IHU, Adital.- CONCORDAMOS CON FRANCISCO, faltó decirles sáquense esas ropas YA!! Hace unos días escuchamos undicertante que dijo: " CÓMO UN TRAPO NOS DA PODER"

 

Aquí está el discurso.

 Jesús y los discípulos "estaban en camino ...". En el camino transcurre la escena descrita por el evangelista Marcos (10, 32-45). Y en el mismo ambiente se desarrolla el camino de la Iglesia: el camino de la vida , de la historia, que es historia de salvación en la medida en que la recorremos con Cristo, hacia su Misterio Pascual. Frente a nosotros, siempre tenemos a Jerusalén . La Cruz y la Resurrección pertenecen a nuestra historia: son nuestras hoy, pero también son siempre el objetivo de nuestro camino.

 Este texto del Evangelio ya ha acompañado a los Consistorios para la creación de nuevos cardenales . No es sólo el “trasfondo”, sino una “indicación de ruta” para nosotros, que hoy estamos en camino junto con Jesús. Se adelanta a nosotros; es la fuerza y ​​el significado de nuestra vida y nuestro ministerio.

IHU. Adital.- ALELUYA !!!! ahora solo resta vestir como el PUEBLO a semejanza de JESÚS vistió como todos SU TESTIMONIO LO DIFERENCIÓ.!!

 30 de noviembre de 2020 

  (A LOS NUEVOS y a los EXISTENTES!!  del blog) 

“Queridos hermanos, todos amamos a Jesús, todos queremos seguirlo, pero debemos estar siempre atentos para mantenernos en su camino. Porque con los pies, con el cuerpo, podemos estar con Él, pero nuestro corazón puede estar lejos y sacarnos del camino. Pensemos en tantos tipos de corrupción en la vida sacerdotal . Así, por ejemplo, el rojo violáceo de las vestiduras cardinales, que es el color de la sangre, puede convertirse, para el espíritu mundano, en el color de una distinción eminente. Y dejarás de ser el pastor cerca del pueblo; sentirás sólo "la eminencia". Cuando sientes esto, estás fuera del camino ”, instó el Papa Francisco , presidiendo el consistorio en la Basílica de San Pedro el 28/11/2020, que creó 13 nuevos cardenales .

 

recibido de Gabriel Retamoso.- FRANCISCO propuso a los cristianos en Adviento inviten a Dios a compartir sus vidas con esta oración: “Ven, Señor Jesús”.

 El Papa Francisco propuso a los cristianos que durante el Adviento inviten a Dios a hacerse presente en sus vidas con esta oración: “Ven, Señor Jesús”.     

Se trata, explicó el Pontífice, de una oración sencilla que “podemos decirla al principio de cada día y repetirla a menudo, antes de las reuniones, del estudio, del trabajo y de las decisiones que debemos tomar, en los momentos importantes y en los difíciles”.

FRANCISCO hizo esa propuesta durante la Misa que celebró este domingo 29 de noviembre, Primer Domingo de Adviento, en la Basílica de San Pedro del Vaticano junto con 11 de los 13 cardenales creados ayer en el Consistorio Público Ordinario.

Francisco señaló que mediante esa oración, “Ven, Señor Jesús”, pronunciada cada día, “invocando su cercanía, ejercitaremos nuestra vigilancia”. “Es una pequeña oración, pero nace del corazón. Digámosla, repitámosla en este tiempo de Adviento: ‘Ven, Señor Jesús’”.

En su homilía el Papa Francisco reflexionó sobre dos palabras claves sugeridas por las lecturas del día: Cercanía y Vigilancia. “La cercanía de Dios y vigilancia nuestra. Mientras el profeta Isaías dice que Dios está cerca de nosotros, Jesús en el Evangelio nos invita a vigilar esperando en Él”.

Explicó que “el Adviento es el tiempo para hacer memoria de la cercanía de Dios, que ha descendido hasta nosotros”.

