La crisis de la Iglesia y el episcopado en Chile fue el asunto más urgente que el Papa tuvo que hacer frente recientemente en América Latina. ¿Cuál es la situación en el resto de la región? ¿Cree que puede haber casos similares en el horizonte?
Aunque el tema de abuso , por desgracia, ha tenido sus réplicas en todos los países, el caso chileno muestra que el problema era mucho más profundo, había una corrosión en la Iglesia que, aunque hubo ataques sexuales como la punta del iceberg, de acuerdo a una la trampa de encubrimientos y problemas de mucha profundidad. No en vano, fue el propio Papa Francisco , que habló de " abusos de la conciencia , el poder y el sexo ." Es decir, sin lugar a dudas, los abusos fueron la parte más visible y repudiable, pero no habrían sido posibles fuera de ese ámbito de oscuridad en el que se dieron. Fue precisamente esta singularidad del "caso chileno", una Iglesiaenfermo, sin duda, lo que causó la "singularidad" de las medidas que el Pontífice ha tomado y seguirá tomando para enfrentarse a él.
Obispo Víctor Fernández , obispo electo de La Plata, habló sobre la explotación política del Papa en Argentina. ¿Puede ayudarnos a delinear mejor este hecho y cómo Francisco es percibido en su país, después de cinco años de pontificado?
Son varios los caminos que llevaron a esta paradójal situación en el país. En la raíz de todos modos son la distorsión y la política y los medios de manipulación que hizo Jorge Bergoglio en el país, desde sus años de cardenal y arzobispo de Buenos Aires . Al igual que es imposible comprender muchas de sus acciones como Papa sin dejar rastro de su "ADN Buenos Aires" ( el diálogo interreligioso, ecumenismo , por ejemplo), el problema de la explotación política Francisco no comenzó en 2013. Hay un concepto que puede servir de unificar: con pocas excepciones, los que antes criticó Bergoglio , hoy aman Francisco ; y los que adoraban Bergoglio, ahora lo critican. Pero, ¿por qué, si en esencia la inmensa mayoría de las posiciones del Papa son las mismas? Ya que durante años los medios de comunicación se han embarcado en la construcción de una Bergoglio cardenal que era el faro oponente para el gobierno del entonces manipular sus mensajes y homilías esa dirección. Después de su elección en marzo de 2013, y esquivando la dimensión internacional Franciscoadquirió, estos mismos medios de comunicación tiene un camino semantización Papa , pero en la dirección opuesta.
De cualquier forma, la mayor parte de las críticas no deja de ser reproducida en ese mundo de clase media alta, urbana y de buena posición socioeconómica que son las redes como Twitter y similares. Las personas profundas, las 23 provincias que rodean a la capital argentina, que históricamente ha desarrollado más anticuerpos contra el veneno medios de comunicación, permanecen intactos por esta manipulación Francisco . A ver si, por ejemplo, el partido popular que era la posesión de la oficina del nuevo obispo auxiliar de Buenos Aires , Gustavo Carrara , en el comienzo del año, una verdadera fiesta popular con grandes muestras de afecto al Papa . O cada encuentro pastoral que se hace en el interior del país; o los argentinos que todos los miércoles cruzan el océano y llegan aPlaza de San Pedro para ver "su" Papa, incluso si se trata de un centenar de metros de distancia.
En su libro, trazando una forma ideal de la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Medellín en 1968 a la V Conferencia de Aparecida en 2007, dijo el Papa en un momento que no es necesaria una sexta Conferencia General del Episcopado Latino Americano. Ya le preguntaron sobre este pasaje en una entrevista previa, pero me gustaría preguntarle si, en cierto sentido, el próximo Sínodo para la Amazonia no puede ser, de alguna manera, una continuación de ese camino.
Me totalmente de acuerdo en que en el momento, el Sínodo el próximo año será lo más parecido a una sexta asamblea de CELAM . Basta mirar a los países reunidos en el consejo asesor de la secretaría general del Sínodo para confirmar la plena participación de los países de la región. Incluso los cardenales creados en el consistorio el 28 junio, al menos, el Perú y de Bolivia , son, sin duda, marcados en las áreas de interés del Sínodo . Pero más allá de eso, creo que hay otro elemento importante: es una oportunidad inmejorable para la Iglesia en América Latina a terminar de tránsito, parafraseando el uruguayo Alberto Methol Ferré , de la " Iglesia de reflexión"A" Iglesia fuente "en tener la producción de conocimiento y proponer nuevas formas de evangelización . Debido a que, además de las características particulares, y sin querer caer justo en la exportación de "modelos cerrados", la acumulación de propuestas, debates y el conocimiento que se genera en el camino hacia el Sínodo panamazónica a continuación puede servir para las regiones del mundo con temas similares .
No sería sorprendente que después de algunos diseños se pueden extrapolar a las áreas de la cuenca del Congo en África , las poblaciones densas de bosque nativo en el sudeste de Asia, regiones de las reservas indígenas de Canadá , por ejemplo. Una de las preguntas clave: ¿qué modelo de integración para los pueblos indígenas de la Iglesia en América Latina está pensando? Es la misma pregunta que muchas otras Iglesias deben estar haciendo. Y en América Latina tenemos que aprovechar la oportunidad, tal vez sin precedentes en nuestra historia de cinco siglos, siendo la primera vez que podemos hacerlo sui generis sin imposiciones desde el exterior, o la adopción de ingresos extranjeros. Esta será una de las grandes riquezas del Sínodo .
Algunos sostienen que el Pontificado del Papa Francisco está ayudando a comprender la historia de América Latina de una manera diferente, a menudo distorsionada por una lectura de mundo dividida en dos bloques, de la guerra fría. Con Francisco, descubrimos otra historia que ya no es contada por los "vencedores", sino por los "vencidos", como diríamos al pensar en el período colonial. ¿Estás de acuerdo?
Creo que esta dirección es muy relevante uno de los pasos de mensajes de vídeo que enviaron al joven Rosario el mes pasado: "No negar la historia de su tierra natal , no negar la historia de su familia, no niegue sus abuelos, búsqueda las raíces, busque la historia y, a partir de ahí, construya el futuro. Y a aquellos que te dicen: "Sí, los héroes nacionales ya pasaron, no tienen sentido, que ahora empieza todo de nuevo", se reía en su cara! Son payasos de la historia. Más de un recuento de las interpretaciones, o lo que en Argentina se llama "revisionismo" como corriente, creo que hay una petición implícita del Papapara no creer en las tendencias periódicamente "refundacionistas" que los gobiernos de la región asumen. También en la necesidad de abrir el foco y contemplar la continuidad del ciclo histórico con dos finalidades claras: primero es sumar experiencias que ayuden a tener elementos para que nuestros países no caigan en errores del pasado. "Quien no conoce su historia está condenado a repetirla", dice un dicho colombiano. Y, segundo, incorporar al horizonte de miradas algunos de los tantos proyectos inconclusos que la región tuvo, especialmente en lo que hace a la unidad regional. Un ex presidente latinoamericano caracterizó con inteligencia este problema y dijo que "armamos diez países porque no supimos construir una sola patria".
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