29 de abril, ANIVERSARIO 96 de ANTONIO RAMIREZ, querido hermano amigo.

  Revisando actas Cristina encontró una del 2005, donde festejamos los 80  añitos de Antonio en casa de Graciela-Osvaldo.      Decimos  cumple  96  años  porque Antonio es uno de los  "personajes"  inolvidables de nuestra  comunidad,      Él  nos enseñó como ninguno a saborear la esperanza de la llegada a la  CASA del PADRE   donde nos esperan verdaderos banquetes.  

       Antonio,  el cura de los "dos lados del mostrador"    como gustaba definirse;   de jovencito trabajó en  la dura  tarea del obrero de la construcción junto a su padre,   dejaba la obra e iba a la PITMAN para prepararse al examen bancario,  entre labor y estudio, ingresó al banco donde se desempeñó por varios años.

       Con Antonio nos conocimos bien de casualidad,   se realizaban unos encuentros interparroquiales zonales,  en mi calidad de responsable parroquial laico  (Inm. Corazón de María, zona dos)  correspondía asistiera.   En ese momento teníamos un párroco nuevo,  Wagner  argentino,   que desconfiaba de las organizaciones laicas,   cuando se enteró me comunicó que a la reunión iría él en persona porque quería ver de que se trataba.    La reunión era en la calle Caraguatá, parroquia en es momento de una congregación que no recuerdo el nombre.       De todas formas concurrí a la reunión;  no puedo describir la cara que puso el párroco cuando me vio !!   Evidentemente me mantuve alejado,  escuchando a los disertantes.  Uno de ellos un cura que me sorprendió gratamente,  no muy joven pero tampoco muy veterano, terminada la reunión Wagner se retiró rápidamente;   yo traté de intercambiar algunas palabras con ese cura de ojos celeste,  que todos le decían Antonio.   Salimos, el cura Antonio,  se fue en un Ford A,  otra maravilla, ésta mecánica.     Llegué a casa y el comentario con Cristina fue  conocí un cura que sería notable para  tenerlo en el grupo, me dijeron es el párroco de La Merced.    

      El domingo fuimos a la parroquia, al terminar la celebración fuimos al patio,  para qué !!  se acercó el párroco increpándome que cuando da una orden es para cumplir.....no me quedaba otra opción que dar un paso al costado,  o mejor dicho  unos  cuantos pasos e ir a La Merced.  

     Así lo hicimos,    el cura  al terminar la celebración caminaba unos pasos hacia el público  y micrófono en mano preguntó   alguien vino por primer vez  a  la parroquia ?   levantando la mano  nos pregunta el nombre y de donde venimos, contestamos sin dar mayores detalles, otros  se presentaron y nos da la bienvenida deseando no sea la primera y última visita.    

    Sucesivas celebraciones  y en una vamos a saludarle a la sacristía y luego de conversar  le propongo nos visite en la Comunidad SanFelipeySantiago,;   lo piensa y nos dice sacando una libretita,  qué día se reúnen,  le explicamos el régimen de encuentros y nos dice no les prometo nada tengo muchas reuniones pero voy a ir un viernes.    Vino  ese  viernes   y muchísimos viernes   por catorce casi quince años  sellando una amistad de hierro.  

    Antonio  el impredecible, una tarde me llama y me dice ven  por casa que tengo algo para vos.  Allá voy,   me estaba esperando, me dice;   una ricacha de Carrasco quedó viuda,  me dio esta ropa, toda inglesa él finado fue director de una empresa de viajes y se compraba todo en Londres, vi este sobretodo y dije para Eduardo, con bufanda y todo!!         El barrendero  del barrio  llegaba  a eso de las 11 por casa de Antonio,  sabiendo le esperaba con una picadita y una grapita, una sola para que recuperes fuerzas no más le decía.   Los fines de semana barría el la cuadra.   Cientos de anécdotas de Antonio,  hombre sencillo, humilde, servidor   sembrador de Evangelio,  lo dicho  continuas  con nosotros en cada encuentro.

                          Ceb.SanFelipeySantiago

   

LOS OBISPOS invitamos a todas las personas de buena voluntad a que, a través de un diálogo sincero, busquemos juntos las mejores soluciones para todos los habitantes de este país.-

Mensaje a los Trabajadores con motivo del 1º de mayo 2021

En estos tiempos difíciles que atravesamos como país y como humanidad toda, tras un largo año de pandemia y de sus consecuencias, queremos saludar a todos los trabajadores de nuestro país en la ciudad y en el campo. 

Sabemos que este saludo llega en una hora de escasez, inseguridad, múltiples exigencias y pocas satisfacciones para sus esfuerzos. 

Como Iglesia Católica en el Uruguay: fieles laicos, personas consagradas, diáconos, sacerdotes y obispos estamos, al decir del Papa Francisco, “en la misma barca” con todos nuestros compatriotas, zarandeados por un tsunami que no deja de sorprendernos, en un momento de crisis y gran incertidumbre. Pero nos sabemos “parte de lo mismo”;compartimos los problemas y el dolor de nuestro pueblo. Por ello, invitamos a todas las personas de buena voluntad a que, a través de un diálogo sincero, busquemos juntos las mejores soluciones para todos los habitantes de

Miguel Ángel MESA. Desde Madrid, parece viviera entre nosotros!! MATEO 25 HOY.- Escuche, lea ministro del MIDES. (opus dei)

Jesús estaba ayudando a los compañeros de la Asociación Valiente Bangla, en Lavapiés, a distribuir comida a una larga fila de mujeres y algunos hombres, que estaban esperando en un impresionante silencio. A diferencia de unas denominadas “asociaciones de vecinos” excluyentes, que solo reparten comida a personas cuyo DNI indica que son de nacionalidad española, en esta asociación de emigrantes, desde que empezó el confinamiento, atienden a quien lo necesite, sin importar su procedencia y con mucho esfuerzo, pues no tienen ningún respaldo de las administraciones.

