El que pasea por las ciudades brasileñas rápidamente se da cuenta de los efectos prácticos de un sistema basado en la violencia: rejas, muros, calles con cancelas, milicias haciendo las veces de seguridad privada en los barrios de clase media y alta. Gradas, muros, toques de recogida, chacinas en bares en los barrios de clase baja. El contrapunto al genocidio de jóvenes negros, indios, mujeres y otras minorías es un país estructurado de alto a bajo para operar, generación tras generación, ese genocidio
El artículo es Cristina Fróes Borja Reis , Doctor en Economía por la Universidad
Federal de Río de Janeiro, un profesor de la Universidad Federal de ABC - compañero de Brasil, ipodi / Marie Curie post-doctoral en la Universidad Técnica de Berlín - Alemania y Diego Viana , periodista, estudiante de doctorado en el programa Diversitas FFLCH-USP, investigador visitante en la Universidad Paris Diderot (París-Diderot), publicado por Le Monde Diplomatique , 02/11/2017Este es el artículo.
En este día de Finados, nosotros, los brasileños, tenemos mucho que llorar. No sólo de la pena por nuestros muertos, sino también de la ansiedad, la ira y la indignación por el genocidio que tiene lugar cada año en Brasil .
Según los datos de la Violencia Atlas 2017 organizados por el Instituto de Investigación Económica Aplicada (IPEA) y el Foro Brasileño de Seguridad Pública (FBSP) entre 2011 y 2015 había alrededor de 280.000 muertes en Brasil (55 a 65 mil víctimas por año), cantidad de muertos similar a la de la guerra de Siria en el mismo período. El Anuario Brasileño de Seguridad Pública 11 publicado por FBSP el martes, 30 de octubre de 2016 muestra que fue el año más violento de este siglo: casi 62 000 muertos en homicidios y robos.
Esto significa que por lo menos cada 7 minutos una persona muere en Brasil . En 2005, fueron cerca de 48 mil homicidios, o sea, si en 2005 cada 100 mil personas 26 eran asesinadas en Brasil, en 2016 son 29,9%, una elevación del 10,6%. El aumento de la tasa de homicidios entre 2015 y 2016 fue de casi el 4%. La reciente escalada de la violencia es un aspecto terriblemente fatal de la regresión política, económica y social vivido en el país.
Edad, raza, género
La juventud es el objetivo principal: la edad media de las víctimas de homicidio cayó de 25 a 21 años de 2005 a 2015. Más de 318.000 jóvenes entre 15 y 29 años fueron asesinados entre 2005 y 2015, de forma que la tasa de homicidio haya fue de 61 a cada 100 mil jóvenes brasileños en 2015. Casi la mitad de las muertes de personas de 15 a 24 años en Brasil son causadas por homicidios. Y el 92,5% de los jóvenes mató a 15-29 años son los hombres, por lo que de cada 100 113,6 mil hombres brasileños fueron asesinados en 2015. La tasa de homicidios es bastante desigual a nivel regional, después de haber sido el noreste de la región más violenta : en una década la tasa de homicidios creció de 25 a 40 por cada 100 mil.
Los negros son también los principales puntos de interés de disparo. De 10 personas víctimas de homicidios , siete eran negro - siendo el segundo Atlas de la violencia en 2017 . Los negros son más vulnerables en prácticamente todos los estados del país, independientemente de las clases socioeconómicas.
Aunque los crímenes de homicidio son en su mayoría sobre los hombres, las mujeres brasileñas vienen sufriendo cada vez más con la violencia también. las mujeres de homicidios y feminicidios aumento más allá de ellos son la gran mayoría de las víctimas de violación. La cantidad total de violaciones en 2015 fue de casi 50 mil, 135 víctimas por día, más de 5 personas por hora - al menos 4 mujeres. Esto teniendo en cuenta los datos oficiales, compilados en el décimo Seguridad Pública Anuario FBSP porque las estimaciones de la IPEA informan el número puede ser 10 veces mayor que esta. Investigación visible e invisible: la victimización de las mujeres en Brasil(también del FBSP, 2017) muestra que en 2016, 2 de cada 3 mujeres vieron a una mujer siendo víctima de algún tipo de violencia en el estudio, y cerca de 1 de cada 3 sufrieron por sí misma. Cuando la violencia es el acoso, 4 de cada 10 mujeres reportan haber sido víctima en el último año. Aun más atentas y más dispuestas a relatar sobre lo que sufren, la naturalización de la violencia en el cotidiano de las brasileñas es una herencia histórica y cultural que exigirá mucha inversión en concientización para ser superada.