“Es también el primer mensaje del Adviento y del Año Litúrgico, reconocer que Dios está cerca, y decirle: ‘¡Acércate más!’. Él quiere acercarse a nosotros, pero se ofrece, no se impone. Nos corresponde a nosotros decir sin cesar: ‘¡Ven!’. El Adviento nos recuerda que Jesús vino a nosotros y volverá al final de los tiempos, pero nos preguntamos: ¿De qué sirven estas venidas si no viene hoy a nuestra vida? Invitémoslo”.

Por ello, “es importante estar vigilantes, porque un error de la vida es el perderse en mil cosas y no percatarse de Dios”.

El Papa llamó la atención sobre el hecho de que si Dios pide a los cristianos que vigilen, “eso quiere decir que es de noche. Sí, ahora no vivimos en el día, sino en la espera del día, en medio de la oscuridad y los trabajos”.

Sin embargo, la invitación a la vigila encierra también un llamado a la esperanza, porque también implica que “llegará un día en que estaremos con el Señor. Vendrá, no nos desanimemos. Pasará la noche, aparecerá el Señor; Él, que murió en la cruz por nosotros, nos juzgará. Estar vigilantes es esperar esto, es no dejarse llevar por el desánimo, es vivir en la esperanza”.

El Papa explicó la naturaleza de esa vigilia con este ejemplo: “Así como antes de nacer nos esperaban quienes nos amaban, ahora nos espera el Amor mismo. Y si nos esperan en el Cielo, ¿por qué vivir con pretensiones terrenales? ¿Por qué agobiarse por alcanzar un poco de dinero, fama, éxito, todas cosas efímeras? ¿Por qué perder el tiempo quejándose de la noche mientras nos espera la luz del día?”.

“Mantenerse despiertos, sin embargo, es difícil. Por la noche es natural dormir. No lo lograron los discípulos de Jesús, a quienes Él les había pedido que velaran ‘al atardecer, a medianoche, al canto del gallo, de madrugada’. Y precisamente a esas horas no estuvieron vigilantes”.

En ese sentido, advirtió que “hay un sueño peligroso: el sueño de la mediocridad. Llega cuando olvidamos nuestro primer amor y seguimos adelante por inercia, preocupándonos sólo por tener una vida tranquila”.

“Pero sin impulsos de amor a Dios, sin esperar su novedad, nos volvemos mediocres, tibios, mundanos. Y esto carcome la fe, porque la fe es lo opuesto a la mediocridad: es el ardiente deseo de Dios, es la valentía perseverante para convertirse, es valor para amar, es salir siempre adelante”.

Entonces, “¿cómo podemos despertarnos del sueño de la mediocridad? Con la vigilancia de la oración. Rezar es encender una luz en la noche. La oración nos despierta de la tibieza de una vida horizontal, eleva nuestra mirada hacia lo alto, nos sintoniza con el Señor”.

“La oración permite que Dios esté cerca de nosotros; por eso, nos libra de la soledad y nos da esperanza. La oración oxigena la vida: así como no se puede vivir sin respirar, tampoco se puede ser cristiano sin rezar”.

Hay también un segundo sueño interior, advirtió el Papa: “el sueño de la indiferencia. El que es indiferente ve todo igual, como de noche, y no le importa quién está cerca. Cuando sólo giramos alrededor de nosotros mismos y de nuestras necesidades, indiferentes a las de los demás, la noche cae en el corazón”.

“Comenzamos rápido a quejarnos de todo, luego sentimos que somos víctimas de los otros y al final hacemos complots de todo. Hoy parece que esta noche ha caído sobre muchos, que exigen sólo para sí mismos y se desinteresan de los demás”.

Del mismo modo, “¿cómo podemos despertar de este sueño de indiferencia? Con la vigilancia de la caridad. La caridad es el corazón palpitante del cristiano. Así como no se puede vivir sin el latido del corazón, tampoco se puede ser cristiano sin caridad”.

El Papa Francisco finalizó su homilía: “Rezar y amar, he aquí la vigilancia. Cuando la Iglesia adora a Dios y sirve al prójimo, no vive en la noche. Aunque esté cansada y abatida, camina hacia el Señor”.

Etiquetas: Vaticano, Adviento, Papa Francisco, Primer Do

Continuando con: BUENAS RELACIONES IX INVITACIÓN A LA TERNURA (2) autor Atilano ALAIZ cmf.