Estaba charlando Jesús con una mujer marroquí, mientras que le llenaba la bolsa solidaria, escuchando los problemas de su familia, del desarraigo, la falta de medios económicos al no tener trabajo, las miradas recelosas cuando iba en el metro… y, de pronto, miró a su alrededor, sintió un impulso interior, alzó la voz y dijo:

“Todos vosotros sois los preferidos de Alá, del Dios de todos los nombres, de todas las religiones y creencias. Vosotros y vosotras estáis construyendo ya, con vuestros esfuerzos, con vuestras luchas, con la solidaridad que os ofrecéis unos a otros, con las esperanzas que seguís manteniendo, ese otro mundo posible y tan necesario, de justicia, empatía, cercanía, resiliencia y fraternidad.

Vosotras, sí, las personas más vulnerables y ninguneadas, excluidas, sobrantes, despreciadas, rechazadas… seréis los sujetos y artífices en la construcción de la nueva sociedad que tanto anhelamos y buscamos sin desmayo, con audacia y desafiando a los poderes políticos y económicos, que están creando tanta desigualdad, violencia y marginación.

Junto a estas compañeras y compañeros magníficos, que dedican tantas horas fuera de su tiempo de trabajo, para derrochar ternura y solidaridad, en esta tarea y en otros muchos compromisos sociales y políticos. Todos vosotros sois imprescindible porque:

- Repartís estas bolsas de alimentos a quienes pasan hambre, algo que intentan ocultar quienes viven en la sociedad de la opulencia.

- Ofrecéis ropa de segunda mano, limpia y decente, a quienes no tienen dinero para comprársela nueva, y también material higiénico, de desinfección, pañales para los bebés…

- Mostráis sus derechos y ayudáis a conseguir papeles, que les ofrezcan seguridad a quienes son perseguidos por su religión, tendencia sexual, nacionalidad o color de piel.

- Acogéis a las personas que llegan buscando un mañana mejor, sin hambre, en paz; que respeta sus derechos, que ofrece un futuro digno.

- Cuidáis a los ancianos, a los enfermos graves y a las víctimas del coronavirus; defendéis la sanidad pública, universal, en la que no se tengan en cuenta los papeles, sino el salvoconducto de ser humanos, sin más.

- Buscáis la integración de los presos, no deseando penar y castigar, sino rehabilitar, descubriendo el lado más humano de quienes hayan cometido algún delito.

- Protegéis y acompañáis a las mujeres víctimas de malos tratos, de injusticias, de un salario desigual, de desprecios, de violaciones colectivas, hasta que levanten la mirada y surjan de nuevo las sonrisas en sus rostros.

- Denunciáis la pederastia, la violencia sexual y los abusos en cualquier institución, sea o no religiosa, contra niños y niñas, y buscáis la justicia, la reparación y la recuperación de las víctimas a una nueva vida.

- Lleváis el feminismo en vuestras actitudes diarias, en vuestro corazón por bandera, es decir, la igualdad entre hombres y mujeres. Felices los hombres que descubren su alma femenina, sus lágrimas ante tanto desprecio y olvido, sus deseos de renacer a la alegría y la paz, pues nunca hay que dar nada por perdido.

- Lucháis por los derechos de las personas LGTBIQ, trabajáis contra su discriminación en cualquier instancia, porque solo hay un solo amor y no existe ninguna distinción en el cariño que se tiene cualquier pareja, sea del sexo que sea. Benditas sean todas ellas.

- Os comprometéis en la construcción de una sociedad fraterna y sororal, que no siga las directrices del capitalismo, sin clases, sin predominio de los enriquecidos a costa de los empobrecidos, de los poderosos sobre los insignificantes, de los prepotentes sobre los despreciados.

- Seguís ayudando a descubrir cada día la maravilla, la belleza oculta, la presencia vivificadora que habita, aunque oculta, en el interior de quienes se sienten deshabitados, desilusionados, frustrados, discriminados…

- Oponéis la humildad, el compromiso, la celebración, el compartir  y la alegría de vivir con humildad, sencillez y esperanza, frente al consumo irrefrenable, la apariencia, el poder, la imagen, la codicia, la inhumanidad.

Y de pronto, Jesús calló.

Un compañero le comentó: “Nunca hemos pensado que nuestro compromiso lo hacíamos por conseguir ninguna prebenda, ni por justificarnos interiormente, ni por buscar un paraíso más allá de esta vida, sino por humanidad, porque nos duele contemplar el dolor y el sufrimiento de tanta gente vulnerable, indefensa, desvalida. Y por eso nos vamos a dormir cada noche agotados, pero profundamente satisfechos y agradecidos”.

Y Jesús le respondió: “Ese es vuestro mayor valor, hacerlo sin esperar ningún reconocimiento, por los más débiles, por los pequeños, por estas personas que siguen hoy en esta fila. Por ser humanos, muy humanos, procurando más humanidad. A vuestro lado recuperamos la certeza de que no todo está perdido, que la ternura es el bálsamo para las heridas y la justicia, la bondad y la compasión, el futuro más luminoso de nuestro mundo”.

Recibimos, publicamos y mucho agradecemos CARTA PASTORAL de los hermanos METODISTAS.-

      Es una gran  alegría  compartir esta  mesurada, realista y valiente pincelada de nuestra realidad,   a los hermanos METODISTAS  muchas gracias por compartir éstas sus esperanzas que hacemos nuestras.              

