Tras encuesta que ubica al presidente salvadoreño como el líder internacional con mejor imagen entre los uruguayos, actores frenteamplistas respaldan el plan de seguridad como alternativa al “desafío de las democracias” que significan los modelos autoritarios
El sábado 7 de marzo se llevó adelante el Oficio Nacional Ampliado del Departamento de Catequesis de la Conferencia Episcopal Uruguaya, realizado en el Seminario Mayor Interdiocesano Cristo Rey.
La jornada reunió a delegados y representantes de catequesis de las diócesis de casi todo el país, en un espacio de encuentro, reflexión y oración al servicio de la Iglesia en Uruguay.
DOMINGO DE RAMOS FUE UNA PROTESTA … 
Para conmemorar el día, recrean la procesión de Jesús, a menudo comenzando fuera de las iglesias y serpenteando por las aceras y calles de la ciudad agitando ramas de palma. Celebraciones como esta a menudo pasan por alto una verdad incómoda sobre la procesión de Jesús: en ese momento, fue un acto deliberado de confrontación teológica y política. No era solo pompa; Era una protesta.
ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 25.03.2026).-
En la catequesis durante la audiencia general del miércoles 25 de marzo, el Papa León XIV se ha detenido en la reflexión sobre la Iglesia en su forma jerárquica. En ese contexto, ha hablado del sacramento del orden. León XIV evidenció, a partir de la Constitución Lumen Gentium del Concilio Vaticano II, que este ministerio se transmite a hombres. Ofrecemos a continuación la traducción al castellano de la catequesis del Santo Padre, celebrada en la Plaza de San Pedro.
La Iglesia Católica encuentra su fundamento en los apóstoles, que Cristo quiso como columnas vivas de su Cuerpo místico; y posee una dimensión jerárquica que obra al servicio de la unidad, de la misión y de la santificación de todos sus miembros. Este Orden sacro está permanentemente fundado sobre los apóstoles (cfr. Ef 2,20; Ap 21,14) en cuanto testigos autorizados de la resurrección de Jesús (cfr At 1,22; 1Cor 15,7) y enviados por el Señor mismo en misión al mundo (cfr. Mc 16,15; Mt 28,19). Como los apóstoles están llamados a custodiar fielmente las enseñanzas salvíficas del Maestro (cfr. 2Tm 1,13-14), transmiten su ministerio a hombres que, hasta el retorno de Cristo, siguen santificando, guiando e instruyendo la Iglesia «gracias a aquellos que les suceden en su ministerio pastoral.-
Del BLOG, se ve estamos mal enseñados, muy mal formados; siempre escuchamos : "al pie de la cruz quedaron unas pocas mujeres...sus "amigos" se habían retirado corriendo.".... " las mujeres fueron al sepulcro al verlo abierto, llenas de miedo entraron a ver, y no encontraron más que sudarios por el piso..."
Dice Robert Francis Prevost: ( León XIV) " en cuanto testigos autorizados de la resurrección de Jesús "
Nos preguntamos: “continuamos con la misma estructura de los encuentros” que teníamos en años anteriores o innovamos algo.
Mi opinión, y que por tanto tiene un valor relativo, es que ya es muy positivo y elogiable el hecho de que nos reunamos con tanta perseverancia y empeño.
Haciendo una autocrítica, en líneas generales, la reunión “sobrevuela” los temas de reflexión que plantea la lectura inicial de la Palabra; son algo superficiales y desordenados, a veces tocan aspectos muy ajenos que no vienen al caso y no se llega a profundizarlo; esto exigiría que el tema concreto debe surgir luego de haber leído, releído y opinado con calma el pasaje del evangelio y no siempre es fácil encontrarlo. Vemos a Pagola cómo se ciñe a un solo aspecto del evangelio que comenta. A mi entender creo que nos limitamos a leerlo y escuchar los comentarios del mismo Pagola y alguien más. Pero no surge, no es fruto de nuestra reflexión. Se me ocurre que la pedagogía de la Lectio Divina que marca algunos pasos ya conocidos, podría darnos alguna idea. Ellos son:
Lectio (Lectura. ¿Qué dice el texto?: Leer la Escritura pausadamente y varias veces, buscando comprender su significado literal, el contexto y los detalles, escuchando qué nos dice Dios hoy a través de ella.
