PASTORAL DE CONJUNTO. NUESTRA REFLEXIÓN , ante; QUIÉN?

    

  Recibimos el cuestionario que dice:   " les proponemos en el mes de septiembre destinar...."  ...lo recibimos en octubre;    bien no importa, es otro tema....    La propuesta es  ¿QUIÉN ?  escucha, recibe, enseña, cuida, acompaña, pinta, está, elige, unido,......¿QUIÉN?    es  algo que hemos olvidado,  por olvido no más, o deliberadamente?    

  QUIÉN?....  la PASTORAL  DE  CONJUNTO:  (las pequeñas comunidades eclesiales de base)   una forma de vivir la oración y la acción de la Iglesia en la que todos los movimientos, las pequeñas comunidades de base, las parroquias  y agentes pastorales se mueven de forma ordenada , coordinada, unida, formando equipos de iguales,  claro está se necesitan obispos, presbíteros, religiosa/os  enamorados del proyecto, para contagiar masivamente al laicado,  reiteramos para trabajar en equipo, no individualmente. 

 Comunión,  anuncio,  misión y celebración; comprende a todo el Pueblo de Dios ( obispos, sacerdotes, religiosa/os y laica/os), donde cada persona y carisma aporta al proyecto común sin perder su identidad, donde toda/os aportamos lo nuestro en el mismo nivel.  

   En su momento fue un método muy  revulsivo  en la Iglesia Católica de América Latina, lo recordamos con mucha pasión, alegría en nuestro país.   

  Luego el apagón  del Vaticano II;  la partida a la Casa del Padre de la mayoría de sus impulsores,  la apatía de quienes le sucedieron, temerosos de perder posiciones;  cuando el ignorante adquiere conocimientos por consecuencia tiene más demandas.     Al carecer de líderes religiosos enamorados del Evangelio y sus primeras comunidades, laica/os comprometidos se diluyen hacia otros caminos,  volviendo a los ritos y ratos de oración personalizados, individualistas de una iglesia sin personalidad cívica, ajena a los dolores del pueblo de Dios,  complaciente con los dominantes de siempre.....  Retomamos la pregunta:

             QUIÉN ?  conociendo el diagnóstico del paciente; QUIÉN? se hace cargo

   UNA  VIGOROSA PASTORAL DE CONJUNTO,  promover pequeñas comunidades eclesiales de base ahora;   con QUIÉN?

                                Ceb.SanFelipeySantiago.

  Juan José Tamayo,  nos recuerda: "El concepto eclesiológico de pobres encuentra su mejor expresión en La Iglesia de los pobres" propuesto por Juan XXIII. Fue asumido y desarrollado por la teología de la liberación y puesto en práctica por las comunidades eclesiales de base como lugar de encuentro del pueblo empobrecido y oprimido y el pueblo creyente en Jesús de Nazaret, el Cristo liberador.  La iglesia de los pobres no debe entenderse como una parte de la iglesia que se ocupa de atender alos pobres de manrera asistencial y benéfica al lado de o frente a la iglesia de los ricos que se dedica en socorrer a los pobres. Es una "nota constitutiva y configurativa de toda la Iglesia"

  Las comunidades eclesiales de base constituyen la concreción de la idea conciliar de la iglesia como pueblo de Dios y comunidad cristiana. Fue la II conferencia general del episcopado latinoamericano celebrado en Medellín en 1968 la que reconoció a dichas comunidades la carta de ciudadanía eclesial y el lugar privilegiado de la vivencia de la comunión.  Entre las principales tareas que les asigna Medellín son: responsabilizarse de la riqueza y expansión de la fe y el culto.  " ser célula inicial de estructuración eclesial y foco de evangelización y actuar como "factor primordial de promoción humana y desarrollo"     

 

Domingo 18 de octubre. C.A. Lectura del Evangelio según la comunidad de Mateo 2,15-21.- (siguiendo los comentarios de F:Marcos y José A. Pagola

Evangelio según la comunidad de Mateo.-  (siguiendo los comentarios de F:Marcos y José A. Pagola

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta.
Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es licito pagar impuesto al César o no?»
Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: «Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto.»
Le presentaron un denario. Él les preguntó: «¿De quién son esta cara y esta inscripción?»
Le respondieron: «Del César.»
Entonces les replicó: «Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.»         Palabra del Señor