                                  Ceb. SanFelipeySantiago

CARTA PASTORAL. Desafíos en tiempo de pandemia. Iglesia Metodista Central.- Raúl Sosa, Pastor de la Iglesia Metodista Central

Desafíos en tiempo de pandemia

Días atrás, tuve el honor y el privilegio de participar en el DIÁLOGO POR LA VIDA. Un encuentro para tender puentes. Este encuentro virtual nucleó a un amplio grupo de personas representativas de los más diversos sectores de nuestra sociedad y de distintas expresiones ideológicas y políticas, pero con un común denominador: la intensa preocupación por los efectos de la pandemia que estamos atravesando, que se dan en un contexto de polarización política y de severa dificultad para alcanzar acuerdos que permitan enfrentar la situación con mayores fortalezas.

Pasados los días, la preocupación que motivó el encuentro no cesa porque los indicadores de muertes, contagios e internaciones en CTI no han tenido modificaciones sustantivas, a pesar del buen ritmo de vacunación y de algunas señales alentadoras en el ámbito político y de gobierno.

Sigue siendo tan necesario como urgente, por lo tanto, hacernos un llamado como sociedad, que en el caso de los cristianos y cristianas se presenta como un clamoroso reto del Dios creador y sustentador de la vida. Dentro de este llamado cobran relevancia los siguientes desafíos:

- Cuidarnos y cuidar a los demás, asumiendo conductas responsables, cumpliendo con las indicaciones sanitarias en todos sus aspectos, y poniendo freno a ese egoísmo e individualismo que nos vuelve incapaces de ver más allá de nuestros deseos personales e intereses particulares.

Esta responsabilidad recae de manera especial en quienes poseen las condiciones laborales, económicas y habitacionales que les permiten cumplir con todas las recomendaciones y con las limitaciones a la movilidad, a fin de que no se produzca ese repetido y lamentable fenómeno de exigirle a los que menos tienen lo que no se les exige a los que tienen más.

- Inspirados en el modelo de Jesús, que nos convoca a ser sensibles ante el dolor de los demás y a hacernos prójimos de los que sufren, es preciso desarrollar un sentimiento de valoración y empatía con los sectores más golpeados por la pandemia y con quienes a causa de su trabajo están más expuestos al dramatismo de la situación.

Para hacer más gráfica y evidente esta necesidad pongamos algunos ejemplos. No está bien que cuando en las presentes circunstancias los médicos, desde sus organizaciones, plantean la necesidad de adoptar mayores medidas, o los docentes plantean algún reclamo, o quienes están llevando adelante ollas populares demandan apoyo del estado, prime un sentimiento de sospecha y de acusación política por sobre la comprensión de la dureza de lo que enfrentan y la valoración de la dedicación, la responsabilidad y la solidaridad que los motivan. Del mismo modo, no está bien que ante una desgracia como la del Hogar de ancianos de Fray Bentos, a algún parlamentario de manera apresurada e irreflexiva, se le ocurra solicitar la renuncia del ministro de Salud.

Esto no quiere decir que haya que estar de acuerdo con todos los planteos, bien podemos no estarlo, lo que no se puede es despreciar, ignorar, desvirtuar y deslegitimar cualquier reclamo echando un manto de sospecha o directamente imputando intensiones aviesas como argumento y mecanismo político.

Sin el empeño y la decisión de ponernos en el lugar del otro, nos gana la incomprensión, la cerrazón, la fragilización de los vínculos y del entramado social que resulta indispensable para sostener la vida en los momentos críticos.

- Necesitamos entender que la mayor capacidad de resistencia en las situaciones difíciles radica en la unidad del colectivo, sea un colectivo pequeño como una familia, o más grande como una comunidad o nación. En las crisis es cuando más hay que resistir, y se resiste cuando se hace carne la premisa de que solo y por la suya nadie se salva, sino que la salvación requiere del conjunto y ser concebida para el conjunto. La sabiduría bíblica lo expresa bellamente:

Más valen dos que uno, pues mayor provecho obtienen de su trabajo. Y si uno de ellos cae el otro lo levanta. ¡Pero ay del que cae estando solo, pues no habrá quien lo levante!

Uno solo puede ser vencido, pero dos podrán resistir. Y además, la cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente [como la de un solo hilo]. (Eclesiastés 4: 9-12)

La hora demanda, sin lugar a duda, fomentar la unidad. Se vuelve urgente tender puentes y disponernos al diálogo, tal cual lo puso de manifiesto la convocatoria que mencioné al comienzo. Pero para tender puentes y que el diálogo sea fecundo hay algunas condiciones ineludibles.

En primer lugar, aceptar que para que haya diá-logo, vale decir, el encuentro de dos lógicas diferentes, hay que salir del predominio de la lógica de la disyunción. Esta lógica siempre va de la mano de la polarización de ideas y de la ortodoxia de pensamiento, con su carga de simplificación y absolutización del razonamiento propio y de exclusión del punto de vista ajeno. El diálogo, por el contrario, requiere ingresar en una atmósfera que propicie la conjunción, que propicie el “y” para no quedar rehenes del “o”.

La cuestión no es, por ejemplo, que la responsabilidad y el cuidado en la pandemia deba recaer en las personas o en el Estado. En situaciones críticas como la que estamos atravesando, se precisa de la contribución de las personas y del Estado. A nivel personal no podemos descansarnos en el Estado, pero el Estado, comprendiendo que sus responsabilidades son mayores porque su cometido esencial es proteger la vida de sus ciudadanos y garantizar los derechos que la hacen viable para todas y todos, no debe eludir ni transferir sus responsabilidades.

