo del propietario, con la intención de suprimir al heredero y quedarse con la viña. El señor no puede hacer otra cosa que darles muerte y entregar su viña a otros labradores más fieles. Esta parábola no fue recogida por los evangelistas para alimentar el orgullo de la Iglesia, nuevo Israel, frente al pueblo judío, derrotado por Roma y dispersado por todo el mundo. La preocupación era otra: ¿le puede suceder a la Iglesia cristiana lo mismo que le sucedió al antiguo Israel? ¿Puede defraudar las expectativas de Dios? Y si la Iglesia no produce los frutos que él espera, ¿qué caminos seguirá Dios para llevar a cabo sus planes de salvación? El peligro siempre es el mismo. Israel se sentía seguro: tenían las Escrituras Sagradas; poseían el templo; se celebraba escrupulosamente el culto; se predicaba la Ley; se defendían las instituciones. No parecía necesario nada nuevo. Bastaba conservarlo todo en orden. Es lo más peligroso que le puede suceder a una religión: que se ahogue la voz de los profetas y que los sacerdotes, sintiéndose los dueños de la «viña del señor», quieran administrarla como propiedad suya. Es también nuestro peligro. Pensar que la fidelidad de la Iglesia está garantizada por pertenecer a la Nueva Alianza. Sentirnos seguros por tener a Cristo en propiedad. Sin embargo, Dios no es propiedad de nadie. Su viña le pertenece solo a él. Y si la Iglesia no produce los frutos que él espera, Dios seguirá abriendo nuevos caminos de salvación.

Un cardenal en la ONU: así es como la Santa Sede dio un repaso de actualidad mundial en sede de las Naciones Unidas | ZENIT - Es

SEPTIEMBRE 28, 2026 18:18REDACCIÓN ZENIT  DIPLOMACIA VATICANA WhatsAppMessengerFacebookTwitter

Un cardenal en la ONU: así es como la Santa Sede dio un repaso de actualidad mundial en sede de las Naciones Unidas | ZENIT - Espanol

 Discurso de Su Eminencia el Cardenal Pietro Parolin Secretario de Estado y Jefe de la delegación de la Santa Sede  en el Debate General de la Semana de Alto Nivel en la apertura del 81.º período de sesiones de la Asamblea General de las Naciones UnidasNueva York,   26 de septiembre de 2026

DEL BLOG:  largo discurso de Parolin,  destacamos este pasaje relativo a suramérica  donde marca situaciones reales  sin mencionar atropellos imperialistas  históricos.....intromisiones golpistas por decenas, BLOQUEO  bochornoso, llevado al grado de utilizar el hambre como arma para sublevar al digno pueblo.....

  

  (Se sigue utilizando el adjetivo  EMINENCIA;  SantaSede...   los demás asistentes que son,  no representan Santas Democracias?)

En Venezuela, la Santa Sede alienta todos los esfuerzos encaminados a la plena restauración del orden democrático mediante vías pacíficas e inclusivas que respeten la soberanía nacional, así como al inicio de un proceso de reconciliación nacional basado en el diálogo, la búsqueda del bien común y el pleno respeto de los derechos humanos y las libertades civiles. En este contexto, la difícil situación que afrontan en ocasiones los detenidos en Venezuela, así como el sufrimiento padecido por sus familias, siguen suscitando preocupación humanitaria y no deben ser ignorados. Lo mismo cabe decir de la urgente necesidad de una rápida recuperación de la economía nacional, en beneficio de toda la población, cuya mayoría continúa soportando condiciones de vida extremadamente difíciles. La Santa Sede continúa siguiendo con gran atención la situación en Haití; el país atraviesa actualmente un período de grave inestabilidad política, institucional y social, así como una dramática emergencia humanitaria.

 La Santa Sede alienta a todos los haitianos a dar prioridad al diálogo y a la                                                 búsqueda del bien común, y renueva su llamamiento a la comunidad internacional para que acompañe al país con determinación y generosidad en su difícil camino hacia la paz, la democracia y una renovada confianza en su futuro.

 La Santa Sede sigue de cerca la situación entre Cuba y Estados Unidos y exhorta a todos los responsables a promover un diálogo sincero y eficaz, con el fin de evitar cualquier acción que pueda aumentar el sufrimiento del querido pueblo cubano.