Los asesinatos y las violaciones reflejan una dinámica política, económica y social más allá de brutal principalmente con la población negra y joven. Y más allá de lo irracional, porque aun siendo las principales víctimas de asesinatos , los jóvenes se toman como ejecutores potenciales de más del 80% de la población apoya la reducción de la responsabilidad penal de 18 a 16 años ( enmienda constitucional Proyecto 33 / 2012, en tramitación en el poder legislativo del país). Como bien apunta el propio Atlas de la Violencia 2017, "se relega al niño y al joven en condición de vulnerabilidad social un proceso de crecimiento personal sin la debida supervisión y orientación y una escuela de mala calidad, que no se refiere a los intereses y valores de estos individuos. Cuando el mismo se rebela o es expulsado de la escuela (como un producto no conforme en una producción fabril), faltan motivos para una adhesión y concordancia de éste a los valores sociales vigentes y sobran incentivos en favor de una trayectoria de delincuencia y crimen. Mientras tanto, la sociedad, que sigue marcada por el temor y el anhelo de venganza, parece clamar cada vez más por la disminución de la edad de imputabilidad penal, la truculencia policial y el encarcelamiento masivo, que apenas dinamizan la criminalidad violenta,
La penalización de la minoría (que termina centrándose principalmente en los niños y adolescentes pobres y negros) es parte de un proyecto violenta de la policía y de control institucional, que en 2016 representó el 4224 muertes registradas por la Seguridad Pública . En cuanto al número total de muertes violentas, la participación de las muertes causadas por la intervención policial fue del 6,9%, un fuerte acentuado del 21% comparado a 2015 (5,7%). Por el contrario, hubo 437 muertes por la policía en 2015, un incremento del 17,5% en comparación con 2015. En este escenario, la población percibe el uso exagerado de la violencia policial(70%) y tiene miedo de ser víctima de la policía civil o militar (entre el 50 y el 60%), al mismo tiempo que saben que las condiciones de trabajo de los policías no son buenas (64%) y consideran que las policías militares y militares civil son eficaces para garantizar la seguridad y los crímenes claras, respectivamente (50% y 52%)) - incluso como anuario datos FBSP(2016). Claramente, no se trata de un enfrentamiento entre mocos y bandidos, o sea, no se puede retirar la responsabilidad de quien comete crimen de sus actos-a pesar de la estructura económica y social que la llevó a ese camino - pero tampoco es posible creer que las policías son instituciones honestas e ilusionadas. Es necesario considerar que ese "bandidaje" es sólo la parte más visible de una estructura cuya parte central y la raíz está sumergida y dentro del sistema económico y político. Y es cobarde y peligroso para la discusión y la acción de combate, reprimir y sancionar la violencia para centrarse en la elaboración de la juventud, cuando las causas de la delincuencia y el sistema de seguridad públicason los desafíos esenciales a ser enfrentados. Más allá, es inaceptable que nuestra sociedad admita y naturaliza el genocidio.
Causas inmediatas
En cuanto a las causas de la violencia, además de los aspectos individuales materiales y psicológicos del agresor, hay que analizar la estructura social, económica y política de Brasil. Diversos estudios e investigaciones buscan identificar cómo la educación, la salud, las condiciones sanitarias, la garantía de los derechos y deberes de los ciudadanos, el arte y la religión influyen en una cultura de paz o de guerra entre las personas. Desde el punto de vista económico, generalmente se atribuye a períodos de mayor pujanza de la renta y del empleo una caída en la criminalidad. El Atlas de la Violencia identifica cuatro "canal principal" en el que el rendimiento económico afecta a la delincuencia en las ciudades.