Otro ejemplo: la cuestión no radica en que haya que decidir entre vida o economía; esa disyuntiva es falsa por donde se la mire, aunque parece estar presente detrás del escaso calibre de algunas de las medidas adoptadas por las autoridades nacionales y más aún, detrás de la no adopción de medidas mayores. El gran desafío que nos plantea esta crisis, cuyas consecuencias son a la vez sanitarias y económicas, es conjugar economía y vida. Para lograrlo es preciso recordar un principio general y un principio evangélico que hacen a la esencia ética de la economía. El principio general es que la economía siempre debe estar en función de la vida y nunca al revés; el evangélico es que “los últimos tienen que ser los primeros”.¹

Colocar ambos principios en el centro de las valoraciones y de las decisiones que se adopten ayudará a prevenir y contrarrestar dos grandes peligros que el país enfrenta en estos momentos de emergencia sanitaria y social. Se evitará, por un lado, consagrar la creciente inequidad como un fenómeno natural e irremediable –una tentación permanente para las economías que tienden a concentrar la riqueza, que se agudiza en una situación como la actual en la que el incremento de la pobreza es tan notorio como doloroso. Por otro lado, permiten tener conciencia de que la pobreza, las carencias en la educación, los recortes en el ámbito de la ciencia y la innovación, como otras restricciones y recortes en la inversión social, no sólo constituyen un problema del presente, sino que además tienen un gran peso de cara al futuro; serán una suerte de hipoteca que llegado el momento resultará aún más complicado levantar.

Todos y todas estamos convocados a construir unidad, a fomentar diálogo, a tender puentes que nos ayuden a salir de la polarización y que permitan enfrentar la crisis con mayor fortaleza social y calidad democrática.

Pero si bien ese gran desafío involucra al conjunto de la población, para el sector político entraña una responsabilidad especial. Mucho más si tenemos en cuenta que en el sistema democrático política y diálogo son inseparables. El sector político en su conjunto y de manera particular quienes ocupan posiciones de gobierno deben dar el ejemplo para estar a la altura de las demandas del momento y de la imperiosa necesidad de fomentar un clima de encuentro. Esto no se podrá alcanzar si se persiste en las chicanas; en sustituir la política del diálogo y del debate serio por una política de redes sociales donde campea la intolerancia, las acusaciones, la provocación y el falseamiento interesado de la realidad. Y menos aún se podrá lograr si los discursos se reducen a imponer el propio relato, más que a superar concretamente las dificultades a partir de la justicia, la equidad y el compromiso en la defensa de los derechos fundamentales. Cuando predominan las conductas arriba señaladas, la política deja de ser ese gran instrumento de transformación para autodegradarse en una simple búsqueda y ejercicio del poder.

La pandemia nos pone ante un gran reto que no solo comprende al presente, sino también al futuro. El diálogo, entonces, se vuelve muchísimo más necesario para prever el impacto en el mediano y largo plazo, para identificar núcleos de la población prioritarios en la atención y para tratar de establecer políticas de estado que sean capaces de mirar más allá de la coyuntura y de los interesas sectoriales.

Las dificultades son muchas, la fragmentación de la sociedad es grande y los desentendimientos abundan, pero nos impulsa no sólo la gravedad del momento, sino también una doble esperanza. La esperanza fundada en que si como sociedad fuimos capaces de dialogar y alcanzar acuerdos en momentos tanto o más difíciles que este, como sucedió en la crisis del 2002, y antes aún en la salida de la dictadura mediante la Concertación Nacional Programática, también hoy podremos tender puentes que permitan encontrar concordancias para superar la crisis con el menor costo humano posible. A esta esperanza, las cristianas y cristianos le sumamos otra que proviene de nuestra fe en el Dios de la vida, es la esperanza testimoniada por el profeta Isaías de que podremos contar con la fuerza y el amor de Aquél que en medio de la oscuridad proyecta una luz que alumbra nuevos días:

Reedificarán las ruinas, levantarán lo que fue asolado y restaurarán las ciudades arruinadas y los escombros de mi pueblo. Porque el Señor, nuestro Dios, ama la justicia y el derecho, así como aborrece la rapacidad y el crimen.

Porque como la tierra produce su renuevo y como el huerto hace brotar su semilla, así Dios, hará brotar la justicia. (Isaías 61: 4-11)

                                                                                                              Raúl Sosa

                             Pastor de la Iglesia Metodista Central

                             Iglesia Metodista Central

                             Constituyente 1460 – Tel. 2418 436

                             Montevideo, 26/4/21

https://web.facebook.com/iglesiametodistacentraluy   

Recibimos de Jorge Alonso cmf, por considerarlo de importancia lo compartimos. Jair Messias Bolsonaro como presidente de Brasil, este país se ha convertido en el epicentro del “cristoneofascismo” y en el lugar donde gobierna la extrema derecha de dios

Desde la elección de Jair Messias Bolsonaro como presidente de Brasil, este país se ha convertido en el epicentro del “cristoneofascismo” y en el lugar donde gobierna la extrema derecha de dios en un acto de la más crasa manipulación de lo sagrado al servicio de una política necrófila o, si se prefiere, de la necropolítica, por utilizar el término del politólogo camerunés Achille Mbembe. Tal situación me lleva a plantear la pregunta por la imagen de dios que subyace y legitima el cristoneofascismo de Bolsonaro. A ella voy a intentar dar respuesta a continuación.