Un cardenal en la ONU: así es como la Santa Sede dio un repaso de actualidad mundial en sede de las Naciones Unidas | ZENIT - Espanol

DEL BAÚL DEL BLOG.--- CIRCULA UNA RIFA PARA GASTOS VISITA DEL PAPA. EL BANCO VATICANO DIO ENORMES GANANCIAS SEÑORES!!! Lo dice Zenit:!!_

 

Oeconomicae et pecuniariae quaestiones.- Nos enseñaba hace un tiempo nuestro hermano Pablo Guerra. Zenit, nos recordó su columna....

 Hace un tiempo conocimos la reflexión de Pablo Guerra referida a las inversiones de nuestra vernácula iglesia, (agregamos algún presbítero también) en fondos ganaderos. 

  En el desarrollo comenta la Carta Apostólica en forma de Motu propio sobre algunas competencias en materia económico-financiera (26 de diciembre de 2020) Francisco           Oeconomicae et pecuniariae quaestiones</>. Consideraciones para discernimiento ético sobre algunos aspectos del actual sistema ecnómico y financiero (6 de enero 2018.)

    Dice Pablo Guerra:  " Francisco impulsó este discernimiento para hacer frente a las complicadas y hasta oscuras finanzas del Vaticano....(ver carta..)

    Hoy escudriñando Zenit (vocero >Vaticano) nos encontramos con esta noticia...;

Banco del Vaticano da a conocer sus resultados 2026: 55,5% de beneficios respecto a 2024   Zenit.....

OTRO MUNDO ES POSIBLE.- MiguelÄngel MESA.- Malditos desahucios, benditos jóvenes!!!

 Malditos desahucios, benditos jóvenes

Era noche cerrada y comenzó a llover en la Puerta del Sol. Ya se habían extendido muchas lonas para proteger las tiendas y a sus ocupantes, pero la actividad no se detenía entre los activistas.

Se había convocado una asamblea, para decidir las actuaciones a realizar según se fueran sucediendo los acontecimientos. Después de varias intervenciones, un hombre pidió la palabra.

RedesCRISTIANAS.- ¿ A C A B A R Á LA V I O L E N C I A ? Leonardo BOFF.- Aporte Alicia DeSa.-

 ¿ A C A B A R Á LA V I O L E N C I A ?

Uno de los problemas más debatidos hoy es el de la violencia. Especialmente la más perversa de todas, llevada a cabo por el ejército del Estado terrorista de Israel bajo Benjamin Netanyahu. Actualmente los soldados se divierten cortando piernas y brazos de niños inocentes, en un genocidio a cielo abierto, vergüenza para toda la humanidad que asiste a todo sin hacer nada. Temen la venganza del verdadero Satán de la Tierra que es el presidente de los Estados Unidos Donald Trump, pues es enloquecido e insensible al dolor del mundo, además de un criminal pedófilo.

A lo largo de la historia han surgido muchas tentativas de comprender este trágico fenómeno. Ninguna de ellas le ha dado una respuesta convincente, ni Tomás de Aquino, ni S. Freud, ni R. Girard, ni el cristianismo con su doctrina del pecado original. Nadie. Y la violencia está presente en todo.

Acompáñenme en esta reflexión. Nacimos en el interior de una explosión violentamente inimaginable, el Big Bang, supuestamente ocurrido hace 13,7 mil millones de años. Le siguió enseguida algo absolutamente misterioso, el choque tremendo entre la materia y la antimateria. Casi se aniquilaron mutuamente. Quedó solo,1 seguido de 9 ceros de materia. De ese mínimo del mínimo surgió el inmenso universo sobre nuestras cabezas con miles de millones de galaxias, trillones de estrellas y otros innumerables cuerpos celestes.

Los cosmólogos y astrofísicos nos afirman que la evolución existe en función de poner orden en ese caos violento primordial, haciendo surgir órdenes cada vez más complejas y entre ellas la nuestra, la más alta, como seres humanos inteligentes, hombres y mujeres. Imaginen una galaxia con sus miles de millones de estrellas engullendo a otra galaxia: ¿cómo sería su estruendo?