 INVITACIÓN A LA TERNURA -2-

                        La ternura, urgencia del amor cristiano

  En lo que respecta a la vivencia de la ternura, hay que empezar por valorarla. La ternura no es una virtud menor; tiene una gran trascendencia en la vida de las personas y es el alma en las relaciones humanas. Como me han confesado muchos novios y matrimonios, son los gestos de ternura los que enamoran y los mantienen enamorados. Son los pequeños detalles, las caricias, los que hacen felices a los hijos; los grandes servicios, la alimentación, la enseñanza, los cuidados de la salud, los interpretan como deberes obligados de los padres; son los detalles de la vida, los gestos de ternura los que ponen de relieve el amor espontáneo y libre, los que ponen de manifiesto el grado de amor que les profesan. Son las expresiones de ternura los que provocan la amistad y los que mantienen unidos a los amigos. La ternura y la humildad son el lenguaje del alma. La ternura engrandece al que la recibe, pero más al que la regala; la ternura es un factor necesario de humanización. Es imprescindible al principio, al medio y al fin de la vida. La ternura es necesaria para que el adulto disfrute de la experiencia de ser aceptado y querido, se sienta feliz y no vaya por la vida “con cara de vinagre”, en expresión del Papa Francisco (EG,85).

     Pablo, después de invitarnos en la carta a los romanos al “amor sin ficciones” (Rm 12,9), sin formulismos ni formalismos, nos invita al cariño fraterno: “Como buenos hermanos, sed cariñosos unos con otros” (Rm 12,10); nos invita, pues, a la ternura, a un amor fraterno afectivo y cálido, desechando el amor seco y frío, fruto de quien al amar cumple un deber; el Apóstol nos invita al cariño de quien vive el amor como una mística. El autor de la carta los Colosenses nos hace esta misma invitación: “Como elegidos de Dios, consagrados y predilectos, vestíos de ternura entrañable, de agrado, humildad, sencillez, tolerancia” (Col 3,12). San Pedro hace también esta misma exhortación: “Purificados ya internamente por la respuesta a la verdad, que lleva al cariño sincero por los hermanos, amaos unos a otros de corazón e intensamente (…) “Mantened en tensión el amor mutuo, que el amor sepulta un sinfín de pecados” (1 Pe 1,22; 1 Pe ,4,8). Y, en su segunda carta, vuelve a recomendar a los miembros de las comunidades “el cariño fraterno” (2 Pe 1,8). Por supuesto, tanto Pedro como Pablo, no sólo invitan al cariño y a la ternura hacia los hermanos, sino que ellos mismos son modelos de referencia e identificación. Y, en esto, no hacen otra cosa que imitar a Jesús a quien tienen como modelo determinante en su ser y en su quehacer: “Seguid mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo” (1 Cor 11,1) -escribe Pablo a los corintios.

Siempre recomendado por Carlos Saracini y Federico Soneira,,, UN TAL JESÚS. Hemos conocido a sus autores MARIA y J. IGNACIO LÓPEZ VIGIL. Esperamos comentarios.-

     Sugerimos:   cuando podais  inviertir un rato       Youtube :    Jose Ignacio Lopez Vigil  

    Frente a frente        Parte I y II

Para escuchar a María, en internet:  Obsur fe en la resisitencia  encuentro con María Lopez Vigil   

buscan está foto y marcan.....

María López Vigil

Al centro: J.Ignacio LópezVigil

ZENIT. CIUDAD VATICANO.- ROPAJE, TÍTULOS, PRINCIPES !!! COMO MIRA JESUS HOY 2020 ESTE TINGLADO, OPINAN ALGO, ESTAMOS SIENDO HEREJES ?

  Hemos  extractado conceptos  del informe de Zenit;   realmente preocupantes  NADA DE  CAMBIO!!  Se sigue en la autoproclama;  de Evangelio  NADA. ! 

   ( ?¡ QUÉ DIRÁ  JESÚS  DE ESTO?!)

 Aparte enviamos ver programas de los hermanos María y J.Ignacio López Vigil,  para  entender mejor a Jesús......