 

El dios en el que cree el actual presidente de Brasil y con él los cristoneofascistas es el que legitima las dictaduras y denuesta la democracia. Bolsonaro ha defendido la dictadura brasileña que duró más de veinte años, de 1964 a 1985. De ella ha llegado a afirmar que su principal error “fue torturar y no matar”. También ha elogiado el golpe de Estado de Augusto Pinochet y lo ha hecho como respuesta a las críticas de Michelle Bachelet, presidenta de Chile durante dos mandatos (2006-2010, 2014-2018) y actual Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, a la política de Bolsonaro. 

 

Este respondió a Bachelet que se olvidaba “de que su país no era como Cuba solo gracias a los que tuvieron el coraje de dar un `basta´ a la izquierda de 1973, entre estos estaba su padre, entonces brigadier”¹.

IHU. Adital.- SI TUVIERAMOS UN GOBIERNO SERIO EN JUNIO TODA LAPOBLACIÓN ESTARÍA VACUNADA. CIFRA OFICIAL NO REAL 390.000 MUERTOS EVITABLES.!!!

 

Más de 390.000 muertos

"En este momento quiero discutir cuántas muertes de los más de 390.000 oficiales podrían haber sido prevenidas por un gobierno que, cumpliendo con la ley del PNI de 1975, había comprado vacunas y las había distribuido para ser aplicadas. ¡Cumple con la ley! La pandemia está lejos de terminar y muchos son los errores que aún deben cometer los incompetentes que ocupan los cargos en Brasilia, pero estos errores costarán más vidas. La propia gente del gobierno ya está admitiendo públicamente sus responsabilidades en el caso, al igual que el ex secretario de comunicación del gobierno en la publicación de la revista Veja. Estas declaraciones explican las muertes que estamos teniendo por no vacunar" - Gonzalo Vecina,fundador y expresidente de Anvisa, médico sanitario, profesor de EAESP/FGV y FSP/USP - O Estado de S. Paulo, 28-04-2021.

 El responsable no es sólo un

"Fue este gobierno el que al mismo tiempo no quiso abordar a la India y Sudáfrica en la cuestión de las patentes y también ignoró la necesidad de comprar vacunas. Hay que determinar más bien las responsabilidades y tomar muchas medidas para detener la macabra marcha de esta pandemia. Y el responsable no es sólo un general" - Gonzalo Vecina,fundador y expresidente de Anvisa, médico sanitario, profesor de EAESP/FGV y FSP/USP - O Estado de S. Paulo,28-04-2021.

DETODASPARTESVIENEN. José ARREGI.- u delito: haber proclamado de palabra y de obra que “el sábado es para la vida y no la vida para el sábado”,

 

Vida, muerte y resurrección de la moral sexua

En el año 30 de la era común, más conocida todavía en el” mundo occidental” como “después de Cristo, cuando la primera luna llena de primavera iluminaba la noche de Palestina, un joven profeta libre llamado Jesús de Nazaret fue apresado, juzgado sumariamente y condenado a la cruz por el procurador romano a instancias y con la connivencia del Sanedrín religioso.

Su delito: haber proclamado de palabra y de obra que “el sábado es para la vida y no la vida para el sábado”, a saber, que la ley más absoluta de cualquier Estado o sociedad y de cualquier Iglesia o religión está supeditada al bien de la vida, no el bien de la vida supeditado a ninguna ley, por divina o imperial que sea. Unos y otros decidieron que el profeta era una amenaza para el orden establecido, y todos juntos lo eliminaron en la víspera de la Pascua, a primera hora de la tarde. Y hoy lo volverían –quiero decir lo volvemos– a hacer.

Pero María de Magdala, que amaba a Jesús que también la amaba, purificada su mirada por las lágrimas del duelo, vio claramente que el crucificado vivía para no volver a morir y lo amó más todavía en cuerpo y alma. Y abrió los ojos de Pedro y de otros compañeros y compañeras, y volvieron a ser el movimiento itinerante, creativo, reformador de Jesús que habían sido sin otra doctrina ni autoridad que su memoria libremente releída a la luz de la vida. Sin otra ley que el bien de la vida siempre nueva.

QUÉ NOS ESTÁ PASANDO!!! NOS ESTAMOS ACOSTUMBRANDO A ESCUCHAR BARBARIDADES, A CONTAR POR CIENTOS LOS MUERTOS POR DÍA,. Ésta va a ser nuestra VIDA de POST-PANDEMIA..??

 El ministro del MIDES, intimó a "controlar a quienes cobran tarjetas    y van a la olla popular del barrio",                qué tupé IR A COMER!

     Gracias a Dios el Sr. Ministro es  activo integrante del Opus Dei;          por la opción preferencial de los pobres     Amén.-

    Ayer alguien me decía :  ustedes están equivocados en las apreciaciones;    debemos  LOS  LAICOS   hacer retumbar la voz,             de los demás no esperemos nada  danzan al son del poder.....

         SINCERAMENTE   NO PODEMOS CREER  ESTO  SEA ASÍ....!!!! 

La Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe ha iniciado el proceso de escucha a todo el Pueblo de Dios.-

 La Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe ha iniciado el proceso de escucha a todo el Pueblo de Dios con el objetivo de generar diversos diálogos y actividades que “serán el hilo conductor de todo el proceso de discernimiento hacia y durante la Asamblea” y se extenderá hasta la mitad del mes de julio.

De hecho, el Papa Francisco expresó en su saludo inicial a la 1era. Asamblea Eclesial que “la Iglesia se da al partir el pan, la Iglesia se da con todos sin exclusión y una asamblea eclesial es signo de esto de una Iglesia sin exclusión”. Esta escucha, como parte del proceso de la Asamblea, es esencial para animar lo expresado por el Santo Padre, y por ello pedimos intensamente el apoyo de todos y todas.