Lo trágico de todo esto es que la violencia continúa en el universo, dentro de cada estrella o planeta y dentro de cada uno de nosotros. Por eso somos llamados de dementes (demens) y simultáneamente de sapientes (sapiens). Ora predomina la dimensión demente. Creo que estamos dentro de ella representada por la plataforma de IA Palantir, que abiertamente asume una concepción negativa del ser humano como esencialmente violento y que debe ser controlado y limitado en su libertad. Ora predomina la porción sapiente que permite tiempos de paz y prosperidad, desarrollo de los varios saberes, del económico y del social compartidos y todo tipo de artes. Nótese, aun así el lado demens está ahí, aunque bajo el control de la sapiens, pues siempre conviven.

En Brasil la violencia de las varias facciones desafía al Estado de Derecho y a las Leyes, dominando con brutalidad y muerte regiones enteras de ciudades como Río de Janeiro. Todos los candidatos proclaman que van a exterminarla pero no dicen por qué medios. Y el Estado y los órganos de seguridad siempre llegan tarde.

Seguramente la violencia en Brasil posee muchas causas ya analizadas con minuciosidad por muchos. A decir verdad ni siquiera deberíamos decir que aquí ocurre violencia. La violencia es estructural en la formación de nuestra sociedad. Fuimos construidos sobre un fundamento de violencia que fue el proceso de dizimación de muchos pueblos originarios. Violenta fue la colonización. Impusieron al Brasil el modo de vida de los europeos, nos obligaron a hablar su lengua, a imitar sus instituciones, a asumir la misma religión cristiana y a someternos a los capitanes-donatarios.

Violentísima fue la esclavitud en Brasil, trayendo cerca de 4,9 millones de personas africanas y aquí violentamente hechas esclavas. Al llegar a Bahía recibían los primeros tres Ps: pan para no morir de hambre, palo: una violenta paliza para que aprendieran enseguida a someterse y, por fin, el paño para cubrir sus vergüenzas, pues normalmente viajaban desnudos en los barcos negreros. L. Gomes en sus tres volúmenes *Esclavitud* (2019ss) lo mostró.

En una palabra, las vidas de los esclavizados fueron transformadas en carbón para el proceso productivo, como solía decir el indignado y saudoso Darcy Ribeiro.

Violenta es la forma como el pueblo comúnmente es tratado, especialmente por la élite del atraso, siempre considerado jeca-tatu, joão-ninguém, zé-povinho cuya relación primera con él es el grito o la cachiporra.

Bien lo constató A. Chomsky: “Raramente he visto un país donde la élite tiene tanto desprecio por los pobres como Brasil”.

Pero hay una violencia que, en verdad, es antiviolencia, nacida de un sentimiento: la revuelta ante la contradicción existente entre las grandes mayorías que viven en una miseria desoladora y las minorías que disfrutan de una opulencia indecente. Quien circula por las inmensas periferias de nuestras ciudades y luego llega al centro o a los barrios llamados nobles constata esta laceración, anterior a cualquier juicio ético o político.

La primera reacción es: ¿Cómo pueden estas poblaciones vivir, toda una vida, en condiciones tan infrahumanas? ¿Lo merecen? ¿Cómo pueden los niños andar por ahí, semidesnudos, panzudos, jóvenes con sus 15-17 años empinando cometas al cielo, los ni-ni, hombres de mediana edad sentados en las plazuelas sin hacer absolutamente nada porque están hace mucho tiempo desempleados? Lo que más duele es ver niñas de 12 y 13 años abordando a los transeúntes: “tío, tío, ¿vamos a hacer el amor? Es solo por 5 reales… yo sé hacer todo lo que le gusta al hombre”. A veces es el único dinero que sostiene a la familia.

Y por otro lado, ¿cómo pueden vivir estos de buena vida, bien alimentados, bien abrigados, bien estudiados y bien provistos de cuentas en los bancos, cómo pueden vivir humana y éticamente en medio de tanta contradicción?

En este momento intuimos, entre indignación y desánimo, que la desigualdad es peor que la pobreza. Es simplemente inaceptable, por demasiado irracional. La razón es: Si estas clases acomodadas y el Estado detrás del cual se esconden, en vez de gastar millones cada año en seguridad policial, en muros, en circuitos internos de TV, en guardias privados, en carros blindados, en viajes al exterior, los gastaran, en parte, en proyectos de educación, salud, profesionalización, creación de centros comunitarios, cooperativas de construcción de casas, lugares de esparcimiento y arte, habríamos resuelto en gran parte el problema social. Y todos gozaríamos de paz, podríamos andar de noche por ahí, sin miedo de ser asaltados e incluso muertos.