CIUDAD DEL VATICANO

Consistorio De Cardenales (C) María Langarica

Consistorio de Cardenales: ¿Cómo “se llega” a cardenal?    NOVIEMBRE 27, 2020 17:21ALEJANDRO VÁZQUEZ-CIUDAD DEL VATICANO(zenit – 27 nov. 2020)-. Este 28 de noviembre el Romano Pontífice se reúne con los cardenales para crear 13 nuevos purpurados en un nuevo Consistorio. La finalidad,   mayor presencia en el Colegio Cardenalicio a las diócesis de la periferia eclesial.    (con esas ropas)!!

( ?¡ QUÉ DIRÁ  JESÚS  DE ESTO?!)

Los cardenales son denominados “príncipes” de la Iglesia.  ( ?¡ QUÉ DIRÁ  JESÚS  DE ESTO?!)

Varios de ellos desempeñan funciones en las dependencias de la Curia –Dicasterios– para administrar los asuntos de la Santa Sede.    ( entre otros la banca curial)    ( ?¡ QUÉ DIRÁ  JESÚS  DE ESTO?!)

 Requisitos. Para ser nombrado cardenal debe haberse recibido el orden del presbiterado, y destacar en doctrina, buenas costumbres,       piedad       y       prudencia.  

( ?¡ QUÉ DIRÁ  JESÚS  DE ESTO?!)

DOSCIENTAS CINCUENTA MIL VISITAS !!! PARA UNA HUMILDE FAMILIA UN ENORME ALEGRÓN !!

  ESTAMOS  EN LAS VÍSPERAS DE LA             LLEGADA DE LA VISITA

                         2 5 0. 0 0 0. 00   

       nos  impulsan  a  seguir  en el  surco  

IHU, Adital.- A última hora de la tarde del 11 de febrero de 2013, un rayo cayó sobre la cúpula de la Basílica de San Pedro .

 El libro anterior se acaba de publicar en Italia. Marco Ansaldo , vaticanista y enviado especial para la política exterior de " Repubblica ", nos cuenta uno de los momentos más convulsos de la historia de la Iglesia , marcado por polémicas , escándalos financieros e intrigas palaciegas.

Reproducimos la reseña del libro publicada por Editora Rizzoli. La traducción es de Luisa Rabolini .

A última hora de la tarde del 11 de febrero de 2013, un rayo cayó sobre la cúpula de la Basílica de San Pedro . A todos les parecía la imagen simbólica del acontecimiento sin precedentes que acababa de sacudir a la Iglesia católica , desde sus cimientos. Al final de un discurso en el Consistorio de Cardenales , con vistas a la canonización de los mártires de Otranto asesinados por los turcos más de medio milenio, Benedicto XVI pidió que Georg Gänswein le entregara una hoja de papel., que estaba a su lado con rostro sombrío, y comenzó a leer en latín: "Fratres carissimi ...". Algunos de los cardenales presentes no entendieron la razón de esa extraña referencia a la edad avanzada (ingerir aetate). Otros fingieron o quisieron convencerse de que estaban malinterpretando las palabras del pontífice. En cambio, el mensaje fue claro. De hecho, inequívoco . Con su Declaratio, Joseph Ratzinger renunció al ministerio de obispo de Roma .

Él renunció como Papa . Esto no ha sucedido desde 1415 . El anuncio fue un shock para el mundo. Pero, ¿cuáles fueron las razones profundas que llevaron a Benedicto XVI a esa histórica y atormentada decisión ? ¿Fue un acto de responsabilidad o estaba tirando la toalla? ¿Y cómo afrontar, tras la sorpresiva elección del argentino Jorge Mario Bergoglio , la presencia de dos papas ? ¿Uno emérito y otro reinante? Marco Ansaldo , vaticanista y enviado especial para la política exterior de " Repubblica ", nos cuenta uno de los momentos más convulsos en la historia de la Iglesia , marcado por polémicas , escándalos financierose intrigas palaciegas . Después de la plaga de la pedofilia , los casos Vatileaks 1 y 2 y el caso contra los Cuervos del Vaticano , parece que los ayes, los golpes bajos y las purgas no han terminado (estas últimas, por orden de tiempo, llegaron al Cardenal Becciu ). A través del testimonio de Monseñor Georg Gänswein , asistente personal de Benedicto XVI y guardián de los muchos misterios que acechan detrás de los muros del Vaticano , el libro de Ansaldo proporciona una nueva clave de lectura explosiva para comprender por qué la convivencia entre los dos papas. , en sí mismo ya problemático, resultó, de hecho, poco práctico. Pero, ¿y si la anomalía se convirtiera en la regla ? Hoy estamos en la segunda mitad del pontificado de Francisco . Algunos incluso afirman que el jesuita "que vino del fin del mundo" no tiene nada más que decir, habiendo expresado ya todo a nivel evangélico y doctrinal. Por tanto, ¿hay alguna forma de " hacer otro Papa "?

