Del BLOGdJUAN.- El fracaso ético y moral de la humanidad -- Leonardo Boff.- Siempre nos han acompañado la maldad, la crueldad, la mentira intencional y la falta de empatía, como lo vemos en nuestros días.

Redes Cristianas         (Imperdible)

 Nuestro origen se encuentra en África. Por eso somos todos africanos. El Valle del Rift, que puede verse desde la Luna, con una extensión de 3 mil km, comenzando en el norte de Siria y llegando al centro de Mozambique, es una zona privilegiada.

En ese valle se produjo una gran división: de un lado, en las zonas más altas, quedaron los bosques en los que nuestros antepasados antropoides y, posteriormente, los simios superiores como los gorilas y los orangutanes vivían y disponían de abundante alimento. No necesitaban evolucionar para sobrevivir.

  Redes Cristianas     (IMPERDIBLE)

Nuestro origen se encuentra en África. Por eso somos todos

Buenos días, primero agradecer la suspensión del sábado. Como esta semana es muy especial, YA compartimos a PAGOLA. Hemos naturalizado a Jesús crucificado, como naturalizamos hoy los bombardeos a colegios y hospitales, este es nuestro mundo!!??

 

Domingo de Ramos – A (Mateo 26,14–27,66)

29 de marzo
José Antonio Pagola

        SEGUIR A JESÚS CONDUCE A LA CRUZ

Estamos tan familiarizados con la cruz del Calvario que ya no nos causa impresión alguna. La costumbre lo domestica y lo «rebaja» todo. Por eso es bueno recordar algunos aspectos demasiado olvidados del Crucificado.

Empecemos por decir que Jesús no ha muerto de muerte natural. Su muerte no ha sido la extinción esperada de su vida biológica. A Jesús lo han matado violentamente. No ha muerto tampoco víctima de un accidente casual ni fortuito, sino ajusticiado, después de un proceso llevado a cabo por las fuerzas religiosas y civiles más influyentes de aquella sociedad.

Su muerte ha sido consecuencia de la reacción que provocó con su actuación libre, fraterna y solidaria con los más pobres y abandonados de aquella sociedad.

Esto quiere decir que no se puede vivir el evangelio impunemente. No se puede construir el reino de Dios, que es reino de fraternidad, libertad y justicia, sin provocar el rechazo y la persecución de aquellos a los que no interesa cambio alguno. Imposible la solidaridad con los indefensos sin sufrir la reacción de los poderosos.

Su compromiso por crear una sociedad más justa y humana fue tan concreto y serio que hasta su misma vida quedó comprometida. Y, sin embargo, Jesús no fue un guerrillero, ni un líder político, ni un fanático religioso. Fue un hombre en el que se encarnó y se hizo realidad el amor insondable de Dios a los hombres.

Por eso ahora sabemos cuáles son las fuerzas que se sienten amenazadas cuando el amor verdadero penetra en una sociedad, y cómo reaccionan violentamente tratando de suprimir y ahogar la actuación de quienes buscan una fraternidad más justa y libre.

El evangelio siempre será perseguido por quienes ponen la seguridad y el orden por encima de la fraternidad y la justicia (fariseísmo). El reino de Dios siempre se verá obstaculizado por toda fuerza política que se entienda a sí misma como poder absoluto (Pilato). El mensaje del amor será rechazado en su raíz por toda religión en la que Dios no sea Padre de los que sufren (sacerdotes judíos).

Seguir a Jesús conduce siempre a la cruz; implica estar dispuestos a sufrir el conflicto, la polémica, la persecución y hasta la muerte. Pero su resurrección nos revela que, a una vida crucificada, vivida hasta el final con el espíritu de Jesús, solo le espera resurrección.

 Esto es fruto del genocidio israelí

Todos queremos que el horror en Gaza termine. Pero la situación sigue empeorando.
​​Mientras el foco mundial se desplaza hacia la guerra de Irán, Israel vuelve a recortar drásticamente la entrada de ayuda humanitaria en Gaza, justo cuando más de 100 000 niños y niñas se enfrentan a una situación de desnutrición aguda.
Eso no solo quiere decir que pasen hambre.

Hace unos días anunciando la reanudación de los encuentros semanales, sugeríamos IDEAS, MOTIVACIONES, CAMBIOS POSIBLES, UN CHISPAZO DE IMAGINACIÓN!! Jorge nos ha enviado algo, pensado, programado , muy interesante....

