EL PUEBLO SALVADOREÑO LO HIZO SANTO EN 1980... LA POMPA NOESTA DE ACUERDO CON ROMERO, CUANDO NOS DAREMOS CUENTA HERMANOS!!

"En este festivo  domingo soleado romano, la memoria Romero fue amortiguada por una solemne ceremonia ,. Su retrato  adornado con cierto triunfalismo, la fachada de la iglesia renacentista de los papas se mencionó su nombre apenas en  la homilía papal eclipsado la mención de la personalidad del anterior Papa, Pablo VI . la iglesia de los pobres sumergida, contradictoriamente, en la celebración de la pompa ", escribe  Luiz Alberto Gómez de Souza , un sociólogo. 

Este es el artículo. 

Oscar Romero , cuando el obispo auxiliar conservador de San Salvador, fue nombrado de la pobre diócesis de Santiago de María, observó con dolor, los sufrimientos de su pueblo humilde y regresó transformado , arzobispo de la capital nombrado.

      Alli recibió en sus brazos el cuerpo ensangrentado del sacerdote Rutilio Grandey eso lo confirmó en su apostolado en defensa de los pobres y en la denuncia a la represión. 

    Durante cada semana iba oyendo, con extrema atención a los campesinos que le transmitían el dolor de perder entes queridos y relatos de torturas y agresiones. Anotaba cuidadosamente todo en pequeñas hojas y después, durante la homilía del domingo siguiente, relataba lo que había oído, proclamaba los nombres de los testigos y, en un espíritu de profunda espiritualidad y  a la sombra de la palabra de Jesús, hacía un juicio claro y directo en nombre de la justicia herida. Sus celebraciones eucarísticas se alargaban cada vez más, en una catedral repleta que lo oía en silencio y luego aplaudía a su pastor.

Conocí a D. Osca r en la reunión de los obispos en Puebla , en enero y febrero de 1979 y tenía una asombrosa conversación. Quería oír un análisis de la realidad política, lo que él ya conocía, y muy profundamente, por iluminadas intuición y empatía. Con ojos llenos de lágrimas, relató cómo estaba en minoría entre el pequeño episcopado salvadoreño. Entonces lo visité en el Seminario San José de la Montaña , en septiembre de ese año. Le pregunté cómo moverse en tal situación política ambigua y respondió, con voz cansada pero firme: "Todo lo que tengo que hacer es tratar de interpretar mi gente y ser fiel a él ." Nada tan terriblemente simple y difícil.

Volviendo, yo escribí un artículo acerca de su ministerio: "el momento en que la opción preferencial por los pobres se convirtió en el discurso oficial y está siendo restaurado cuidadosamente e interpretado por los ricos, este pequeño hombre incómodo y valiente, oportuna e inoportuna, es de recordar que la fe es siempre algo que decir allí en el centro del compromiso político más complejo. ? No siempre fue así actuó los profetas "El texto todavía estaba en prensa, en algunas publicaciones, cuando lo mataron y escribió un apéndice," otro mártir, que había ido leyendo la lista interminable de mártires ... con quienes el pueblo se había identificado cada día más profundamente. Que era la lógica de las fuerzas represivas que la voz tenía que ser silenciado ... esa voz era no en silencio, pero es aún más presente en la conciencia y la práctica de la gente de El Salvador ".

Su voz se fue haciendo, por el año litúrgico de 1979-1980, cada vez más clara y directa. En su último sermón, que podemos oír en la grabación conmovedora, que normalmente hablaba manso, lanzó un grito que resuena hasta hoy: "En En" en nombre de Dios, en nombre de este pueblo sufrido, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día en más disturbios, les suplico, les ruego, yo te lo ordeno: cese la represión ". 

Poco antes se dirigía a los soldados, indicando que no podrían cumplir órdenes injustas. Esto fue demasiado para los poderosos y así, el lunes siguiente, celebrando misa en una pequeña capilla, en el momento en que ofrecía el vino que sería pronto sangre de Cristo, un tiro certero lo hizo inclinarse ya sin vida sobre el altar y su sangre se unió al vino que iba a ser consagrado.

Inmediatamente Leonardo Boff  y me prepararon un libro con sus homilías, desde octubre de 1979 y hacen una introducción a situarlas en el terrible clima de su país.

Pedro Casaldáliga escribió un poema para su publicación:

Y soubestes beben 
el doble cáliz del Altar y de las personas, 
con la misma mano consagrada al servicio. 

América Latina se ha elevado a la gloria de Bernini ... 
en el nuevo calvario 
de todas sus prisiones, 
de todas sus trincheras, 
de todos sus altares ... 
en el corazón del ara garantizada sin dormir de sus hijos! 

San Romero de América, pastor y mártir nuestro, 
nadie 
allí para silenciar 
su última homilía. 

Hoy, 14 de octubre 2018, ahora ante la columnata de Bernini Romano, Francisco proclamó solemnemente santo. En marzo de 2015, se indica que Romerosufrió martirio "por odio contra la Fe" y lo señaló como beato. Ahora, con la enorme Vaticano plaza llena de fieles, ceremonia larga declaró santos, y Romero , Pablo VI , dos sacerdotes, dos religiosas y un joven napolitano. La Iglesia salvadoreña hubiera preferido Francisco llegó a San Salvador de una manera más significativa.

En este festivo y domingo soleado romana, la memoria Romero fue amortiguada por una ceremonia solemne; su retrato y los otros santificados adornaban, con cierto triunfalismo, la fachada de la iglesia renacentista de los papas. Su nombre fue mencionado rozó la homilía papal, eclipsado por la mención de la personalidad del anterior Papa, Pablo VI . La Iglesia de los pobres sumergida, contradictoriamente, en el desfile de celebración. Después de la ceremonia trató de llevar la memoria de Romerofirma humilde y me encontré. En rápidos momentos me sentía ligado a él, pero luego, una solemnidad presa a rúbricas litúrgicas rígidas, me alejaba de un posible momento de recogimiento. ¿Cómo se sentiría allí, en ese ambiente, los pobres campesinos deRomero ? El eclesial de las prácticas populares se ahogaba en un eclesiástico majestuoso.

Fue un acto de reparación, aunque tardío. Romero tuvo un cálido encuentro con Pablo VI , su compañero en esta celebración. Al salir de la audiencia con Juan Pablo II , sin embargo, él se quedó en silencio y no ocultó cierta tristeza.

Independientemente de la ratificación romano para el pueblo salvadoreño , desde el día de su muerte, en 1980, se consideró santa inequívocamente proclamado así un " sensus fidelium ", la conciencia eclesial latinoamericano.

Parafraseando al final de un poema de Simoes Lopes Neto con la santificación del indio Sepé Tiarayú , podemos decir: " Oscar Romero volvió santo, amén, amén, amén".