 

Ceb. SanFelipeySantiago.- Adviento…! Hoy nos recuerda Miguel A. Mesa…

Adviento…!

    Hoy nos recuerda Miguel A. Mesa…

 Vuelve un año más el Adviento, hablándonos al corazón de caminos que debemos allanar, sentimientos que tenemos que alentar, brasas que avivar de nuevo, silencios para escuchar mejor, atención para conmovernos ante el dolor y el sufrimiento y, por supuesto, también para celebrar los gozos y las alegrías que, gracias a Dios, también las hay en nuestro mundo y en nuestra realidad diaria…

Es un tiempo que nos invita a la reconciliación, dejando a un lado los sentimientos de culpa que nos paralizan, para dar énfasis a reconciliarnos con nosotros mismos, con la comunidad, con la familia y la sociedad en que vivimos, con la Madre Tierra...

                (El texto completo en el blog)           www.grupobasesfys.blogspot.com           Entramos a la reunión por la misma de siempre:

          28 nov 2020 06:00 PM  (última reunión del ciclo)

Unirse a la reunión Zoom..  (fue correo con información)

   18 horas de hoy sábado nos volvemos a re-unir la Ceb. SanFelipeySantiago;   lamentablemente  y dado el cariz que están tomando los acontecimientos, nuevamente por  ZOOM,   aprovechando la contratación de Mercedes que nos brinda horario extendido.          Como hemos reiterado no es el mejor sistema,   nada mejor que el encuentro personal en cada hogar , de cada integrante,   con el  plus del compartir los manjares de las anfitrionas.     Hoy debemos decidir  si continúanos unas fechas más o finalizamos. 

            Como nos  interpela  La Palabra de hoy.

   Como lo venimos haciendo,  quienes deseen  colocarán un  paño, vela, flores o planta, un símbolo,  agua, pan y vino.   Todos tendremos una Biblia para las lecturas. Correspondientes al  1er domingo de Adviento

 Primera lectura;  Is. 63, 16b-17;64, 1.2b_7  ¡ojalá rasgase el cielo… 

Salmo;  79,2ac.3b.15-16,18-19: Oh Dios restáuranos, que brille…  

Segunda lectura; 1 Co 1,3-9 Aguardamos la llegada de Jesús…

Evangelio;Mc 13,33-37Atentos, no sabemos cuándo vendrá el dueño.. 

 

 

 

 

AL ENCUENTRO DEL ADVIENTO, UNO MÁS ?? Por Miguel Angel MESA, desde Madrid

 Vuelve un año más el Adviento, hablándonos al corazón de caminos que debemos allanar, sentimientos que tenemos que alentar, brasas que avivar de nuevo, silencios para escuchar mejor, atención para conmovernos ante el dolor y el sufrimiento y, por supuesto, también para celebrar los gozos y las alegrías que, gracias a Dios, también las hay en nuestro mundo y en nuestra realidad diaria…

Es un tiempo que nos invita a la reconciliación, dejando a un lado los sentimientos de culpa que nos paralizan, para dar énfasis a reconciliarnos con nosotros mismos, con la comunidad, con la familia y la sociedad en que vivimos, con la Madre Tierra...

