Los esfuerzos para reducir la identidad católica de una " teología de la pelvishiperfocada" en la sexualidad humana plantea preguntas acerca de cómo los cristianos debemos ser conocido cuando buscamos a vivir el Evangelio. ¿Los funcionarios católicos de las escuelas y de otras instituciones católicas son evaluados por la frecuencia con que visitan a los presos, cuidan a los enfermos, tratan el medio ambiente y enfrentan la desigualdad? Todas estas cuestiones morales son fundamentales para las encíclicas papales , siglos de la enseñanza social católica y el ministerio de Jesús .
El artículo es John Gehring , director del programa católico de la fe en la vida pública y el autor de la Francis Efecto: Radical Desafío del Papa a la Iglesia Católica Americana [ efecto Francisco: El reto de un Papa radical para la Iglesia católica estadounidense ] publicado por la religión News Service , 25/06/2019. La traducción es por Wagner Fernandes de Azevedo .
Si los obispos católicos esperan a recuperar su credibilidad moral después de las revelaciones de la cubierta - ups de abuso sexual por parte del clero, la jerarquía deben iniciar el envío de un simple, pero poderoso mensaje: líderes de la Iglesia deben hacer un año de abstinencia en la predicación sobre el sexo y el género .
Esto debería parecer obvio cuando la Iglesia enfrenta una crisis de legitimidad causada por el abuso de los niños por parte del clero, y mostraría más humildad mientras alega sostener las verdades finales sobre la sexualidad humana.
En cambio, sólo el mes pasado, un obispo de Rhode Island twitteó que los católicos no deben participar en eventos de orgullo gay , ya que son "especialmente perjudicial para los niños"; una oficina del Vaticano publicó un documento que describe las personas trans como "provocadora " en un intento de "aniquilar el concepto de la naturaleza"; y una escuela católica en Indianápolis , que se negó a despedir a un profesor casado con una misma - pareja sexual , ha sido informado por la Arquidiócesis de Indianápolis que ya no puede llamarse católica .
Hay una arrogancia inconfundible expuesto cuando alguien en la iglesia está determinado a hacer la pieza central de la sexualidad identidad católica , mientras que los obispos no han logrado convencer a su rebaño que deben ser preparados para los depredadores de la policía en sus propias parroquias .
Incluso antes de que el explotar los escándalos de abuso y convertirse en conocimiento público , hace más de una década, muchos católicos se estaban adaptando las enseñanzas de la jerarquía católica sobre la sexualidad masculina. Las investigaciones muestran que la vasta mayoría de católicos usan el control de la natalidad y cerca del 70% ahora apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Esto no es una materia simplemente sobre la imagen de la Iglesia, a pesar de todo. Cuando la Iglesia Católica describe la intimidad sexual entre las personas homosexuales como " intrínsecamente desordenados " no tiene en cuenta cómo este lenguaje degradante contribuye a los altos niveles de suicidio entre las personas LGBTQ ; cuando el condenado a reconocimiento civil de la misma - unión del sexo , no excluye la competencia para definir el sacramento del matrimonio , los obispos parecen indiferentes a los obstáculos que sin certificados de matrimonio civiles parejas se enfrentan en los hospitales y otros servicios.
A menos que los líderes de la iglesia se contentan con alejar una generación de jóvenes , estas posiciones son auto - las heridas infligidas. Los Millennials católicos se preguntan por qué comprensiblemente siglos de la doctrina católica sobre la dignidad humana y la justicia no se aplican plenamente a sus amigos, familiares y profesores LGBTQ . Aquellos que se crean los católicos son más propensos que los jóvenes criados en otras religiones que citan el trato negativo a los homosexuales como la razón principal por la que salen de la iglesia, de acuerdo con el Public Religion Research Institute .
Un documento sobre la identidad de género , publicado a principios de este mes por el Vaticano, la Congregación para la Educación Católica , titulado " Varón y hembra los creó ", enfatiza por qué necesitamos una ruptura con los pronunciamientos de la Iglesia sobre estos temas. El documento se encuentra en su llamada para un diálogo respetuoso con las personas LGBTQ , pero el propio documento no refleja este ideal.
Los autores claramente no escucharon los católicos transgénero . No había ningún esfuerzo evidente para comprometerse con la ciencia moderna o contemporánea conocimientos médicos en el desarrollo del género . Parece escrito en un bunkercerrar el mundo en 1950.