Se supone que el aumento del empleo y de los salarios reales eliminar personas de la delincuencia - pero depende del alcance de dichas vacantes, es decir, cuanto mejor sea la menos exclusivo es - como se ha señalado por el Atlas de la Violencia . Es decir, si el empleo crece de forma desigual, eternamente marginar a ciertos grupos de la sociedad, puede ser que se sienten atraídos por el crimen . En segundo lugar, cuando hay un ayuno - regiones de cultivo, como ocurrió en la ciudad de Pará Altamira- una de las más violentas del país-, se amplía la circulación de ingresos, lo que puede venir acompañado de un aumento de las desigualdades de riqueza y poder, y también una mayor demanda para los mercados ilícitos -como las drogas- que en un ambiente de " la débil coordinación estatal tiende a elevar la violencia. Tercero y cuarto, el crecimiento desordenado, con inmigración y aumento de la población, requiere por lo menos proporcional mejora de la infraestructura de bienes públicos, incluso del aparato de seguridad- lo que en la mayoría de las veces no sucede en las ciudades brasileñas. Entonces, la asociación entre empleo y criminalidad depende de la dinámica económica de cada localidad y período, así como de la estructura socio institucional en que se constituye y transforma. En este sentido, que la asociación de los indicadores económicos con la criminalidad parte del supuesto de que "crimen" es lo que es cometido por los pobres. Es decir, existe un proceso de criminalización de la pobreza que identifica el problema del crimen justamente en los actos practicados por esos segmentos de la población, desviando la mirada de otros crímenes cuyos responsables son de las clases altas y medias. De todos modos, el Estado y las políticas públicas tienen un papel fundamental para prevenir y combatir el crimen y la violencia, atacando sus causas y consecuencias, contribuyendo a una estructura socio-política-económica más igualitaria y que confiere calidad de vida para toda la sociedad . desviando la mirada de otros crímenes cuyos responsables son de las clases altas y medias. De todos modos, el Estado y las políticas públicas tienen un papel fundamental para prevenir y combatir el crimen y la violencia, atacando sus causas y consecuencias, contribuyendo a una estructura socio-política-económica más igualitaria y que confiere calidad de vida para toda la sociedad . desviando la mirada de otros crímenes cuyos responsables son de las clases altas y medias. De todos modos, el Estado y las políticas públicas tienen un papel fundamental para prevenir y combatir el crimen y la violencia, atacando sus causas y consecuencias, contribuyendo a una estructura socio-política-económica más igualitaria y que confiere calidad de vida para toda la sociedad .
Sin embargo, el Estado brasileño hoy se encuentra más fragilizado que nunca, con un presidente que no ocupa su silla a través de vías democráticas, y que representa los intereses de las oligarquías rurales y de los grandes grupos financieros industriales nacionales e internacionales. La dirección de la política económica y el gasto público va en la dirección opuesta deseada por la sociedad, con menos inversión y más violencia . Hasta 2014, hubo un claro aumento de la oferta pública de educación, salud, deporte y ocio, cultura y seguridad pública. Sin embargo, con la aprobación de la enmienda constitucional sobre el techo de gastoel año pasado, que establece un límite de crecimiento para los gastos vinculados solamente a la inflación del año anterior, las inversiones per cápita van necesariamente a disminuir - sin que nada asegure que la iniciativa privada asumirá ese papel. Luego, si antes las inversiones no eran suficientes y ni tenían la calidad y "eficiencia" deseadas, con los recortes será imposible. Antes de la recesión económica de Brasil , con un desempleo por encima del 10%, la política de austeridad de mente estrecha en el gasto público debe contribuir al empeoramiento de los indicadores sociales, y el autor de la desigualdad y la connivencia con la escalada de la violencia.