Nos preguntamos:  “continuamos con la misma estructura de los encuentros” que teníamos en años anteriores o innovamos algo.

Mi opinión, y que por tanto tiene un valor relativo, es que ya es muy positivo y elogiable el hecho de que nos reunamos con tanta perseverancia y empeño. 

 Haciendo una autocrítica, en líneas generales, la reunión “sobrevuela” los temas de reflexión que plantea la lectura inicial de la Palabra; son algo superficiales y desordenados, a veces tocan aspectos muy ajenos que no vienen al caso y no se llega a profundizarlo; esto exigiría que el tema concreto debe surgir luego de haber leído, releído y opinado con calma el pasaje del evangelio y no siempre es fácil encontrarlo. Vemos a Pagola cómo se ciñe a un solo aspecto del evangelio que comenta. A mi entender creo que nos limitamos a leerlo y escuchar los comentarios del mismo  Pagola  y alguien más.  Pero no surge, no es fruto de nuestra reflexión.  Se me ocurre que la pedagogía de la Lectio Divina que marca algunos pasos ya conocidos, podría darnos alguna idea. Ellos son:

Lectio (Lectura. ¿Qué dice el texto?: Leer la Escritura pausadamente y varias veces, buscando comprender su significado literal, el contexto y los detalles, escuchando qué nos dice Dios hoy a través de ella.

Meditatio (Meditación ¿Qué nos dice Dios?): Reflexionar sobre la Palabra leída, masticándola…

Propositio(Propósito. ¿Qué nos proponemos hacer?) Formular algo concreto. ¿Qué hecho tenemos que poner en práctica en consecuencia?

Oratio (Oración - ¿Qué le decimos a Dios?): Responder a Dios tras la meditación. Es un diálogo sincero de agradecimiento.

Claro, no quiere decir que sigamos todos los pasos indicados, pero sí ordenar el diálogo.

Además, se puede proponer otro método que es el que teníamos en los Grupos de Reflexión del tiempo de Mons. Parteli, trayendo al grupo algún hecho de vida, iluminándolo con la Palabra.   Aquí el camino es a la inversa: en lugar de ir de la Palabra a la vida, vamos de la vida a la Palabra.   Lo esencial siempre es unir Palabra y Vida.

 Esto es lo que me ha venido a la mente hermanos, amigos y he tratado de expresar. Ojalá sigamos mejorando y dando mayor valor a este tiempo que dedicamos a algo tan importante.

Así va el mundo, Señores… Hasta otro momento.  Jorge

A horas del re-encuentro, nada mejor que tener presente el comentario del 5° dgo. CUARESMA de nuestro hermano ATILANO.-

 .....a veces discurrimos sin sentido de si Lázaro estaba muerto de verdad o era solo aparente...  Lo que pretende el evangelista es brindar una espléndida catequesis, que se daba en vísperas del bautismo, para que vieran en la resurrección de Lázaro su propio proceso de transformación interior,   el paso de la muerte psicológica a la nueva vida.     El evangelista, el Señor Jesús en definitiva, lo que pretende es que descubramos y experimentemos que "Yo soy la resurrección y la vida",    "he venido para que tengan vida abundante".     Estamos ante un relato interpelante:  el Lázaro, muerto, medio muerto, tullido o enfermo  soy YO.    Tenga la calidad  de vida que tenga, puedo vivir una vida mejor.  Para ello el Señor resucitado me invita a vivir la amistad con él, como Lázaro, y estar pendiente de su Palabra fecunda creyendo en su cercanía auxiliadora.  

  Hay que tener el conocimiento de nuestra condición de enfermos, necesitados de vida, anémicos, en mayor o menor medida, Anthony de Mello afirma que la mayoría estamos dormidas, ahogados de drogas, medio muertos.......

  Es preciso escuchar la Palabra de Jesús,  el grito que nos llama a salir fuera del sepulcro.   Sin el acercamiento a su Palabra, es imposible recuperarse.   En la comunidad  sentimos realmente que: "Tu palabra me da vida";  cuando la religiosidad  se reduce a rezos, prácticas, cumplimientos y no es una relación personal con el Resucitado. ... "Si hubieras estado aquí, mi hermano no hubiera muerto"   (Jn.11,21) Reprocha  Marta a Jesús,  Si la vivencia religiosa hubiera estado centrada en Jesús,  muchos  que nos decimos cristianos, no estaríamos muertos......