Pero esta reconciliación será imposible sin cercanía, sin dirigirnos con emoción al encuentro del otro. Pedro Casaldáliga lo definía, como lo hacía siempre, de una forma sencilla, profunda, motivadora: “Humanizar la humanidad, practicando la proximidad”.

Por eso deberíamos suavizar los caminos hacia los demás, hacia nuestro entorno vital, buscando los nuevos senderos que conducen hacia otra vida más plena, libre, justa y fraterna.

De momento no vemos,  con optimismo el futuro, pero debemos alimentar la esperanza  y labrarla a cada paso, principalmente desde las cosas más pequeñas, contemplando las semillas, los brotes que vemos que van surgiendo a nuestro alrededor, creando así algo nuevo, más cálido, diferente.

El Adviento no pretende mantener las estructuras antiguas y caducas del mundo que hemos vivido, y que aún estamos viviendo. Por el contrario, nos impulsa a trabajar por un orden nuevo (“a vino nuevo, odres nuevos”, diría Jesús), en el que se inviertan los valores e intereses de la sociedad actual.

Para ello el paradigma del cuidado se tiene que transformar en el corazón de la vida política y social de nuestro país: el cuidado hacia las personas más vulnerables, hacia las mujeres discriminadas y violentadas, hacia los ancianos olvidados, hacia la juventud sin futuro, hacia los enfermos sin recursos, hacia las personas en paro y desahuciadas, hacia los inmigrantes que buscan entre nosotros un futuro digno…

De cada uno de nosotros y nosotras, y de nuestro trabajo conjunto, depende que el tiempo por venir sea diferente, otro, mejor que el que estamos viviendo hoy día. Decía José Saramago hace años: “Existen dos superpotencias en el mundo; una es Estados Unidos, la otra lo eres tú”.

Por eso no debemos esperar que ningún salvador nos saque del abismo de la indiferencia e insensibilidad en la que estamos sumidos. Lo buscamos afanosamente aquí y allá, para que lo solucione todo por nosotros, aunque sin nosotros. Y sin saberlo ese Salvador está desde siempre en nuestro interior, invitando y alentándonos para que salgamos de nuestra comodidad y nos dirijamos al encuentro de las personas heridas, como fraternos y afectuosos samaritanos.

Pero solo nacerá de verdad en nosotros y nosotras, si cuidamos y fortalecemos nuestra vida interior para, en la medida de nuestras posibilidades, ir cambiando y haciendo nuestra su buena nueva de liberación, de dignidad y cuidado, bondad y ternura hacia todos los seres humanos y la naturaleza que nos rodea.

Siempre es tiempo de Adviento. Ve y acércate. Da tú el primer paso y contagia de esperanza y alegría a quienes tienes a tu alrededor, anunciando una gran noticia: siempre está a punto de volver a nacer el niño o la niña que aún habita en tu interior…

COMENTAPAGOLA.- Adviento – B (Marcos 13,33-

SIEMPRE ES POSIBLE REACCIONAR

No siempre es la desesperación la que destruye en nosotros la esperanza y el deseo de seguir caminando día a día llenos de vida. Al contrario, se podría decir que la esperanza se va diluyendo en nosotros casi siempre de manera silenciosa y apenas perceptible.

Tal vez sin darnos cuenta, nuestra vida va perdiendo color e intensidad. Poco a poco parece que todo empieza a ser pesado y aburrido. Vamos haciendo más o menos lo que tenemos que hacer, pero la vida no nos «llena».

Un día comprobamos que la verdadera alegría ha ido desapareciendo de nuestro corazón. Ya no somos capaces de saborear lo bueno, lo bello y grande que hay en la existencia.

Poco a poco todo se nos ha ido complicando. Quizá ya no esperamos gran cosa de la vida ni de nadie. Ya no creemos ni siquiera en nosotros mismos. Todo nos parece inútil y sin apenas sentido.

La amargura y el mal humor se apoderan de nosotros cada vez con más facilidad. Ya no cantamos. De nuestros labios no salen sino sonrisas forzadas. Hace tiempo que no acertamos a rezar.

Quizá comprobamos con tristeza que nuestro corazón se ha ido endureciendo y hoy apenas queremos de verdad a nadie. Incapaces de acoger y escuchar a quienes encontramos día a día en nuestro camino, solo sabemos quejarnos, condenar y descalificar.