Violencia entramada
El cuadro presentado por los datos FBSP ilustra una dinámica a largo plazo que el movimiento negro de Brasil llama genocidio de la juventud negro , desde el concepto de que Abdias do Nascimento llamó a su libro de 1978, El Genocidio Negro de Brasil. La realidad expuesta por los datos hace necesario ver en este término mucho más que una metáfora: el asesinato de jóvenes negros no es un efecto de coyuntura, sino un dato estructural brasileño. Es importante observar que el término, intentando capturar la amplitud de esa dinámica, ocasionalmente también se aplica en forma ampliada, sin ningún aspecto metafórico, para incluir las muertes de indígenas. Y no es casualidad: sólo en 2017, hasta el momento, dos grandes masacres de los indígenas se registraron en Brasil, Maranhão y Amazonas .
La referencia al genocidio introduce no sólo el carácter estructural de los homicidios, sino también un aspecto intencional para la dinámica que hace recaer la violencia sobre una parte bien delimitada de la población. Existe en Brasil una intención genocida dirigido contra los negros y los indios? En este caso, las cifras frías tienen poco poder para alcanzar el núcleo del problema y, al mismo tiempo, combatirlo puede revelarse una tarea que sobrepasa las fronteras de la técnica y asume una dimensión fundamentalmente política. Al final, ¿cómo se opera esa intencionalidad? Un crítico de Nacimiento podría alegar que, técnicamente, genocidio define un esfuerzo concertado, consciente y explícito de eliminación de un pueblo, como ocurrió en la Alemania nazi, en los estertores del Imperio Otomano y en Ruanda. Tal esfuerzo no existiría en elBrasil .
Sin embargo, los números divulgados sugieren que la práctica es real: concertada o no, explícita o no, el exterminio de negros, pobres y otras minorías ocurre sistemáticamente en Brasil. El lenguaje no podría ser más gritante en sus intentos de ser cautelosos. El propio Abdias del Nacimiento se refiere al racismo como "enmascarado" en el subtítulo; Florestan Fernandes , en el prefacio, reconoce el genocidio como un institucionalizada y sistemática, pero "tranquila". Darcy Ribeiro habla de "estado de guerra latente". Marcio Silva-Seligman define la cultura en Brasil como una historia de "borrado de la violencia." La intencionalidad que hace del exterminio cotidiano un verdadero genocidio está tan enraizada en la constitución de la sociedad brasileña que ni siquiera precisa aflorar a la conciencia.
Nacimiento apoya su uso del término genocidio en la lectura histórica que atrae no sólo a siglos de esclavitud (el blanco y aristocrática Joaquim Nabuco ya se identifica como "característica nacional" de Brasil, para quedarse por mucho tiempo), sino también a las políticas de blanqueo la población en los siglos XIX y XX, a la persecución de la cultura y del arte negras (capoeira, samba, religiones de matriz africana) ya la explotación sexual de la mujer africana. La obra deja claro que la condición desechable de la vida de jóvenes negros no es un azar y está impregnada en el modo como la sociedad brasileña se ve a sí misma.
No es casualidad que el término "marginal" sea empleado habitualmente para designar criminales, reales o presumidos: las márgenes del espacio social, hacia donde fue relegado el negro liberado, pero también el indio aculturado, son un espacio que la ley ya identifica por naturaleza como fronterizo al crimen. No es casualidad que el término "favela" sea contrapunto a la noción de ciudad, marcando con claridad los espacios de anomia en que las garantías a la vida ya la integridad de la población, consagradas en el texto constitucional, no tienen validez. La Amnistía Internacional recoge testimonios años de invasiones de casas y destrucción de la propiedad por las fuerzas del Estado, sin los abusos evidentes causan escándalo: que el espacio, los mismos conceptos de propiedad privada y la inviolabilidad del domicilio se aplican sólo parcialmente.
El libro Nascimento y el prefacio Florestan Fernandes son frecuentes referencias cuando se trata de la violencia en Brasil . En 2015, la Cámara de Representantesestablece hasta una investigación parlamentaria para investigar la muerte de jóvenes negros y pobres . El texto final de la CPI también utiliza la historia para explicar la actual violencia, matanza indígena la esclavitud africana, enumerando tanto materiales racismo y simbólica (depreciación y escamoteamento la figura del negro y la cultura) como las raíces de exterminio actuales. Hay Abdias y FlorestánAsí como otros autores que hablaron de la guerra y el exterminio para referirse a la condición diaria de gran parte de la población, como Darcy Ribeiro y, más recientemente, Ana Luiza Flausina .