No hay un Dios-césar ni un césar-Dios. Reflexiona Fray Marcos.-

 DOMINGO 29 (A) (Mt 22, 15-21)

Los jefes comprendieron que las parábolas ‘obreros de última hora’, ‘hermanos mandados a la viña’ y banquete de boda se referían a ellos. Contraatacan con tres preguntas que intentan tenderle una trampa: ‘el tributo al César’, ‘la resurrección de los muertos’ y ‘cuál es el primer mandamiento’, que leeremos el próximo domingo.

Merece atención el texto del segundo Isaías que hemos leído. Es muy interesante, porque es la primera vez que la Biblia habla de un único Dios. Estamos a mediados del s. VI a. C., y hasta ese momento, Israel tenía su Dios, pero no ponía en cuestión que otros pueblos tuvieran sus propios dioses. Esto no lo hemos tenido nunca claro.

Jesús contesta a lo que no le habían preguntado. No se mete en política, pero apunta a una actitud vital que supere la disyuntiva. Una nefasta interpretación dio argumentos para apoyar el maniqueísmo. Seguimos entendiendo la frase como una oposición entre lo religioso y lo profano; hoy entre Iglesia y Estado. Se trata de una falta de perspectiva.

Cuando se instauró la monarquía al rey se le consideró como un representante de Dios (hijo de Dios), sin ningún poder al margen del conferido por su divinidad. En la pregunta, los fariseos no piensan en una confrontación entre el poder religioso y el poder civil, sino entre su Dios y el César divinizado. La moneda es clave para entender la respuesta.

TI (berius) CAESAR DIVI AUG (usti) F(ilius) AUGUSTUS: PONTIF (ex) MAXIM (us)

Tiberio César, glorioso hijo del divino Augusto // sumo pontífice

Se cuestiona si un judío tiene que aceptar la soberanía del César o seguir teniendo a Dios como único soberano. Con su respuesta, Jesús no está proponiendo una separación del mundo civil y el religioso. En tiempo de Jesús tal cosa era impensable. No hay base alguna para convertir la religión en una especulación de sacristía sin influencia en la vida.

Fariseos y herodianos, enemigos irreconciliables, se unen contra Jesús. Los fariseos eran contrarios a la ocupación. Los herodianos eran partidarios del poder de Roma. La pregunta era una trampa. Si decía que no, se ponía en contra de Roma. Si decía sí, los fariseos podían acusarlo de antijudaísmo, porque se ponía en contra del sentir del pueblo.

El verbo que emplea Jesús, "apodídômi", no significa dar, sino devolver. Los fariseos emplean (dídomi), que sí significa “dar”. Una pista para comprender la respuesta. Estaban contra el César, pero utilizaban su moneda. Un judío debía renunciar a utilizar el dinero de Roma. Les hace ver que ya han contestado, pues aceptan la soberanía de Roma.

Si el hombre es imagen de Dios, hay que devolver a Dios lo que se le ha arrebatado, el hombre. La moneda que representa al César tiene un valor relativo, pero el hombre tiene un valor absoluto. Jesús no pone al mismo nivel a Dios y al César, sino que toma claro partido por Dios. El hombre como valor supremo es la clave de su mensaje.

Jesús dice que el César no es Dios, pero no hemos dudado en convertir a Dios en un César (he leído en una homilía). No es fácil asimilar que tampoco Dios es un César.

Dgo. 18 de oct.- Tpo.Ord. 29 C.A. Reflexiona J.A.PAGOLA.- Los creyentes no hemos de dejarnos robar nuestra conciencia y nuestra libertad por ningún poder.