Mauricio López, coordinador del Comité de Escucha, aseguró que “aspiramos a tener una plena y amplia participación de todo el pueblo de Dios que peregrina en América Latina y el Caribe, para que esta Asamblea sea una verdadera celebración de nuestra identidad eclesial al servicio de la vida”.

López añade que “este evento quiere ser una expresión genuina de una presencia que acoja las esperanzas y anhelos de todas las personas que conforman la Iglesia, Pueblo de Dios, especialmente en este tiempo de profunda crisis”. Podrán participar todos los hombres y mujeres de la Iglesia.

Frente a ello “la coherencia con el anuncio del Evangelio de Jesús será el gesto vivo que dará relevancia a nuestro proceso, y debemos escuchar atentamente los gritos de los empobrecidos y de la hermana madre tierra en este tiempo de Pandemia por el Covid-19 y de todas las demás pandemias de inequidad y exclusión que este momento revela”.

¿Cómo participar en el Proceso de Escucha?

El proceso de escucha se desarrollará a través de actividades comunitarias y contribuciones individuales, con registros realizados mediante el uso de una plataforma de colaboración en línea, en el sitio web de la Asamblea Eclesial, en su sección “ESCUCHA” en el siguiente enlace ( https://asambleaeclesial.lat/escucha/ ). Es muy importante, por motivos de identificación de la diversidad de los y las participantes y por seguridad en el registro, que todas las personas se inscriban en el enlace antes mencionado, y para ello un equipo está disponible para asistir en todo lo que se necesite a través del correo escucha@asambleaeclesial.lat

Podrán participan todas las mujeres y hombres que conforman la Iglesia en América Latina y el Caribe que quieran aportar su palabra y testimonio por medio de tres modalidades, todos disponibles en el enlace ofrecido anteriormente:

1. Las comunidades o grupos que se organizan para responder a las preguntas que propone el cuestionario de participación grupal.

2. Una persona también puede subir su aporte en el módulo de participación personal.

3. Una tercera forma de participación es la organización y participación en foros temáticos (pueden ser sincrónicos o asincrónicos, es decir, en tiempo real de manera virtual o a lo largo de un periodo específico a través de una plataforma digital) en los que se promueve la reflexión más profunda sobre temas de especial preocupación e importancia para nuestro caminar como iglesia latinoamericana y caribeña. Si el tema que se quiera reflexionar no se encuentra en el listado ofrecido por la propia Asamblea, podrán también comunicarse a escucha@asambleaeclesial.lat, para proponerlo y organizarlo conjuntamente.

Consideraciones para este tiempo de participación

Animamos mucho a que las comunidades y grupos eclesiales diversos organicen espacios de escucha comunitarios de forma sincrónica (en tiempo real mediante plataformas virtuales o presenciales con todos los cuidados requeridos en estos tiempos de Pandemia) y asincrónica (con un periodo para añadir aportaciones).

Además, en cada Conferencia Episcopal existe un…    

Instituto Humanitas Unisinos - IHU, Adital.- Celebramos la LIBERTAD "fiesta nacional" dejando morir a 130 naufragados como una "rutina". Nos preguntamos en otra sección QUÉ NOS ESTÁ PASANDO?? Los cristianos recordamos AL BUEN PASTOR, como otra "rutina"

 

Nota del Instituto Humanitas Unisinos - IHU             25 de abril 

1. El Día de la Liberación, también conocido como el Aniversario de la Liberación de Italia, Aniversario de la Resistencia o simplemente el 25 de abril es una fiesta nacional en Italia que conmemora el fin del régimen fascista y la ocupación de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial y la victoria de la Resistencia en Italia.

 25 de abril.  LIBERACIÓN  -  LIBERTAD....BUEN PASTOR...???

La teóloga Andrea Grillo, reflexiona  sobre la fecha,  relacionada con el naufragio  donde perecieron  SERES HUMANOS,    niños, mujeres y hombres,  familias enteras a vista y paciencia de las autoridades,    podemos  FESTEJAR, CONMEMORAR   "El Buen Pastor, hablar de liberación  de  libertad  ???

Fragmento de la nota:

  El Buen Pastor "da su vida por sus ovejas". No hay nada "dulce" en esta frase, que es una definición extraordinaria del crucifijo resucitado "sub specie pastoris". En vista de esto, puesto que no vivimos separados, debemos decir: ¿qué nos tiene que decir esta lógica si la aplicamos al 25 (1) de abril? ¿Cuáles son las palabras, cuáles son las imágenes, cuáles son los conceptos y cuáles son las acciones de esta tradición a la que no renunciamos? ¿Cómo podemos celebrar la "liberación"-que es el fin de la guerra y el fin de la dictadura autoritaria, que es "libre" y "liberada"- si permitimos, el día anterior, el grave hecho de que 130 africanos prófugo mueran sin ser escuchados ni siquiera por nuestra Guardia Costera? ¿Qué hacemos con la libertad por la que tantos hombres y tantas mujeres han dado su vida? Hay acciones que califican una memoria.

 Ninguna razón política, estratégica, ningún pacto o convención puede justificar haber dejado morir a los naufragados  y celebrar hoy nuestra "fiesta nacional" como una "rutina".

Hay una escena al final de la película El rescate del soldado Ryan que es muy conmovedora. El protagonista Ryan regresa, ya muy viejo, al norte deFr. Y en sus tumbas Ryan llora y se dirige a sus familiares que lo acompañaron y le pregunta: "¡Dime que viví bien!". Sólo viviendo bien uno puede permanecer digno del don recibido. Dar vida a los demás es el "concepto", la "palabra", la "imagen" y la "acción" que se está recordando.