Recientes investigaciones empíricas, como se lleva a cabo por Esther Solano , Márcio Moretto y Pablo Ortellado , a menudo presente como un resultado de una notable adhesión a la estructura que soporta la violencia cotidiana: lucha contra la delincuencia se hace mediante la búsqueda de los criminales, el linchamiento es aceptable , los adolescentes deberían ser encarcelados, la pena de muerte debería ser reinstaurada. El directorio de la seguridad pública 10a muestra que mientras que el 76% de los brasileños tienen miedo de morir asesinado, el 56% cree "que buen villano muere bandido" ( FBSP, 2016, p. 7). Las muertes de niños en operaciones policiales en la favela no sólo no provocan la conmoción pública que sería de esperar, como también encuentran justificaciones en el argumento de que el niño en cuestión sería traficante de drogas, como fue el caso del niño Eduardo, de 10 años, asesinada en 2015 en frente de su casa en el Complexo do Alemão , en Río de Janeiro. Lo que explica la amplia adhesión al discurso sectario y represivo en Brasil , en contraste con los datos alarmantes?
No es secreto que una parte sustancial de la población brasileña vive bajo el constante sobresalto de sufrir violencia en manos de pandillas privadas, del poder público o de individuos aislados. Pero vale también llamar la atención sobre el contrapunto a ese temor perenne. A cada nueva generación, se reproduce también una estructura de miedos en la otra parcela de la sociedad, aquella que no es víctima de los homicidios, los abusos policiales o toda la gama de violencias que caracterizan una sociedad desigual y brutal. Algunos de estos miedos son más concretos, como el de tomar un tiro durante un asalto o de "errar el camino e ir a parar a la favela". Los demás son más abstractos, dos que el más conocido es el fantasma de un día "el morro bajar": fatalmente, supone la fantasía, las poblaciones subyugadas terminarán por rebelarse, a no ser que la presión para subyugar sea lo suficientemente fuerte para mantenerlos en su lugar. Con ello, la brutalidad represiva y los índices de violencia fluctúan de acuerdo con la evolución de las condiciones sociales, económicas y políticas.
El que pasea por las ciudades brasileñas rápidamente se da cuenta de los efectos prácticos de un sistema basado en la violencia: rejas, muros, calles con cancelas, milicias haciendo las veces de seguridad privada en los barrios de clase media y alta. Gradas, muros, toques de recogida, chacinas en bares en los barrios de clase baja. El contrapunto al genocidio de jóvenes negros, indios, mujeres y otras minorías es un país estructurado de alto a bajo para operar, generación tras generación, ese genocidio, cuya expresión está en la arquitectura, en el lenguaje que incita a la segregación ya la brutalidad, en la formación deficiente del policía, enfocada en la guerra, no en la investigación. Velado, enmascarado, latente, pero a veces también desvelado, a las claras, gritante. Un país que acepta, e incluso desea, perder toda una franja de edad de jóvenes - muertos,la esclavitud.
Las iniciativas del poder público que comprometen la oferta de servicios públicos para esas parcelas de la población se inscriben en esa dinámica histórica, de modo velado, latente, enmascarado o silencioso, pero aún así real e incluso intencional. El impulso a la retórica de conflicto, diseminada en el espacio público y encarnado en la figura del último ministro de la Corte Suprema , es la otra cara de la misma actitud y el mismo procedimiento, así como el vaciado de la lucha contra el trabajo análogo a la esclavitud. El crecimiento de las intenciones de voto en el candidato de extrema derecha expresa menos un momento de crisis, como en otros países, y una inflexión por la que se invierte los tímidos esfuerzos de las últimas décadas para superar el impasse esclavista histórico. Intencionalmente.
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