    Comentario abreviado de  "El Don de la Palabra"  (2005) C.A. de Atilano ALAIZ.-

   19 de marzo.   San José, obrero.-

A la renuncia de Dn. Martín Pérez Scremini, hoy se dio a conocer públicamente el nombramiento del sustituto, Dn. Alfonso María BAUER ORMAZÁBAL, salesiano.-

 El Papa León XIV   dio a conocer en la  Solemnidad de San José, al sacerdote salesiano P. Alfonso Bauer SDB, nuevo obispo de la Diócesis de Florida.

Alfonso María BAUER ORMAZÁBAL nació en Montevideo en 1968. Es salesiano desde 1988 y sacerdote desde 1996. Con una sólida formación en Filosofía y Teología y especialización en formación de formadores en Roma, ha desarrollado una amplia trayectoria pastoral y formativa. Desempeñó roles clave como director, párroco y formador de jóvenes salesianos.  

Decíamos hace unos días en esta misma página, hoy lo reiteramos : El sábado 21 volvemos a reencontrarnos....

  Con la publicación de los comentarios de Pagola,  Fray Marcos  en el día de hoy el BLOG,  ofrece dos o más comentarios.   Los mismos tienen  como finalidad , darnos algunas ideas, las podemos compartir o no. 

   Lo bueno es ir poniéndonos a tono, leyéndolos,  una o varias veces, solos o acompañados,  para tratar de elaborar nuestra propia opinión, reflexión, o como queramos llamarle,  pero cierta o no, pero nuestra.

   Hagamos el esfuerzo  veamos  que nos sale.....

El sábado  21  volvemos a reencontrarnos,  varia/os  compas  nos  devolvieron  el  comunicado,  otra/os  aún no se dieron por enterados esperamos en el correr de la próxima semana lo hagan, si es que tienen interés.    

PAGOLACOMENTA.- 5 Cuaresma. de la comunidad de JUAN.- 11,1-45 (22Marzo)

     Hoy  martes estamos poniendo  con anticipación esta reflexión.   El próximo sábado daremos nuestra opinión.   18 horas  en el  ZooM  

     NUESTROS MUERTOS VIVEN

El adiós definitivo a un ser muy querido nos hunde inevitablemente en el dolor y la impotencia. Es como si la vida entera quedara destruida. No hay palabras ni argumentos que nos puedan consolar. ¿En qué se puede esperar?

El relato de Juan no tiene solo como objetivo narrar la resurrección de Lázaro, sino, sobre todo, despertar la fe, no para que creamos en la resurrección como un hecho lejano que ocurrirá al fin del mundo, sino para que «veamos» desde ahora que Dios está infundiendo vida a los que nosotros hemos enterrado.

Jesús llega «sollozando» hasta el sepulcro de su amigo Lázaro. El evangelista dice que «está cubierto con una losa». Esa losa nos cierra el paso. No sabemos nada de nuestros amigos muertos.        Una losa separa el mundo de los vivos y de los muertos. Solo nos queda esperar el día final para ver si sucede algo.

Esta es la fe judía de Marta: «Sé que mi hermano resucitará en la resurrección del último día».  A Jesús no le basta. «Quitad la losa». Vamos a ver qué es lo que sucede con el que habéis enterrado. Marta pide a Jesús que sea realista.          El muerto ha empezado a descomponerse y «huele mal». Jesús le responde: «Si crees, verás la gloria de Dios».   Si en Marta se despierta la fe, podrá «ver» que Dios está dando vida a su hermano.

«Quitan la losa» y Jesús «levanta los ojos a lo alto», invitando a todos a elevar la mirada hasta Dios, antes de penetrar con fe en el misterio de la muerte. Ha dejado de sollozar. «Da gracias» al Padre porque «siempre lo escucha».   Lo que quiere es que quienes lo rodean «crean» que es el Enviado por el Padre para introducir en el mundo una nueva esperanza.

Luego «grita con voz potente:  Lázaro, sal afuera». Quiere que salga para mostrar a todos que está vivo.  La escena es impactante. Lázaro tiene «los pies y las manos atados con vendas» y «la cara envuelta en un sudario». Lleva los signos y ataduras de la muerte.   Sin embargo, «el muerto sale»   por sí mismo. ¡Está vivo!

Esta es la fe de quienes creemos en Jesús: los que nosotros enterramos y abandonamos en la muerte viven. Dios no los ha abandonado.     Apartemos la losa con fe. ¡Nuestros muertos están vivos!