Pensemos en términos globales. Si las potencias militaristas al frente de ellas los EE.UU. dejaran de gastar anualmente trillones de dólares en armas de muerte para las guerras que apoyan en Israel, en Ucrania y en Irán resolvieran tener un mínimo de sentimiento y ser un poco más racionales e invirtieran en los seres humanos entonces podrían garantizar comida, salud, casa y trabajo a cada habitante de este planeta. Habríamos creado las precondiciones para una paz duradera entre todos los pueblos, el sueño de Kant.

Ocurre que cada vez más personas de las comunidades periféricas empobrecidas despiertan y no aceptan más esta contradicción. Pasan a la violencia que es antiviolencia, como forma de venganza y de solución individual para el problema social. Mantenido el tipo de economía dominante, incluso bajo la administración del presidente Lula, con su cuidado de los desposeídos, aun así continúa la violencia porque su causa no ha sido destruida. Hay el riesgo de la rebelión de las masas de las que hablaba Ortega y Gasset aún en los años 40. Ella nos conduciría a la barbarie que no perdonaría a nuestros hijos y nietos y no a otro tipo de sociedad menos violenta porque más igualitaria.

Pero vendrá el tiempo en que la justicia prevalecerá porque lo que debe ser tiene fuerza y la causa es invencible.

Leonardo Boff escribe para la revista LIBERTA del ICL (revistaliberta.com.br);

escribió también *Brasil: Concluir la refundación o prolongar la dependencia?* Vozes 2018 ((leonardoboff.org).

Hemos compartdo el COMUNICANdonos, siempre muy bueno; esta semana detengámosno en su lectura muy bueno, OTRA IGLESIA ES POSIBLE.....

 Presentación del Libro           Hasta ser Victoria      Jueves 24 de Septiembre en Casa Nazaret ante una comunidad atenta y comprometida con la historia, Victoria Montenegro presentó su libro “Hasta Ser Victoria”

En el marco de la presentación, Victoria Montenegro compartió con los presentes el testimonio de un largo proceso lleno de ambigüedades que atravesó desde la negación absoluta a asumir su identidad hasta ser una referenta social y política en nuestro país, una incansable luchadora por los DD.HH.

En tanto, subrayó que “Hasta Ser Victoria es un testimonio de vida en donde el amor y el compromiso político por la Memoria, Verdad y Justicia triunfaron sobre el odio” En el libro describe su camino de esa María Sol a esta Victoria

La pertenencia de Victoria Montenegro a Santa Cruz , se da desde que los restos de Toti, su papá fueron encontrados, y permanecieron en esta casa hasta que fueron sembrados en Metán Salta, de dónde eran oriundos junto con su mamá Chicha, que aún permanece desaparecida.

Victoria Montenegro es una de los 500 bebés que la dictadura hizo desaparecer, la mayor parte de los cuales continúan desaparecidos. Ella, al igual que otros 130 niñas y niños, pudo recuperar su identidad luego de un largo,  doloroso, contradictorio y finalmente liberador proceso.

El 13 de febrero de 1976, un grupo de tareas comandado por el coronel Herman Antonio Tetzlaff irrumpió en su casa, en la localidad de William Morris, provincia de Buenos Aires, y la secuestró, con apenas trece días de vida, junto a sus padres Roque Orlando Montenegro e Hilda Ramona Torres.

Desde ese momento, los tres pasaron a engrosar la lista de desaparecidos. Tetzlaff se apropió de esa bebé morocha de rasgos salteños y la educó según la ideología que sostenía al Terrorismo de Estado como una forma de vida. Así, Victoria pasó a vivir escondida tras la identidad de María Sol, custodiada por el victimario de sus padres. Gracias a la larga lucha de Abuelas de Plaza de Mayo, que comenzó en  1984, Victoria logró recuperar su identidad y reencontrarse con su familia en 2001.

“El miedo ya no estaba, el miedo se había ido con María Sol.” Yo ya era, definitivamente, Victoria Intenso, emotivo, fundamental y necesario encuentro con una referente cómo Victoria.

