Monseñor Jaime Fuentes (C) Conferencia Episcopal Del Uruguay
Dirigida a los legisladores
(zenit – 31 julio 2020).– Frente al Proyecto de Ley de eutanasia y suicidio asistido médicamente presentado en marzo de este año y actualmente en discusión en el Congreso del Uruguay, el obispo emérito de Minas, Mons. Jaime Fuentes, dirige una carta abierta a los legisladores del país.
En su mensaje, difundido por la Conferencia Episcopal del Uruguay, el prelado llama al Gobierno a pensar en un proyecto “entusiasmante” que contraste con la promoción de la vida los problemas del suicidio y la falta de población que presenta el país.
Un proverbio oriental dice que «cuando el dedo del profeta señala la luna, el estúpido se queda mirando el dedo». Algo semejante se podría decir de nosotros cuando nos quedamos exclusivamente en el carácter portentoso de los milagros de Jesús, sin llegar hasta el mensaje que encierran.
Porque Jesús no fue un milagrero dedicado a realizar prodigios propagandísticos. Sus milagros son más bien signos que abren brecha en este mundo de pecado y apuntan ya hacia una realidad nueva, meta final del ser humano.
Concretamente, el milagro de la multiplicación de los panes nos invita a descubrir que el proyecto de Jesús es alimentar a los hombres y reunirlos en una fraternidad real en la que sepan compartir «su pan y su pescado» como hermanos.
Para el cristiano, la fraternidad no es una exigencia junto a otras. Es la única manera de construir entre los hombres el reino del Padre. Esta fraternidad puede ser mal entendida. Con demasiada frecuencia la confundimos con «un egoísmo vividor que sabe comportarse muy decentemente» (Karl Rahner).
Pensamos que amamos al prójimo simplemente porque no le hacemos nada especialmente malo, aunque luego vivamos con un horizonte mezquino y egoísta, despreocupados de todos, movidos únicamente por nuestros propios intereses.
La Iglesia, en cuanto «sacramento de fraternidad», está llamada a impulsar, en cada momento de la historia, nuevas formas de fraternidad estrecha entre los hombres. Los creyentes hemos de aprender a vivir con un estilo más fraterno, escuchando las nuevas necesidades del hombre actual.
La lucha a favor del desarme, la protección del medio ambiente, la solidaridad con los pueblos hambrientos, el compartir con los parados las consecuencias de la crisis económica, la ayuda a los drogadictos, la preocupación por los ancianos solos y olvidados… son otras tantas exigencias para quien se siente hermano y quiere «multiplicar», para todos, el pan que necesitamos los hombres para vivir.
El relato evangélico nos recuerda que no podemos comer tranquilos nuestro pan y nuestro pescado mientras junto a nosotros hay hombres y mujeres amenazados de tantas «hambres». Los que vivimos tranquilos y satisfechos hemos de oír las palabras de Jesús: «Dadles vosotros de comer».
José Antonio Pagola
El Obispo de Roma, Francisco contra la trata
El Papa Francisco define la trata de personas “Una actividad innoble, una vergüenza para nuestras sociedades que se dicen civilizadas”. Desde que ocupó la Sede Petrina, tal y como indica
De acuerdo al medio vaticano, para el Papa, esta lacra supone un crimen contra la humanidad, que, en sus palabras, “concierne a todos los países, incluso a los más desarrollados, y afecta a las personas más vulnerables: las mujeres y las niñas, los niños y las niñas, los discapacitados, los pobres, los que provienen de situaciones de desintegración familiar y social”.
Prioridad en las agendas pastorales
Para sellar su “vocación” original de servicio a los excluidos, Francisco no ha dejado de llamar a la Iglesia, insistiendo a los demás líderes religiosos, a los gobernantes y a la comunidad internacional en poner el tema entre las prioridades de su agenda pastoral.
Así, por ejemplo, en una nota escrita por el Pontífice y enviada en agosto de 2013, año en el que comenzó su pontificado, al canciller de las Academias Pontificias de Ciencias y Ciencias Sociales, Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, pidió explícitamente: “Creo que sería bueno ocuparse de la trata de personas y la esclavitud moderna”.
Felices quienes no se dejan secuestrar
Felices quienes no se afanan por acumular y poseer,
Felices quienes establecen un diálogo cercano,
Felices quienes intentan contemplar
Felices quienes, desde esa intensa vida interior,
Felices a quienes el desarrollo de la vida interior
Felices quienes cultivan una vida interior
Felices quienes creen que el fortalecimiento de la vida interior,
No se ha escuchado a las autoridades de Florida, (Uruguay) rección alguna ante los dichos de la Señora encargada del MIDES cuando expresó QUE SI LOS INDIGENTES NO MOLESTAN, HAY QUE DEJARLO.-