Poco a poco hemos ido cayendo en el escepticismo, la indiferencia o «la pereza total». Cada vez con menos fuerzas para todo lo que exija verdadero esfuerzo y superación, ya no queremos correr nuevos riesgos. No merece la pena. Preocupados por muchas cosas que nos parecían importantes, la vida se nos ha ido escapando. Hemos envejecido interiormente y algo está a punto de morir dentro de nosotros. ¿Qué podemos hacer?

Lo primero es despertar y abrir los ojos. Todos esos síntomas son indicio claro de que tenemos la vida mal planteada. Ese malestar que sentimos es la llamada de alarma que ha comenzado a sonar dentro de nosotros.

Nada está perdido. No podemos de pronto sentirnos bien con nosotros mismos, pero podemos reaccionar. Hemos de preguntarnos qué es lo que hemos descuidado hasta ahora, qué es lo que tenemos que cambiar, a qué tenemos que dedicar más atención y más tiempo. Las palabras de Jesús están dirigidas a todos: «Vigilad». Tal vez, hoy mismo hemos de tomar alguna decisión                                     

                                                               José Antonio Pagola

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IHU.- FRANCISCO LO VIVE REPITIENDO: “El mercado, por sí solo, no lo resuelve todo, aunque a veces quieren hacernos creer en este dogma de fe neoliberal. Es un pensamiento pobre, repetitivo, que siempre propone las mismas recetas ante cualquier desafío que se presente. El neoliberalismo siempre se reproduce a sí mismo, utilizando la teoría mágica del 'derrame' o 'goteo' ; no te cuentan que cuando está por llegar al borde te cambian el tamaño de copa!!......

IHU, Adital.- Dice Francisco: “El mercado, por sí solo, no lo resuelve todo, aunque a veces quieren hacernos creer en este dogma de fe neoliberal.

 " Francisco no solo nos dice que no hemos cumplido con nuestras responsabilidades morales, que no cumplimos con las exigencias (morales) del Evangelio; además de estas exigencias morales, el Evangelio también nos invita a crecer, a salir de nuestras vidas estrechas y llenas de miedo". , escribe  Charles Taylor , filósofo canadiense y autor de “ Uma secular era ” (Ed. Unisinos, 2010), en un artículo publicado por  Commonweal , 22-11-2020. La traducción es de Moisés Sbardelotto .

Aquí está el artículo.

Francisco ve cosas que muchos de nosotros vemos. En Fratelli tutti reflexiona sobre cómo las sociedades democráticas, que a pesar de todas sus diferencias solían funcionar como proyectos comunes, ahora están profundamente divididas:

“Hoy, en muchos países, se utiliza el mecanismo político de exasperar, exacerbar y polarizar. Con diversas modalidades, a otros se les niega el derecho a existir y pensar y, para ello, recurren a la estrategia de ridiculizarlos, insinuar sospechas sobre ellos y reprimirlos. Su parte de la verdad, sus valores, no es aceptada, por lo que la sociedad se empobrece y acaba reducida a la arrogancia de los más fuertes. De esta forma, la política deja de ser un sano debate sobre proyectos a largo plazo para el desarrollo de todos y el bien común, limitándose a los efímeros ingresos del marketing cuyo recurso más efectivo está en la destrucción del otro. En este mezquino juego de descalificaciones, el debate se manipula para mantenerte en un estado de controversia y oposición.

“En esta lucha de intereses que nos enfrenta a todos contra todos, donde ganar se convierte en sinónimo de destruir, ¿cómo levantar la cabeza para reconocer al vecino o estar al lado de los que están tirados en el camino? Hoy, un proyecto con grandes metas para el desarrollo de toda la humanidad suena a engaño. Las distancias entre nosotros aumentan, y la marcha dura y lenta hacia un mundo unido y más justo sufre un nuevo y drástico revés ”(n. 15-16).