Esto es lo que me ha venido a la mente hermanos, amigos y he tratado de expresar. Ojalá sigamos mejorando y dando mayor valor a este tiempo que dedicamos a algo tan importante.
Así va el mundo, Señores… Hasta otro momento. Jorge
Domingo de Ramos – (Mateo 26,14–27,66)
29 de marzo
José Antonio Pagola
Estamos tan familiarizados con la cruz del Calvario que ya no nos causa impresión alguna. La costumbre lo domestica y lo «rebaja» todo. Por eso es bueno recordar algunos aspectos demasiado olvidados del Crucificado.
Empecemos por decir que Jesús no ha muerto de muerte natural. Su muerte no ha sido la extinción esperada de su vida biológica. A Jesús lo han matado violentamente. No ha muerto tampoco víctima de un accidente casual ni fortuito, sino ajusticiado, después de un proceso llevado a cabo por las fuerzas religiosas y civiles más influyentes de aquella sociedad.
Su muerte ha sido consecuencia de la reacción que provocó con su actuación libre, fraterna y solidaria con los más pobres y abandonados de aquella sociedad.
Esto quiere decir que no se puede vivir el evangelio impunemente. No se puede construir el reino de Dios, que es reino de fraternidad, libertad y justicia, sin provocar el rechazo y la persecución de aquellos a los que no interesa cambio alguno. Imposible la solidaridad con los indefensos sin sufrir la reacción de los poderosos.
Su compromiso por crear una sociedad más justa y humana fue tan concreto y serio que hasta su misma vida quedó comprometida. Y, sin embargo, Jesús no fue un guerrillero, ni un líder político, ni un fanático religioso. Fue un hombre en el que se encarnó y se hizo realidad el amor insondable de Dios a los hombres.
Por eso ahora sabemos cuáles son las fuerzas que se sienten amenazadas cuando el amor verdadero penetra en una sociedad, y cómo reaccionan violentamente tratando de suprimir y ahogar la actuación de quienes buscan una fraternidad más justa y libre.
El evangelio siempre será perseguido por quienes ponen la seguridad y el orden por encima de la fraternidad y la justicia (fariseísmo). El reino de Dios siempre se verá obstaculizado por toda fuerza política que se entienda a sí misma como poder absoluto (Pilato). El mensaje del amor será rechazado en su raíz por toda religión en la que Dios no sea Padre de los que sufren (sacerdotes judíos).
Seguir a Jesús conduce siempre a la cruz; implica estar dispuestos a sufrir el conflicto, la polémica, la persecución y hasta la muerte. Pero su resurrección nos revela que, a una vida crucificada, vivida hasta el final con el espíritu de Jesús, solo le espera resurrección.
En un documento histórico por los 50 años del golpe de 1976, la Conferencia Episcopal Argentina rompió el silencio con un mensaje demoledor que apunta directo a la gestión de Javier Milei. Los obispos alertaron sobre el avance de tendencias autoritarias y cuestionaron con firmeza la supervivencia del más apto como ideología oficial. La Iglesia denunció que el malestar social se está utilizando de forma peligrosa y reclamó una democracia que proteja de verdad a los sectores más vulnerables del país en este contexto de crisis.
“La injerencia en el ecosistema es uno de los aspectos que no debe llevarse a cabo sin prestar la debida atención tanto a las consecuencias de dicha injerencia en otras áreas como el bienestar de las generaciones futuras. Los desastres naturales no son causados exclusivamente por su propia naturaleza, sino también por un uso y consumo desconsiderado de los recursos del planeta.” [1]
Desde la Comisión Episcopal de Pastoral Social, fieles a nuestra misión de promover el bien común y la custodia de la creación, nos dirigimos a las Señoras y Señores Legisladores, a quienes el pueblo ha confiado la noble tarea de dictar las leyes que aseguren la justicia, la paz y el respeto a la Constitución Nacional.