 

SOLO PERTENECEMOS A DIOS «Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios». Estas palabras de Jesús han sido utilizadas con frecuencia para establecer una frontera clara entre lo político y lo religioso, y defender así la autonomía absoluta del Estado ante cualquier interpelación hecha desde la fe. Según esta interpretación, Jesús habría colocado al hombre, por una parte, ante unas obligaciones de carácter cívico-político y, por otra, ante una interpelación religiosa. Como si el hombre tuviera que responder de los asuntos sociopolíticos ante el poder político y de los asuntos religiosos ante Dios. La intención de Jesús no es esa. El acento de sus palabras está en la parte final. Le han preguntado insidiosamente por el problema de los tributos y Jesús resuelve prontamente el problema. Si manejan moneda que pertenece al César, habrán de someterse a las consecuencias que ello implica.   Pero Jesús introduce una idea nueva que no aparecía en la pregunta de los adversarios. De forma inesperada introduce a Dios en el planteamiento.   La imagen de la moneda pertenece al César, pero los hombres no han de olvidar que llevan en sí mismos la imagen de Dios y, por lo tanto, solo le pertenecen a él.   Así lo afirmaba la tradición bíblica.   Es entonces cuando podemos captar el pensamiento de Jesús. «Dad al César lo que le pertenece a él, pero no olvidéis que vosotros mismos pertenecéis a Dios». Para Jesús, el César y Dios no son dos autoridades de rango semejante que se han de repartir la sumisión de los hombres. Dios está por encima de cualquier César, y este no puede nunca exigir lo que pertenece a Dios. En unos tiempos en que crece el poder del Estado y a los ciudadanos les resulta cada vez más difícil defender su libertad en medio de una sociedad, donde casi todo está dirigido y controlado, los creyentes no hemos de dejarnos robar nuestra conciencia y nuestra libertad por ningún poder. Hemos de cumplir con honradez nuestros deberes ciudadanos, pero no hemos de dejarnos modelar ni dirigir por ningún poder que nos enfrente con las exigencias fundamentales del reino de Dios.

Nos recuerda J:J:TAMAYO .- Cómo y porqué Bergoglio eligió el nombre de FRANCISCO ?

  En la elección, estaba junto a mí el arzobispo emérito de São Paulo y también prefecto emérito de la Congregación para el Clero, el cardenal Claudio Hummes: ¡un gran amigo, un gran amigo!     Cuando la cosa se hizo un poco peligrosa, él me confortaba. 

“Cuando los votos subieron hasta dos tercios, vino el aplauso de costumbre, porque había sido elegido el papa. Y él me abrazó, me besó y me dijo: “¡No te olvides de los pobres!” Y esa palabra entró aquí -dijo señalando la cabeza-: los pobres, los pobres. Luego, inmediatamente, en relación con los pobres pensé en Francisco de Asís. 

Su propósito al elegir el nombre era seguir el ejemplo de Francisco. Y así lo hizo. Renunció a vivir en la que era la residencia oficial del Papa en el Palacio Apostólico y optó por vivir en la residencia de Santa Marta. “Vivo en la Casa de Santa Marta y no en el Palacio Apostólico porque me gusta estar entre la gente. No puedo estar solo”.     “A un profesor que me lo preguntó le dije que no podía estar en los aposentos pontificios por motivos psiquiátricos”, bromeó Francisco ante la curiosidad de unos nueve mil alumnos de escuelas jesuitas de Italia y Albania que lo visitaron.    Pidió que su anillo del pescador fuese de plata dorada en lugar de oro macizo; cambió el trono dorado por un sencillo sillón blanco. Y así sucesivamente.

Rechazo a la candidatura de Nayib Bukele al premio Sájarov -- Comités de solidaridad Óscar Romero del Estado español.- del BLOG de JUAN.-

 Estamos informados de que algunas personas e instituciones proponen, entre otros, a Nayib Bukele como candidato al Premio Sájarov.

Cuando el papa León XIV visitó la ciudad francesa de Metz, recordó a Robert Schuman, uno de los artífices fundamentales de la construcción europea, cuyo lema fue la paz y la concordia.
Por tanto, las comunidades y personas cristianas, siguiendo las palabras de León XIV en Francia, no podemos comulgar con Cristo y luego comulgar con la injusticia. Por ello, rechazamos la propuesta de que Nayib Bukele sea presentado como candidato al Premio Sájarov.     Ver noticia original en …

(Nota del BLOG:   Los uruguayos nos hemos sorprendido por la invitación de cancillería al  vicepresidente del Salvador,  sería bueno una explicación)