CUANTO CUESTA LA VENIDA DEL PAPA. FUERON NUEVE AL VATICANO A LLEVARLE UN LIBRITO...!!!!!!! RIFA AHORA???

 Montevideo  7 de agosto del 2026.   

  Hermano,  Robert Francis Prevost;   Papa León XIV:

 Con el mayor afecto  le queremos hacer llegar nuestros sentimientos y consideraciones ante su próxima visita a la Rca.Oriental del Uruguay.   Como ya debe estar informado nuestro país desde el año 1917, declaró la separación de la Iglesia del Estado, en el mandato del presidente José Batlle y Ordoñez;  situación que nos  diferencia de nuestros vecinos latinoamericanos.   

Queremos expresarle nuestra alegría de que pueda visitarnos, especialmente porque cumple con el sueño de no haber podido  recibir al   queridísimo Jorge Mario Bergoglio;  Obispo de Roma Francisco por las razones que  comprendimos en su momento.

Queremos expresarle nuestro apoyo y solidaridad ante las feroces, injustas y falsas acusaciones que le hace el Presidente de los EEUU, Donald Trump, que presume de cristiano y de cristiano no tiene nada, cuando se dedica al intervencionismo militar en países como Palestina e Irán, Venezuela y ahora amenaza a Cuba.    Estas actitudes provocan la muerte de millones de personas, heridos, desplazados forzosos y destrucción.    Igualmente rechaza a los inmigrantes provocando situaciones verdaderamente inhumanas.

   Frente a estas actitudes Ud. contesta con el Evangelio de Jesús que está a favor de la paz y de la acogida a todas las personas sin distinción, especialmente a quienes son mas vulnerables.    Le apoyamos totalmente porque esas son las actitudes de Jesús.

 Deseamos que continúe y amplíe las principales reformas que emprendió su antecesor el buen  Papa Francisco.

 Pero junto a todos estos reconocimientos también quisiéramos hacerle llegar algunas de nuestras preocupaciones sobre la Iglesia en general.   Por ejemplo el nombramiento de obispos se realice en sintonía con los laicos que les van apoyar luego en sus diócesis y no vengan impuestos por ajenos a las mismas.

 Es fundamental que en todo el mundo se impulse de verdad el estilo de sinodalidad que marcó el reciente Sínodo de los obispos, para que las decisiones más importantes en cada diócesis sean tomadas de modo colegial y participativo, con mucha mayor implicación de los laicos y laicas, sacerdotes, religiosos y religiosas.     No entendemos cómo en el siglo XXI la Iglesia Católica sigue cerrando la puerta a la plena igualdad de las mujeres en todos los aspectos de la vida eclesial.

 La Iglesia que acoge a todos, como decía el Papa Francisco, mantiene barreras de exclusión a personas LGTBI+, sacerdotes casados, personas divorciadas,  teólogos críticos…   Le pedimos que reconsidere estas negativas que tanto sufrimiento causan, valoramos sus esfuerzos por la unidad en la Iglesia pero ello no debe impedir que las reformas urgentes queden paralizadas.

    Francisco decía: “Cómo me gustaría una Iglesia pobre para los pobres!”.    Estamos seguros que también Ud. lo desea,  como nosotros.

 En esta línea decirle que soñamos con que más pronto que tarde el Papa pueda visitar a las comunidades cristianas en todo el Mundo, sólo como Pastor y no  como Jefe de Estado, sujeto a los protocolos oficiales para estos casos.

 Que la Iglesia renuncie a ser un Estado ni permita tener a un Papa como Jefe de Estado, sino como Pastor de todos y animador de todos los obispos y de todas las iglesias en el Mundo, termine con los embajadores morando en palacetes;   si desean un representante que  nombre un misionero,  que visite de continuo parroquias, diócesis del país, se aloje con sus hermanos obispos, comparta sus dolores y alegrías en vivo y directo.

 Por último decirle que queremos una Iglesia que mire siempre a Jesús como referencia y no esté siempre preocupada por cuestiones de poder, prestigio, dinero o empeñada en mirar siempre por preservar la buena imagen de la institución eclesiástica.    Sería una inmejorable portada para el acercamiento de más seguidores de Jesús

Con nuestros mejores deseos por la próxima visita le saludan cordialmente:

                                       Ceb.  SanFelipeySantiago