La liturgia del período de encierro aumentó las expectativas de los católicos alemanes, dice el obispo Georg Bätzing .
El informe es de Christa Pongratz-Lippitt , publicado en La Croix International , 09-06-2020. La traducción es de Moisés Sbardelotto .
Las liturgias en línea durante el encierro de coronavirus dejaron a los católicos en Alemania más exigentes sobre la calidad de los ritos de adoración y la predicación, según el obispo Georg Bätzing , presidente de la Conferencia Episcopal del país.
“Me di cuenta de que cuando predico dialógicamente, obtengo muchas respuestas. Cuando hablo de mi fe, mi lucha por creer, obtengo un sinfín de respuestas ", dijo en una entrevista publicada el 28 de mayo en el Publik Forum , una publicación católica progresista quincenal.
“La atención a la calidad de las homilías rara vez ha sido tan alta como lo es ahora. La gente te dice de inmediato qué les gustó y qué no les gustó. Lo veo como un desafío ”, continuó.
"Los fieles no nos permiten volver a los viejos estándares", dijo Bätzing , quien fue ordenado obispo hace menos de cuatro años ( Diócesis de Limburgo ) y fue elegido presidente de la Conferencia Episcopal Alemana en marzo pasado.
Camino sinodal de Alemania
El obispo de 59 años dijo que era más favorable que nunca al Camino sinodal alemán para la reforma de la Iglesia y que tiene ideas más concretas sobre qué cambios son posibles y cómo se pueden lograr.
El procedimiento estableció foros sobre cuatro temas : poder y controles y equilibrios ; moralidad sexual ; vida sacerdotal ; y el lugar de la mujer en la Iglesia . Bätzing dijo que se centran en el problema de cómo hablar de Dios en el mundo contemporáneo.
“En otras palabras, ¿qué significa nuestro discurso sobre Dios en el mundo de hoy, con respecto a la distribución del poder en la Iglesia y la sexualidad y las asociaciones ? Pero también con respecto al papel de los sacerdotes y el tema, que personalmente creo que es el más importante, del papel de las mujeres en la Iglesia ”, dijo.
El obispo enfatizó que estas son las preguntas centrales que determinan si las personas sienten que pertenecen a la Iglesia o no .
Profunda brecha entre la vida real y la enseñanza de la Iglesia
Especialmente cuando se trata del tema de la sexualidad y las asociaciones , dijo, ha habido una profunda brecha durante mucho tiempo entre la realidad de la vida de las personas y las enseñanzas de la Iglesia.
Dijo que esto es deplorable, ya que la Iglesia tiene mucho que ofrecer aquí, en base a su imagen de Dios y lo que significa ser humano. Ella podría proporcionar orientación.
“Pero para muchas personas, el mensaje que proclamamos aparece como un tipo de moralización que simplemente prohíbe. La gente se siente alienada ”, dijo.
“Continuar de esta manera no puede ser el objetivo del Camino sinodal . Por lo tanto, espero sinceramente que podamos desarrollar aún más ciertas expresiones sobre la enseñanza de la Iglesia en el Catecismo actual ”, explicó.
Todas las resoluciones aprobadas por el Camino sinodal deben ser ratificadas por una mayoría de dos tercios en la Conferencia Episcopal.
Se le preguntó a Bätzing si esto no prueba que todavía hay un desequilibrio de poder entre los sacerdotes y los laicos . Y ante esto, ¿cómo podemos estar seguros de que la reforma de la Iglesia avanzará?
Admitió que no está seguro. Pero dijo que espera que, al final y después de dos años de discusiones, los obispos que favorecen la reforma , "y hay muchos de ellos", formen coaliciones en torno a las resoluciones de reforma.
También espera que las diócesis que ya han comenzado a implementar ciertas reformas formen redes.
Por ejemplo, aquellos que permiten que otros cristianos participen en la Eucaristía en liturgias católicas o buscan soluciones para ayudar a los católicos cuyas relaciones no son plenamente reconocidas por la Iglesia, como las parejas divorciadas que se volvieron a casar o que están en uniones del mismo sexo .
¿Significa esto que está surgiendo una nueva Iglesia o simplemente una Iglesia renovada ?
El obispo dijo que la respuesta debe encontrarse en una Iglesia renovada .
“En este momento, solo podemos ver los primeros brotes de la nueva forma social de la Iglesia , pero es en estos tiernos brotes en los que debemos centrarnos. La autorrevelación de Dios nunca se detiene, pero el depósito de la fe sigue siendo el mismo ", dijo.
“Recuerdo las palabras innovadoras de la constitución pastoral del Concilio Vaticano II sobre la Iglesia en el mundo moderno, Gaudium et spes , número 4: 'En todo momento, es deber de la Iglesia escanear constantemente los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio "y sacar conclusiones de él", enfatizó el Obispo Bätzing .
"Esto significa que madurar la fe es un proceso que nunca se puede declarar co
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