"La sumisión a una institución no es lo que distingue a una ciencia. Por el contrario, dificulta '.
Uno de los principales especialistas en liturgia de Alemania advirtió que cualquier intento por parte del Vaticano o de la jerarquía católica de tratar de "domesticar" la investigación teológica sólo erosionar la credibilidad de la Iglesia .
"Sobre todo en este momento de crisis de los abusos, la Iglesia necesita una teología crítica ," dijo el profesor Benedikt Kranemann , vicepresidente de investigación en la Universidad de Erfurt en Alemania central .
"Presentación ( Ergebenheit ) a una institución que no es lo que distingue una ciencia. Por el contrario, difícil", dijo Kranemann en una entrevista publicada el 8 de enero en el Süddeutsche Zeitung .
El informe es Christa Pongratz-Lippitt , publicado por La Croix Internacional , 01/17/2019. La traducción es Luisa Flores Somavilla .
El viejo laico 59 años, quien también es director de la Conferencia Episcopal Alemana , dijo que la teología no debe ser "domesticado".
"¿Quién no conoce y no acepta la libertad de la ciencia, causar un gran daño a la Iglesia ", ha apuntado.
El catecismo católico "no debe ser rígido"
Según Kranemann , el reconocimiento de que la doctrina católica puede cambiar debido a la Francisco . Por ejemplo, citó la reciente revisión de la Papa del Catecismo de la Iglesia Católica , que Juan Pablo II promulgó en 1992, sobre la cuestión de la pena de muerte.
Francisco dictaminó que la formulación catecismo refleja la evolución en la comprensión y la doctrina de la Iglesiasobre la pena de muerte, pasando a afirmar que "es inadmisible porque es un ataque a la santidad y dignidad de la persona."
"Hasta entonces, la doctrina de la Iglesia era diferente", dijo Kranemann .
Desde la promulgación de la Catecismo de Juan Pablo II , la sección sobre la pena capital fue revisado dos veces.
La primera vez fue en 1997, con el reconocimiento de la legitimidad de la práctica en circunstancias extremadamente limitadas. Las modificaciones más recientes afirman que no existe justificación moral para el uso de la pena de muerte.
Así, según Kranemann , el Francisco mostró que el catecismo no es "rígido".
Desarrollo de perspectivas teológicas a lo largo del tiempo
Para el profesor alemán, a medida que los teólogos tienen nuevas ideas sobre el desarrollo histórico de los ritos litúrgicos, las doctrinas o las declaraciones de fe, están obligados a plantear nuevas cuestiones.
"Perspectivas teológicas cambian con el progreso de la ciencia y también con la mentalidad de la época", dijo.
"Las tradiciones deben ser analizadas de forma diferente hoy y hay que ser crítico sobre el estado actual de la investigación."
"Este proceso de disputa permanente puede llevar a una visión más crítica, pero también puede traer una nueva visión y la tradición de apreciación", argumentó.
Kranemann dijo que la mayoría de los teólogos alemanes apoya la comprensión de Francis Papa sobre el papel de la teología, que "obviamente esperando dirección de las cuestiones teológicas sin perjuicio".
Dijo, además, que no se sabe hasta qué punto la discusión teológica abierta será tolerada por la jerarquía.
"El hecho de que los teólogos todavía tienen problemas con las autoridades del Vaticano no es compatible con una teología que tiene que trabajar libremente", señaló Kranemann , que ya había expresado su preocupación por los esfuerzos de las autoridades romanas para limitar teólogos académicos en noviembre del año pasado.
"Si hay desánimo porque teólogos tienen miedo de Romay de ser atacado por lo que enseña el Magisterio - lo que ocurre con los jóvenes teólogos hace mucho tiempo - sólo daña la reputación de la teología como una ciencia", dijo, en una conferencia celebrada 15 años de facultad de teología católica en la Universidad de Erfurt . Recordó que en la Constitución Apostólica de 2018 sobre las universidades católicas, Veritatis gaudium , la Francisco entiende la teología como un "laboratorio cultural de esto."
Pero argumentó que si la teología es un laboratorio como ese, es absolutamente esencial pensar abiertamente. Para él, la teología no debe cerrarse totalmente ni permitir que las autoridades eclesiásticas lo hagan.
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