También ve que nuestros grandes avances en los medios de comunicación nos han llevado a diferentes campos, donde cada uno proclama su propia “verdad” y, por tanto, nos ha hecho perder el contacto con la realidad:

IHU. Adital.-Canal 5 TNU. Programa conducido por J.Traverso, se entrevistó al Min.d Trabajo. Mieres suspiró con satisfacción por no haber transitado por la RENTA BÁSICA UNIVERSAL.--- Gobierno que se precia por su RELIGIOSIDAD, ministro católico practico, de Francisco NADA:_

 El Papa Francisco apoyó con entusiasmo la controvertida idea de un ingreso universal en el libro que se publicará próximamente, “ Soñemos juntos ”.

El informe es de Loup Besmond de Senneville , publicado por La Croix , 24-11-2020. La traducción es de Wagner Fernandes de Azevedo .

El libro, que se publicará el 1 de diciembre, está escrito en colaboración con Austen Ivereigh , el periodista británico que ya ha elaborado dos obras biográficas del actual Papa.

En “ Soñemos juntos ”, Francisco dijo que la institución de una renta universal es una de las salidas a esta crisis provocada por la pandemia del coronavirus .

Él cree que esta es también una de las herramientas que deben adoptarse para repensar el sistema económico en el trabajo pospandémico , que los líderes mundiales están debatiendo actualmente.

A lo largo de la tercera parte del libro, el Papa argentino defiende las posibles acciones para cambiar el mundo. Aboga por "un pago incondicional para todos los ciudadanos, que podría financiarse a través del sistema tributario".

“Una renta básica universal podría remodelar las relaciones de mercado, garantizando la dignidad de las personas para rechazar las condiciones laborales que las atrapan en la pobreza”, escribió.

Francisco ha hablado sobre el tema en el pasado.

En abril pasado, en medio de la primera ola de la pandemia, evocó un “ salario básico universal ” en una carta dirigida a los movimientos populares de  todo el mundo.

“Este debe ser el momento de plantearse un salario básico universal , que reconozca y dignifique las nobles y esenciales tareas que desempeña. Aseguraría y alcanzaría el ideal, al mismo tiempo tan humano y tan cristiano, de ningún trabajador sin derechos ”, escribió.

Pero al hablar de “ ingresos ”, Francisco ahora da un paso más.

Al usar esa palabra, no está defendiendo un salario justo pagado a todos los empleados, sino un ingreso universal incondicional pagado a todos.

Al afirmar esto, ¿está rompiendo con la doctrina social que, hasta ahora, ha sido desarrollada por la Iglesia?

En el pasado, cuando hablaban de ello, los papas nunca abordaron directamente el tema de la renta básica universal . Ellos, por otro lado, condenaron claramente la ociosidad.

“El trabajo se presenta como una obligación moral en relación con los demás, que en primer lugar es la propia familia, pero también la sociedad a la que se pertenece, la nación a la que se es hijo o hija”, dice en el Compendio de la Doctrina. De la Iglesia .

Francisco así lo afirmó en mayo de 2017, cuando se dirigió a representantes del “ mundo del trabajo ” en la ciudad de Génova, en el norte de Italia.

"¿Saben el porcentaje de jóvenes de 25 años o menos desempleados en Italia?", Les preguntó.

“Estos jóvenes crecen sin dignidad, porque no están 'unidos' por el trabajo que les da dignidad. Pero la piedra angular de este tema es esta: un cheque mensual, un subsidio que te permite mantener a una familia no resuelve el problema ”, dijo el Papa.

Pero la Doctrina deja claro que la obligación de trabajar también debe combinarse con "el nivel de equidad en la distribución de la renta".

En otras palabras, los ingresos deben distribuirse considerando “además del valor objetivo del trabajo realizado, la dignidad humana de los sujetos que lo realizan”.

Es este equilibrio entre la dignidad humana, un ingreso digno y el trabajo para todos lo que Francisco parece estar buscando aquí.

Dice que se trata de garantizar una “ seguridad básica ” que garantice la dignidad.

Al instar a la sociedad a reconocer y, por tanto, compensar otras formas de trabajo, el de los voluntarios o de las personas que cuidan de sus seres queridos, el Papa defiende, por primera vez, la no correlación entre trabajo y salario .

Es una idea nueva y radical.

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