Desde Rosario, el obispo Eduardo Martín dijo en un video dirigido a los fieles que "trabajar sin pan es explotación, pero pan sin trabajo es humillación". Recordó que "en nuestra patria, el culto y la devoción a San Cayetano se desarrollaron de manera única , vinculados precisamente a dos temas fundamentales para la vida del hombre: el pan y el trabajo".
El informe es de Washington Uranga , publicado por Página / 12 , 08-08-2019. La traducción es de Wagner Fernandes de Azevedo .
La celebración de San Cayetano , especialmente el 7 de agosto de cada año, pero también el 7 de cada mes, constituye en Argentina un hecho socio-religioso, político y cultural. Un evento que, aunque reunido en torno a una devoción contenida dentro de la religiosidad popular católica, desborda los límites del catolicismo y llama a muchas otras personas, creyentes o no, en torno a un lema siempre presente en la vida cotidiana, particularmente la pobres: paz, pan y trabajo. Por aquellos que los tienen, agradézcales, y por aquellos que lo necesitan, oren por la intercesión del santo. La escena se complica por la diversidad de actores que van desde devotos individuales hasta comunidades organizadas, parroquias, grupos, pero también organizaciones sociales, movimientos populares y políticos. Convergen en el São Cayetano en el barrio de Liniers en Buenos Aires y muchos otros templos del país que también invocar el santo.
“San Cayetano, un hombre de Dios, un sacerdote, un hombre nacido en una noble cuna y, sin embargo, se encontró con el Señor, se convirtió a Él y fue un sacerdote ejemplar. Ejemplar por sus virtudes y un gran apóstol y un hombre que se preocupaba por el cuidado de los necesitados y los pobres " , recordó el obispo Eduardo Martín en Rosario sobre la celebración.
Mientras tanto, en el santuario ubicado en el barrio de Liniers , poco después de la medianoche, el obispo auxiliar de Buenos Aires, Juan Carlos Ares, abrió las puertas del templo acompañado por el sonido de las campanas. En ese mismo momento los peregrinos bendijeron, algunos de los cuales hicieron fila para entrar a la iglesia, acampando durante días cerca. A lo largo del día, los sacerdotes repitieron el mismo gesto de bendición a medida que avanzaba la línea hasta que llegaron a la imagen de San Cayetano y depositaron su donación de alimentos y ropa.
A pocas cuadras, el hecho religioso se convirtió en un político social, y grandes columnas de movimientos sociales, con el mismo lema de " paz, pan y trabajo ", partieron hacia el centro de la ciudad, reclamando mejores condiciones de vida.
Hay quienes siempre van a São Cayetano todos los años . Pero cuando la crisis, particularmente la falta de trabajo, se acentúa, la multitud aumenta. Los sacerdotes que asisten al santuario dicen: "La asistencia se convierte en un termómetro muy elocuente de la situación social", reafirman cada vez que son consultados.
Desde Rosario, el obispo Martín dijo en un video dirigido a los fieles que "trabajar sin pan es explotación, pero pan sin trabajo es humillación". Recordó que "en nuestra patria, el culto y la devoción a San Cayetano se desarrollaron de manera única , vinculados precisamente a dos temas fundamentales para la vida del hombre: el pan y el trabajo ".
En Buenos Aires, el cardenal Mario Poli prefirió señalar que “es bueno para los ojos ver que tantas familias traen a sus hijos pequeños, muchos en los brazos de sus padres, para vivir esta manifestación religiosa, incluso si quieren explicarla por razones sociales. o económico ". Agregó que "la imagen del santo, donde se reflejan sus deseos y esperanzas, es un testimonio silencioso de las muchas historias de conversión, perdón y regalos recibidos que millones podrían contar". Y "sabes lo que te dijo", dijo el obispo, dirigiéndose a la multitud que continuaba desfilando por el templo.
En su homilía, el cardenal de Buenos Aires también dijo que "vienes a este santuario porque es la fe lo que te mueve al deseo de pan, paz, trabajo, unidad para nuestras familias y todos los argentinos" y porque saben que "cuando cierran todas las puertas siempre encontrarán abierto el santuario de lo sagrado del pan y el trabajo ".
Hace casi 37 años, el 7 de noviembre de 1981, una multitud encabezada por Saul Ubaldini , entonces jefe de la CGT, partió del santuario de San Cayetano en Liniers para protestar contra la dictadura militar por despidos, cierres de fábricas y la caída de los salarios. . " Paz, pan, trabajo, la dictadura en caída ", era el eslogan. Más tarde vendrían nuevas manifestaciones que también tuvieron su punto de referencia en São Cayetano. Desde entonces, una experiencia que inicialmente era solo religiosa se ha convertido en una práctica cultural y política que reúne a participantes de diferentes religiones, con intereses dispares, algunos claramente personales y otros más solidarios, que también alimentan a la Iglesia con su predicación. Sin embargo, algunos y otros, todos y cada uno, se agruparon detrás de la misma aspiración y deseo de una mejor calidad de vida basada en los derechos sociales.
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