De Francisco de Asís al Papa Francisco -- Juan José Tamayo, teólogo

 elblogdejuanjosetamayo

A Francisco de Asís y al Papa Francisco los separan ocho siglos. Y, sin embargo, se encuentran en plena sintonía y comparten el mismo proyecto de Iglesia. “Restaura mi Iglesia” fue la llamada que recibió Francisco de Asís y puso manos a la obra para cambiar el rumbo del cristianismo bajo el signo evangélico de tres opciones: por las personas más vulnerables y los colectivos empobrecidos en plena era feudal, por la paz en tiempo de Cruzadas y por la hermana Naturaleza en tiempo de devastación ecológica. El papa Francisco asumió desde el principio las tres opciones. Ver noticia original en …

RECIBIMOS DE LA COORDINADORA. TODO PEQUEÑO, EN APLICACIONES COMPLICADAS PARA VIEJOS, SOLICITÉ ENVÍO DIFERENTE.

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“Encuentro de las Cebs y Pequeñas Comunidades de Montevideo “

Domingo 18 de octubre-Parroquia Santa Gema

“LLAMADOS A FORTALECER LOS VÍNCULOS QUE CONSTRUYEN EL REINO”

Estimados hermanos y hermanas de nuestras comunidades,  en pocos días nos encontraremos y será una “fiesta” vernos,  compartir y dar un paso más en nuestro caminar juntos!!    Detalles a recordar

1- LUGAR: Templo de la Parroquia Santa Gema

2- DIRECCIÓN: Avenida José Belloni esquina Roma

3- ÓMNIBUS: Todos los que llegan al Intercambiador

Belloni +los que circulan por Avenida Belloni y por

Veracierto

4- HORARIO: de 10 a 17 hs

5- COMPARTIMOS el ALMUERZO (si es posible

traer fraccionados los alimentos)

6- NO OLVIDAR traer la síntesis escrita, frase, dibujo,

etc, etc, fruto de la reflexión previa en nuestras

comunidades

7- IMPRESCINDIBLES . . . alegría + ganas de estar

juntos, de compartir y construir.

NOS VEMOS EL 18 reciban nuestro ABRAZO FRATERNO

 

  Buenos días hermana/os, como todo acontecer en la vida tiene dos caras,  cumplir años nos reconforta, , máxime en este cambio de era,  Ver crecer los nietos. su transformación en padres,  presentándonos nuevos retoños las bisnieta/os....la contracara;    se van marchando a la Casa del Padre  hermanas, hermanos, de todas las edades dejando profundas heridas en nuestros corazones....  Semana a semana en nuestros encuentros sabatinos el Señor nos lo recuerda;   "mantengan las lámparas cargadas de aceite"  

   El Señor, es el Dios de la VIDA,  en la Palabra de hoy nos dice ha preparado una mesa para toda/os  sin exclusiones,   sin ninguna duda ahí está Pilar con la familia de sangre y la espiritual.   Recordando las tardes de domingo de niños jugando en el club de Golf .......qué hermoso haberlo vivido aún poderlo contar, contradicciones de la vida.      Hoy en la celebración sabatina te tendremos presente Pilar, intercede por nosotros, para mitigar el dolor humano de mamá y familia....hasta  pronto

                             Ceb.SanFelipeySantiago

Ceb.  fundada  entre otros por tus padres Esperanza y Alfredo.

  Señor y Padre nuestro, aquí nos tienes reunidos como discípulos tuyos, en esta pequeña comunidad.  Tenemos el vivo deseo de escucharte y que nos enseñes a descubrir los misterios del Reino, como lo hacías con tus amigos en Galilea... Tú nos prometiste enviarnos el Espíritu Santo que nos conduciría a la verdad plena. Necesitamos su luz porque nos rodean tinieblas y oscuridad. Queremos ver la historia del mundo y la nuestra en particular, con tus ojos. Necesitamos interpretar y desentrañar los signos de los tiempos, los acontecimientos de nuestra vida, con la sabiduría del evangelio. No dudamos que tu Palabra sigue viva en el mundo y lo llena todo con su luz. Tú eres la Luz del mundo. Aquí nos tienes, como María, fiel discípula tuya, en la escuela del Evangelio.    Amén.                 Jorge Alonso 2024.-