El 25 de abril también vive de la misma coherencia de palabras, imágenes, acciones y conceptos. La retórica de las palabras puede olvidarlo, los conceptos pueden confundirse, las imágenes pueden distraerse, pero la acción,esa acción, se planta en la carne. Si en lugar de "darvida"prefieres dejar morir en el mar a 130 hombres, mujeres y niños, te vuelves sordomudo ante tu pregunta, entonces la fiesta del 25 de abril ya no tiene las palabras, ni las imágenes, ni los conceptos ni las acciones. Ya no perteneces a la tradición de la libertad dada y recibida, pero te engañas a ti mismo de que la libertad - tu libertad - es debida e inestimable. Por lo tanto, ya no entiende que sin la libertad justa de todos y sin la atención vigilante a aquellos que "buscan la libertad", no hay verdadera libertad o celebración de la libertad posible.

En el Evangelio de hoy, los mercenarios son opositores al buen pastor. Que no tienen partidos de liberación, porque viven de la esclavitud de los demás. La tradición italiana, si tiene verdadera dignidad, sabe de qué lado apoyarse, sabe en qué palabras, en qué imágenes, en qué acciones y en qué conceptos basarse. Y él sabe que sin buenas cosas, sin vivir bien que es cuidado y dedicado por los demás y el último,cada fiesta de liberación y cada domingo del Buen Pastor se convierten en hipocresía y generan monstruos.

Venimos de una semana donde la APOROFOBIA campeó en la jerga OFICIAL en boca de cristianos (opus dei), sin ninguna respuesta de la iglesia oficial; ayer el Papa les recordó a los 8 nuevos curas...NO SEAN HOMBRES DE NEGOCIOS!!

  FRANCISCO  les dijo:

  "Les he saludado algo en la Sacristía, pero quiero decirlo ahora  ante el pueblo de Dios.    Por favor, aléjate de la vanidad, del orgullo del dinero. El diablo entra por sus bolsillos. Piénsalo.    Sé pobre, cuán pobre es el santo pueblo fiel de Dios.   Pobre gente que ama a los pobres.   No seas camionero.   La 'carrera eclesiástica'... Entonces se convierte en funcionario, que cuando un sacerdote comienza a ser un hombre de negocios, ya sea de la parroquia o del colegio..., donde sea, pierde esa cercanía del pueblo, pierde esa pobreza que lo hace similar al Cristo pobre y crucificado, y se convierte en el hombre de negocios, el hombre de negocios sacerdote y no un siervo. Oí una historia que me conmovió. Un sacerdote muy inteligente, muy práctico, muy capaz, que tenía tantas administraciones en sus manos, pero tenía un corazón atado a la oficina, un día, cuando vio a uno de sus empleados, un anciano caballero, cometer un error, maldijo, lo despidió. Y ese viejo murió por eso. Ese hombre había sido ordenado sacerdote, y terminó como un hombre de negocios feroz. 

    Siempre tenga esta imagen en mente, siempre tenga esa imagen."

  A veces  representantes de movimientos eclesiales (atenderé en oficina en CASAVALLE)   puestos en  lugares para los cuales no tienen capacidad,   caen es esos exabruptos     "CONTROLEN SI TIENEN TARJETAS,  QUE NO COMAN EN LAS OLLAS" !!

NOS ESTAMOS ACOSTUMBRANDO A ESCUCHAR BARBARIDADES, A CONTAR POR CIENTOS LOS MUERTOS POR DÍA, QUÉ NOS ESTÁ PASANDO!!!

 

El ministro del MIDES, intimó a controlar a quienes cobran tarjetas y van a la olla popular del barrio, qué tupé IR A COMER! Gracias a Dios el Sr. Ministro es del Opus Dei, por la opción preferencial de los pobres Amén.-

 

Los cristianos, laicos la mayoría del Pueblo de Dios, los presbíteros, las religiosa/os, los diáconos NO TENEMOS NADA QUE DECIR sobre estas afirmaciones de EPULÖN, del sigloXXI.

APOROFOBIA !! agradecemos a Miguel Ángel, su oportuna reflexión. Como siempre Dm. Pedro Casaldáliga: “La libertad con hambre es una flor encima de un cadáver”.

  Miguel Ángel MESA, de editoriales Paulinas  con su reflexión ha sido  insospechadamente para él,  de gran repercusión en nuestro medio,  donde la derecha y sus socios  entre ellos muy cristianos  hacen gala de la  APOROFOBIA

 Esta afirmación, además de desafortunada e inmisericorde, significa una absoluta falta de empatía con las miles de personas que hoy, en Madrid están pasando hambre, por lo que se ven obligadas a pasar vergüenza pidiendo algo para poder dar de comer algo a sus familias. La libertad es el lema de su campaña.     Pero, como decía comprometida y sabiamente   Pedro Casaldáliga: “La libertad con hambre es una flor encima de un cadáver”.

Mientras se suceden estas noticiastan deplorables, que denunciamos con todas nuestras fuerzas, muchas personas seguimos trabajandopor la acogidaa los refugiados y la solidaridad con los grupos que dan de comer día tras día y con la gente que lo necesita, entre otras muchas realidades injustas que sufre, cada día, la población más vulnerable y excluida de nuestra capital. 

SIEMPRE LA PRESENCIA DE LOS CRISTIANOS DE A PIE LOS VERDADEROS SEGUIDORES; NO LOS DE PÚLPITOS Y ESCENARIOS, UN HERMANITO FAUCAULD EL JARDINERO NOS DEVUELVE EL ALMA AL CUERPO!!

