La pregunta es del psicoanalista italiano Massimo Recalcati , profesor de las universidades de Pavía y Verona , en un artículo publicado por La Repubblica , 13-03-2020. La traducción es de Luisa Rabolini .
Aquí está el artículo.
Este virus es una figura sistémica de la globalización. No conoce fronteras, estados, idiomas, soberanía, infecta sin respeto por roles o jerarquías. Su propagación es sin fronteras, solo pandemia - Massimo Recalcati
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Los nazis nos enseñaron la libertad, Jean Paul Sartre escribió una vez después de la liberación de Europa del nazifascismo. Para apreciar realmente algo como la libertad, ¿sería necesario perderla y luego recuperarla? ¿Pero no sucede algo similar con la tremenda pandemia de coronavirus ? Su despiadada lección desmantela la concepción más banal y compartida de la libertad de una manera altamente traumática.
La libertad no es, a diferencia de nuestra creencia ilusoria, una especie de "propiedad", un atributo de nuestra individualidad, de nuestro Ego, no coincide de ninguna manera con la volubilidad de nuestros caprichos. Si es así, todos seríamos despojados de nuestra libertad hoy. Veríamos en nuestras ciudades desiertas la misma agonía a la que se da. Pero, ¿qué pasa si, por el contrario, la propagación del virus nos obliga a modificar nuestra visión, tratando de comprender todos los límites de esta concepción "propietaria" de la libertad? Es precisamente en este punto que Covid-19 enseña algo tremendamente cierto.
El coronavirus nos enseña el valor de la solidaridad, exponiéndonos a la impotencia inherente de nuestra existencia individual. Nadie puede existir como un Ego cerrado en sí mismo, porque mi libertad sin el Otro sería en vano - Massimo Recalcati
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Este virus es una figura sistémica de la globalización ; no conoce fronteras, estados, idiomas, soberanía, infecta sin respeto por roles o jerarquías. Su propagación no tiene bordes, solo una pandemia. De ahí la necesidad de construir fronteras y barreras protectoras. Pero no aquellos a los que la soberanía de la identidad nos ha acostumbrado, sino como un gesto de solidaridad y fraternidad.
Si los nazis nos enseñaron a ser libres restando nuestra libertad y obligándonos a recuperarla, el virus nos enseña que la libertad no se puede vivir sin un sentido de solidaridad y que la libertad aparte de la solidaridad es pura discreción. Paradójicamente, enseña esto atrapándonos en nuestros hogares, obligándonos a barricarnos, a no tocarnos, a aislarnos, confinándonos en espacios cerrados. De esta manera, nos obliga a revocar nuestra idea superficial de libertad, mostrándonos que no es una propiedad del Ego , no excluye el vínculo, pero lo supone. La libertad no es una manifestación del poder del ego , no es la liberación de otra , pero siempre se inscribe en un bono.
La paradoja es que esta enseñanza (del valor de la solidaridad) se lleva a cabo precisamente a través del acto necesario de retirarse del mundo y las relaciones, de encerrarnos en casa - Massimo Recalcati
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¿No es esa la tremenda lección de Covid-19 ? Nadie se salva solo; mi salvación no depende solo de mis acciones, sino también de las del Otro. ¿Pero no es siempre así? ¿Fue realmente necesaria esta lección traumática para recordarnos? Si los nazis nos enseñaron la libertad al privarnos de ella, el coronavirus nos enseña el valor de la solidaridad , exponiéndonos a la impotencia indefensa de nuestra existencia individual; nadie puede existir como un Ego cerrado en sí mismo, porque mi libertad sin el OtroSería en vano. La paradoja es que esta enseñanza se lleva a cabo precisamente a través del acto necesario de retirarse del mundo y las relaciones, de encerrarnos en casa. Sin embargo, se trata de valorar la naturaleza altamente civil y profundamente social, por lo tanto, absolutamente solidaria, de este aparente " aislamiento " que, en una inspección más cercana, no lo es. No solo porque el Otro siempre está presente también en forma de falta o ausencia, sino porque esta necesaria autoexclusión es, para quienes lo cumplen, un acto de profunda solidaridad y no un simple retiro fóbico-egoísta del mundo. En primer plano, aquí no está tanto el sacrificio de nuestra libertad como el pleno ejercicio de la libertad en su forma más elevada.
Encerrarse en casa no es tanto el sacrificio de nuestra libertad como el ejercicio pleno de la libertad en su forma más alta - Massimo Recalcati
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Ser libre en la responsabilidad absoluta que conlleva toda libertad significa nunca olvidar las consecuencias de nuestras acciones. El acto que no tiene en cuenta sus consecuencias es un acto que no contempla la responsabilidad, por lo tanto, no es un acto profundamente libre. El acto radicalmente libre es el acto que sabe asumir la responsabilidad de todas sus consecuencias. En ese caso, las consecuencias de nuestras acciones afectan nuestras vidas, la de los demás y la de todo el país. De esta manera, nuestro extraño aislamiento nos conecta no solo con las personas con las que lo compartimos materialmente, sino también con otros, otros extraños y hermanos al mismo tiempo.
La tremenda lección del virus nos introduce por la fuerza a la puerta estrecha de la hermandad sin la cual libertad e igualdad serían palabras vacías - Massimo Recalcati
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La tremenda lección del virus nos introduce a la fuerza en la puerta estrecha de la comunidad sin la cual libertad e igualdad serían palabras vacías. En este extraño y surrealista aislamiento, establecemos una conexión sin precedentes con la vida del hermano desconocido y con la polis más amplia . De esa manera, somos realmente completamente sociales, somos realmente completamente libres.
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