Ray Dever , un diácono católico que tiene una hija transgénero y ministrar a las familias católicas con miembros transgénero, llamado el documento "totalmente ajena a la realidad experimentada por las personas trans ."
Deber añadió: "Creo que cualquier persona con experiencia en cuestiones de identidad de género se confirma que para una persona verdaderamente transgénero, siendo transexual no es una elección, y ciertamente no es impulsado por cualquier teoría o ideología de género ".
A pesar de las reflexiones abstractas del Vaticano sobre el sexo y el género son inútiles, la Iglesia se enfrenta a una crisis más urgente, obligando a la renuncia de los empleados LGBT en las escuelas católicas . En un raro desafío de vista, la Escuela Preparatoria Jesuita Brebeuf en Indianápolis , se enfrentaron con el arzobispo Charles Thompson , que quería la escuela, operado de forma independiente, renunciar a un empleado civil casado con una persona del mismo sexo. La escuela rechazó, y el arzobispo ahora dice que la escuela ya no puede llamarse católica. El consejo de administración de Brebeuf Jesuit , la Provincia de los jesuitas en el Medio Oeste (Midwest Provincia de Jesuitas), dijo que lala decisión será apelada por medio de un proceso de la iglesia que va a ir al Vaticano si es necesario.
"Creemos que es consciente no podía despedir al empleado," dijo el Padre William Verbryke , presidente de Brebeuf , la revista Latina , a principios de esta semana, explicando que el profesor en cuestión no enseñó la religión, y que o bien estaba campus ministro.
Después de la decisión del colegio de los jesuitas noticias nacionales convertido, otra escuela católica de Indiana anunció su obediencia a la arquidiócesis y disparó un profesor casado con una persona del mismo sexo. Administración de Cathedral High School llaman "una decisión agónica" y escribió una carta a la comunidad escolar. "En el contexto de hoy sabemos que ser católico es un reto y esperamos que esta acción no se desanima, y sobre todo, no se desanime a los jóvenes de la catedral de la Escuela Secundaria ".
En los últimos años, más de 70 empleados LGBTQ católicos y profesores de escuelas católicas han sido despedidos o perdido su empleo en los conflictos laborales. heterosexuales católicos que no siguen las enseñanzas de la iglesia, la prohibición de control de la natalidad o que viven juntos antes del matrimonio, por ejemplo, no están disciplinado de la misma manera por las instituciones católicas. El escrutinio mirando solamente a los empleados gays es discriminatorio y desproporcionado.
Los esfuerzos para reducir la identidad católica de una " teología de la pelvishiperfocada" en la sexualidad humana plantea preguntas acerca de cómo los cristianos debemos ser conocido cuando buscamos a vivir el Evangelio. ¿Los funcionarios católicos de las escuelas y de otras instituciones católicas son evaluados por la frecuencia con que visitan a los presos, cuidan a los enfermos, tratan el medio ambiente y enfrentan la desigualdad? Todas estas cuestiones morales son fundamentales para las encíclicas papales , siglos de la enseñanza social católica y el ministerio de Jesús .
"No podemos insistir sólo en cuestiones relacionadas con el aborto , el matrimonio entre homosexuales y el uso de métodos anticonceptivos ", dijo Francisco en una de sus primeras entrevistas después de su elección. "La pastoral de la iglesia no puede estar obsesionado transmitir una multitud de doctrinas dispares que se impongan con insistencia. Tenemos que encontrar un nuevo equilibrio; de lo contrario, incluso el edificio moral de la Iglesia probablemente caerá como un castillo de cartas.
Un año de abstinencia para los líderes de la iglesia en la predicación sobre el sexo demostrar una postura simbólica de la humildad, que podría mostrar sustancialmente a los que se quedan en las orillas de la jerarquía de la Iglesia no es totalmente ignorante acerca de la dura realidad del momento presente.
Durante su silencio sobre el sexo y el género , el Vaticano y los líderes católicos locales deben salir de su zona de confort y llevar a cabo sesiones de escucha con los casados, divorciados, homosexuales, heterosexuales y transexuales. Deben alejarse del micrófono y hacer anotaciones. No habría desacuerdo, pero el simple hecho de cambiar el guión - sacerdotes y obispos en silencio en el fondo en lugar de manifestar delante - podría ayudar a los sacerdotes a reconocer que hay sabiduría en la realidad vivida y la verdad no se encuentra solamente en los documentos iglesia polvorienta .
Correr riesgos y sentarse con incomodidad es parte de una fe sana. Es hora de que nuestros obispos lideramos dando un paso atrás.
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