 Uno de los fenómenos sociales que trajo aparejado la pandemia que estamos viviendo a nivel global, es la aparición, o reaparición de las “ollas populares”. Según los últimos relevamientos son más de 200 en Montevideo y cerca de 700 en todo el país. Tienen diversos orígenes y particularidades, algunas nacen por iniciativa de un grupo de vecinos, otras desde un club deportivo, un sindicato, una familia que abre y comparte desde su propia cocina, en una Capilla, un bar, un merendero ya existente que agrega este servicio, en fin, pero todas con el mismo impulso empático de socorrer a quien más lo necesita, al que le está faltando el pan.

Hoy hablamos con Rosa García, 59 años, casada con Horacio y madre de 7 hijos, vive en Enrique Chiancone esq Berro, a metros del gran asentamiento Aquiles Lanza, y de los complejos habitacionales Malvin Alto y Euskal Erria, nos comparte:

¿Cuáles fueron las motivaciones por las que comenzaste la olla? 
Yo había sido concejal, me gusta trabajar con y para la gente, cuando dejé me di cuenta de que tal vez como vecina podría ayudar un poco más que como concejal. Cuando empezó la pandemia, un día le dije a mi esposo “yo voy a hacer una olla acá en la esquina de casa” porque hay mucha gente que la está pasando muy mal, y empecé medio ignorante, como no sabiendo mucho, nunca pensé que iba a ser tanto… Empecé con 2 ollas chicas, lo publiqué en un estado personal y unos amigos empezaron a ayudarme. La gente necesita mucho más que un plato de comida el fin de semana, o un abrigo que se le pueda dar, necesitan muchísimo… Hay gente que no tiene piso, que se le llueve el techo.. .Ya cumplimos 1 año!

¿Que días de la semana brindan el servicio?
Los sábados y los domingos. Alrededor de 17 y 30 salimos con todo medio preparado y se cocina a fuego, en la calle, a las 20 hs se reparte y entrega la comida.  Cuando terminamos dejamos todo limpio como lo encontramos (las cáscaras de la verdura la llevamos a una huerta comunitaria de la zona). Los sábados se entregan 350 porciones, y los domingos hemos llegado a 450, hay familias muy numerosas de 8, 10 y hasta 13 hijos.  Viene gente del asentamiento pero también algunas familias de los complejos habitacionales. Llegaron a venir desde Camino Maldonado. Con las últimas lluvias hubo 6 familias muy afectadas, se les acercó abrigo y comestibles. Se consiguió una silla de ruedas para un muchacho con discapacidades, cuya madre es una señora muy mayor. Ahora estsmos en la campaña por el frio. Hemos festejado con mucha alegría el Día de Reyes para los niños, así también el Día de la madre.

¿De dónde llega la ayuda, las donaciones?
De vecinos, viene tambien de gente de Pocitos, del Buceo, de Paso Carrasco, del Centro, algún auto que pasa y nos ve el fin de semana, después vienen a colaboran trayendo comestibles, vinieron también de algún sindicato. Viene de agrupaciones, en el Instituto Pasteur de acá cerca, tienen un grupo que junta dinero, compran cosas y nos traen a nosotros y a otras ollas. También nos ayuda Uruguay Adelante. Estamos esperando la ayuda de la Intendencia. A través de Facebook y de algunas notas la gente se ha enterado de nosotros.

¿Quiénes ayudan en el trabajo, hay voluntarios? 

Primeramente mi esposo y mi hija Melany (16) están siempre, también otra chica, y entre otros voluntarios somos un grupo de unas 8 personas para el trabajo. Acá no tenemos… no hay banderas de ningún tipo, acá lo único que importa es la gente, las personas, tanto para el que viene a la olla por ayuda, o el que viene a colaborar en el trabajo, no se le pregunta ni tiene por qué decir “mira que soy de acá o de allá”, acá solo existe ayudar y nada más que ayudar.  Yo pienso seguir hasta que mi cuerpo aguante, mientras que siga llegando la ayuda para la gente que necesite. Espero que podamos pasar este año, que se ve será muy díficil, complicado, pero si pasamos este año vamos a seguir, con pandemia o sin pandemia, mirando la necesidad de la gente, si Dios nos da la fuerza, ¡vamos a seguir!

En medio de esta situación compleja que estamos atravesando,
¿qué le dirías a la gente ? 

Que mire a su alrededor, y que si tiene gente con necesidades, que todos podemos hacer algo por los demás, que no se sientan solos en eso, que hablen con sus amigos y formen un núcleo, si bien no todo el mundo va a hacer una olla, pueden compartir comestibles, abrigos, y algo muy importante, no mirar, el error más grande es ponerse a decir “que le voy a dar a este que es de un asentamiento, que anda robando” …  no, hay mucha gente buena y trabajadora allí como en todos lados, si me pongo a mirar no ayudo a nadie. Cuando termina el trabajo de la olla, generalmente estoy muy cansada, pero tengo una satisfacción muy grande en el corazón por lo compartido, ojalá haya mucha más gente haciendo esto, yo empecé juntando y compartiendo cositas de casa …!!!

Gracias Rosa, por tu compartir!

No veo mejor manera de cerrar este artículo que con un pensamiento de Luis Pérez Aguirre en Vademécum:

“El hombre y la mujer nuevos son seres matinales y participativos, que viven en función del prójimo, para servirlo, empezando por los más necesitados, por los que más sufren” 

                    Jorge Márquez, jardinero.