Este texto va dirigido al querido jardinero Jorge y sus hermanos de C. Foucauld. Abrazo fraterno.
Era hijo de panadero. Hacer pan, partirlo, compartirlo fueron los gestos, reales y simbólicos, que lo acompañaron en los sesenta años que el hermano Antoine Chatelard vivió en el desierto argelino entre Tamanrasset y Assekrem . Siempre siguiendo los pasos de Charles de Foucauld , a quien dedicó hasta el final un trabajo paciente e incansable de investigación y escritura, que también le dio a conocer en Italia . Una obra monumental que también lo hizo famoso en Italia , principalmente gracias a algunas traducciones como el volumen “ Verso Tamanrasset ” publicado por las ediciones Qiqajon de la Comunidad Bose .
El informe es de Anna Pozzi , publicado por Avvenire , 05-01-2021. La traducción es de Luisa Rabolini .
Chatelard , el hermano pequeño de Jesús, francés nacido en 1930, fue uno de los mayores conocedores del " hermano universal ". Y estaba trabajando en un texto cuando el Covid-19 se lo llevó a los pocos días, en Marsella , adonde había regresado en 2016. Murió el 1 de enero, apenas pudiendo llegar al umbral de este año en que verá a Foucauld proclamado santo.
. Para la pequeña Iglesia de Argelia , pero también para toda la Iglesia universal , esta es otra pérdida muy grave después de la de Monseñor Henri Teissier , arzobispo emérito de Argel , que murió apenas un mes antes.
Los dos se conocían bien, aunque vivían en extremos opuestos del inmenso territorio argelino. Chatelard era un hombre del sur , del desierto, que unía estrechamente su vida a la de Foucauld . Existe una extraordinaria intimidad espiritual entre los dos. Y un extraordinario sentido de hermandad . En los mismos lugares donde vivió y murió Foucauld , el hermano Antoine también dejó huellas profundas y un recuerdo imborrable. Y no solo entre los pocos cristianos que aún resisten en esa región fronteriza, sino también y principalmente entre los locales.
El Hermano Antoine fue el primero en regresar a Assekrem en 1955 para reestructurar la ermita donde el Hermano Carlos se había retirado por unos meses en 1911. Un lugar altamente simbólico y con una magnífica vista del cielo, donde aún hoy permanece una presencia discreto, pero lleno de significado, de los hermanitos.
Antoine nunca se alejó demasiado. Después de unos años, había bajado a Tamanrasset , que en ese momento era una gran aldea, de la que se curó y, en cierto modo, el "notable", por ser "¡uno de los hombres más viejos de la ciudad!" cómo jugaba. También fue panadero en Tamanrasset durante mucho tiempo. Conocía a todos y todos lo conocían, era un referente. “¡Estar aquí sesenta años - nos dijo - debe significar algo! Conocemos la historia y la gente. Sabía que la presencia de la Iglesia en esa tierra era muy especial, pero también muy" frágil " .”. Lo dijo casi dolorosamente, mientras las hermanitas estaban a punto de dejar para siempre esos lugares tan empapados de su testimonio. " La hermana pequeña Hayat - recuerda el hermano Antoine - trajo aquí a buena parte de la población". Expresar el sentido de pertenencia visceral y recíproca que unía a los pocos cristianos de ese pueblo.
“Nuestra presencia aquí - explicó - no se justifica por cuántos somos ni por las cosas que hacemos. En cambio, es una cuestión de testimonio . El significado es “ estar-con ”: con el otro, con el diferente, introduciendo una diferencia que solo puede enriquecerse ”. De la misma manera, entendió el diálogo islámico-cristiano "vivido en la relación diaria y en el encuentro". Y en esto, también, el hermano Antoine se refirió a menudo a las palabras y la espiritualidad de Charles de Foucauld : "Nuestra misión - dijo - es hablar de él y, sobre todo, permitirle seguir hablando ".
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